將讀書治學(xué)的過程及結(jié)果劃分為三種境界,，是大學(xué)問家王國(guó)維的創(chuàng)造。王國(guó)維說：   

古今之成大事業(yè),、大學(xué)問者,，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,，望盡天涯路”,，此第一境也?！耙聨u寬終不悔,，為伊消得人憔悴”，此第二境也,?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見,，那人正在燈火闌珊處”,，此第三境也。

第一境界的主旨,，是說讀書做學(xué)問應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，選準(zhǔn)目標(biāo),；第二境界的主旨,，是要求讀書做學(xué)問苦心孤詣,、專心致志，乃至廢寢忘食,，一句話,，長(zhǎng)久保持刻苦鉆研和百折不撓的精神；第三境界的主旨,，是指經(jīng)過第二境界的反復(fù)磨練,，努力拼搏，對(duì)學(xué)問已是豁然貫通,，得心應(yīng)手,，由必然進(jìn)入到了自由，終于成了書本,、學(xué)問的主人,，但讀書人并未陶醉于成功的喜悅之中，依然勞筋苦骨,，終日矻矻,，繼續(xù)著讀書和創(chuàng)造。第二境界為關(guān)鍵,，是基礎(chǔ),；有了一、二兩種境界,，方可進(jìn)入第三境界,。

三境界說是王國(guó)維對(duì)前人讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他讀書做學(xué)問的座右銘,。在此座右銘的激勵(lì)下,，經(jīng)過無數(shù)年的拼搏，終于成了國(guó)際國(guó)內(nèi)著名的大學(xué)者,。

縱觀王國(guó)維在三境界說指引下的讀書生活,，有不少成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒和仿效。

一,、惟以讀書做學(xué)問作生命,。

要成就大學(xué)問，必須具備為學(xué)問而獻(xiàn)身的精神,，古今中外的大學(xué)問家概莫如此,。王國(guó)維是一個(gè)滿懷理想并腳踏實(shí)地為以讀書做學(xué)問作生命而奮斗的學(xué)者。青年時(shí)代,，他向往新學(xué)和西方之學(xué),，其理想是要做一個(gè)哲學(xué)家，于是認(rèn)真學(xué)習(xí)日語、英文,，繼而借助這還不熟煉的語言工具,，如饑似渴地閱讀康德、叔本華,、尼采的著作,，乃至擴(kuò)大到了亞里斯多德、莎士比亞,、歌德,、但丁、達(dá)爾文,、額倫等,。由于奮斗目標(biāo)明確，所以對(duì)哺育其成長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化也有極濃厚的興趣,，他因此閱讀周秦諸子,，又向前延伸，研讀以周敦頤,、程顥,、程頤、朱熹為代表的宋代諸子,，兼及明代的王陽明,、清代的戴東原等。中外結(jié)合,，古今結(jié)合,，很快發(fā)表一系列的具有獨(dú)到見解的研究成果，成了近代中國(guó)哲學(xué)研究和哲學(xué)史上一位不可多得的重要學(xué)者,。試想,，沒有為學(xué)問而獻(xiàn)身的抱負(fù)，能夠最大面積地讀書嗎?

王國(guó)維的理想是要做一個(gè)名詞人,、一個(gè)文學(xué)家,。在此理想推動(dòng)下，他讀詩(shī),、讀詞,，更讀戲曲，經(jīng)過數(shù)年磨煉,，《人間詞》發(fā)表了,，《人問詞話》問世了，而撰制的《宋元戲曲史》,，則成了不朽的名著,。

如果說人的青年時(shí)代的理想具有涉世不深,、虛幻、盲目甚至包含狂妄的話,，但對(duì)王國(guó)維而言,，卻不太合適。因?yàn)橥鯂?guó)維是用汗水,、辛勞、勤奮來構(gòu)筑理想的,。理想可以拋棄,，可以修訂。進(jìn)入中年的王國(guó)維,，突然來了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎,，遠(yuǎn)離了哲學(xué)，告別了文學(xué),，一門心思地親近了史學(xué),。王國(guó)維親近史學(xué)，并耗費(fèi)了巨大的心血,，投之以桃,，報(bào)之以李，史學(xué)將他推向了大師的地位,。

王國(guó)維一生的理想,，是以讀書做學(xué)問為生命。而其理想的實(shí)現(xiàn),，并非一帆風(fēng)順,，首先遇到的是生存的挑戰(zhàn)。為了生存,，他必須盡可能地去為別人做各種事情,，以掙來微薄的報(bào)酬，用來養(yǎng)家懶口,。生活十分清淡,，甚至有時(shí)會(huì)陷入貧窮的境地，卻始終未曾動(dòng)搖過他的信念,，未曾摧毀他的意志,，相反，卻激勵(lì)著他想方設(shè)法利用擠出的時(shí)間去讀書,，去做學(xué)問,。

二、譯讀結(jié)合學(xué)習(xí)外語,。

王國(guó)維在東文學(xué)社學(xué)了一年日語之后,，接著雙管齊下,，開始學(xué)習(xí)英語。是種學(xué)習(xí),，完全為業(yè)余和半工半讀性質(zhì),，所以進(jìn)步不很明顯。認(rèn)真說來,，他學(xué)日語的時(shí)間滿打滿算,，不足兩年半；英語學(xué)習(xí)時(shí)間,，也只兩年,。但他憑著堅(jiān)定的信念和刻苦頑強(qiáng)的精神及準(zhǔn)確科學(xué)的方法，很快渡過了語言關(guān),，使日語英文進(jìn)入了嫻熟的境界,。其成功的經(jīng)驗(yàn)即準(zhǔn)確科學(xué)的方法，是譯讀結(jié)合：讀英文原版書籍,，找出日本學(xué)者的翻譯本子對(duì)照,，或者相反；將英語或日文書籍譯成中文,。其重要譯作有《勢(shì)力不滅淪》,、《教育學(xué)》、《哲學(xué)概論》,、《心理學(xué)》,、《倫理學(xué)》等，且全為學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的著作,。

三,、以直透紙背的眼光讀書。

王國(guó)維從16歲開始,，就研讀《史記》,、《漢書》、《后漢書》,、《三國(guó)志》,，在嗜文史、長(zhǎng)?？?、精詞章方面已初顯端倪。18歲時(shí),，細(xì)閱俞樾《群經(jīng)平議》,，專門撰文逐條批駁，由此可見王國(guó)維繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法,。當(dāng)他從事自己喜好的專業(yè)之后,，更是對(duì)不可或缺之書下氣力細(xì)讀,、精讀，用他自己的話說,，就是以直透紙背的眼光讀書,，卻絕不敢馬虎、潦草,，因此,，基礎(chǔ)扎實(shí)、堅(jiān)牢,。王國(guó)維精讀細(xì)閱之書大多是前人作過不少工作的“善本”,，而在閱讀的過程中，依然是如臨深淵,、如履薄冰，特別的仔細(xì)認(rèn)真,，小心謹(jǐn)慎,。最典型的例子，莫過于校讀《水經(jīng)注》了,?！端?jīng)注》一書，經(jīng)過清代數(shù)位大儒努力,，基本上可以給讀者提供方便,，但王國(guó)維沒有輕信前人，就此止步,，他又以獨(dú)特,、挑剔眼光，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的?？?，終于求得了滿意的效果。

四,、泛讀博覽群書,。精讀細(xì)閱之目的是為了治學(xué)，治學(xué)的基礎(chǔ)一是必須細(xì)閱精讀,，二是應(yīng)該泛讀博覽,。精讀，便能杜絕飄浮不實(shí),；博覽,，可以避免孤陋寡聞。王國(guó)維在精讀必讀之書的同時(shí),，也十分注意博覽,。其博覽習(xí)慣的養(yǎng)成,，當(dāng)始于十一二歲前后，“家有書五六篋,，除《十三經(jīng)注疏》為兒時(shí)所不喜外,，其余，晚自塾歸,，每泛覽焉,。”入自覺讀書境界后,，更是熱衷于泛覽,。(一)、如撰寫《韃靼年表》,，除從唐,、五代、宋,、遼,、金等多部正史中輯錄史實(shí)外，還從長(zhǎng)篇巨制如《冊(cè)府元龜》(1000卷),、《續(xù)資治通鑒》(520卷),、《二三朝北盟會(huì)編》(250卷)中引用資料。該種引用,，當(dāng)屬泛讀博覽,；(二)、能為研究提供只占片語的書籍,，王國(guó)維也翻閱過,；(三)、重視學(xué)術(shù)界相關(guān)的研究動(dòng)態(tài)及進(jìn)展,，如研究蒙元史時(shí),，注意到了日本文科大學(xué)出版的《滿洲朝鮮歷史地理研究報(bào)告》，甚至連該報(bào)告第11冊(cè)所附總目錄也未放過,。

王國(guó)維因博覽群書,，眼界大開，思維的質(zhì)量便不同于常人,，解決問題的方式就頗為獨(dú)特,。

五、不放過絲毫的讀書機(jī)會(huì),。

王國(guó)維以讀書做學(xué)問為生命,，故嗜書如命，除為生存奔走漂泊之外,，余下時(shí)間幾乎是與書籍為侶,。在去世前一段時(shí)問,，王國(guó)維心境不佳，其弟子衛(wèi)聚賢曾勸他移居自己的家鄉(xiāng)山西長(zhǎng)治,，王國(guó)維發(fā)問：“沒有書,，怎么辦?”沒有書，時(shí)間無法打發(fā),，也許捱一刻,，似一夏；有書,，生活便充實(shí),、富裕。1907年,，他就任清廷學(xué)部所屬的圖書局編譯,、名詞館協(xié)修，是因此處有更多更好的書讀,；1922年就職溥儀南書房,，可趁檢點(diǎn)故宮收藏青銅器等文物及南書房的關(guān)系，使自己的金石學(xué)等學(xué)問更為深厚,。實(shí)業(yè)家、藏書家蔣汝藻約請(qǐng)編寫藏書志,，平生以讀書為業(yè),、以讀書為樂的王國(guó)維更是求之不得，滿口應(yīng)允,。兼任此職后,，他極其負(fù)責(zé)，一本又一本的細(xì)細(xì)閱讀,、認(rèn)真審核,，撰寫提要，很快匯編成了《密韻樓藏書志》,。1919年,，王國(guó)維兼任《浙江通志》分纂，他則利用這一機(jī)會(huì),，遍閱浙江(當(dāng)然包括杭州)自宋以來刻印的監(jiān)本,、刊本。  

六,、讀書得問獨(dú)出新裁,。

能夠發(fā)現(xiàn)書籍中許多讀書人不能發(fā)現(xiàn)的問題，一得力于讀書時(shí)始終保持著疑問的眼光,，二得力于讀書者的識(shí)見,。一般而言,，只要用心讀書，就不難發(fā)現(xiàn)問題,，但大家的讀書和普通人的讀書,，在發(fā)現(xiàn)問題的多寡、提出問題的深淺以及解決問題的能力方面都有著明顯的差別,。王國(guó)維讀書,，總是帶著疑問的眼光，尤其是能夠在經(jīng)過許多人世世代代,、反反復(fù)復(fù)研讀的書中找出問題,，并能圓滿地解決問題。這種方法,，當(dāng)源于宋代理學(xué)家朱熹,。朱熹主張熟讀精思。讀書要從接連不斷地誦讀著手,，努力做到學(xué)思結(jié)合,，力求透徹理解和領(lǐng)會(huì)書本內(nèi)容，而且要將已獲得的知識(shí)認(rèn)真記憶,，熟煉運(yùn)用,。朱熹指出：“凡讀書，……須要讀得字字響亮,，……不可牽強(qiáng)暗記,，只是要多誦遍數(shù)，自然上口,，久遠(yuǎn)不忘,。”又說,，“若讀得熟又思得精,，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘”,，還說,，精思的過程就是由無疑到有疑，又從有疑到解疑的過程,，“讀書始讀,，未知有疑；其次則漸漸有疑,；中則節(jié)節(jié)有疑：過了這一番后,，疑漸漸解，以至融會(huì)貫通，都無所疑,?！蓖鯂?guó)維的疑建立在多讀、熟瀆的基礎(chǔ)之上,，沒有多讀,、熟讀，就不會(huì)生疑,，也難以解疑,。

不斷讀書，不斷生疑,，又不斷解疑,，王國(guó)維就是這樣安排自己的讀書生活的。

七,、用比較的手段讀書,。

有比較才有鑒別。讀書時(shí)使用比較法,，不僅能夠發(fā)現(xiàn)問題,，而且可以幫助讀書人提高認(rèn)識(shí)，錘煉見解,。王國(guó)維的比較讀書法使用得最多的是對(duì)古籍的整理,、校勘,，正因?yàn)樗瞄L(zhǎng)比較,，又加之能夠站在前人的肩上，所以經(jīng)其手整理,、?？钡墓偶|(zhì)量均屬上乘,。又如,，王國(guó)維讀詞時(shí)，還自覺地將詞與詞,、此一詞人同彼一詞人的意境,、神韻、風(fēng)格,、表現(xiàn)手段,、失誤諸多方面進(jìn)行對(duì)比。同時(shí),，他還將此一時(shí)代的詞人同前一時(shí)代或后一時(shí)代的詞人,、甚至是詩(shī)人進(jìn)行對(duì)比。通過對(duì)比，可以使某一詞人的特點(diǎn)更為突出,，這樣,，對(duì)詞人的了解就更加深透、全面,、準(zhǔn)確,。

八、探求本源的讀書方法,。

王國(guó)維總是堅(jiān)持用疑問的眼光去讀書,，在讀書之時(shí)，就極易發(fā)現(xiàn)問題,。為了解決發(fā)現(xiàn)的問題,，他常常一部書連著一部書的讀，而不間斷,，這就是探本求源讀書法,。如研究韃靼問題，他在搜集資料的時(shí)候,，使用的就是這種辦法：讀兩《唐書》及唐代史籍(包括唐人文集),，發(fā)現(xiàn)韃靼之名始見于唐玄宗開元二十年(公元732年)所立的闕特勤碑突厥文中，同時(shí),，在李德裕文集中數(shù)見,。依此線索，他讀薛,、歐《五代史》,，讀宋代的史書。但在閱讀《遼史》,、《金史》及遼金兩朝有關(guān)史籍時(shí),，卻不見了韃靼之名，線索中斷!不過,，《明史》則再次提及,。其間二三百年中，韃靼為何銷聲匿跡?這更激起了王國(guó)維探求研究的激情!為了弄清這個(gè)問題,，他又瀏覽了眾多的史籍,，終于搞清楚了內(nèi)中的原由。   

探本求源讀書,，無疑能夠擴(kuò)大讀書人的眼光,，肯定可以獲取更多更廣的信息，而得來的觀點(diǎn),、見解,，或許就是不易之論!   

九,、循序漸進(jìn)的讀書法。

王國(guó)維讀書目的明確,，要求嚴(yán)格,，不急不躁，循序漸進(jìn),。如研讀康德,，對(duì)其著作中某些章節(jié)的精神領(lǐng)會(huì)不透，他便暫時(shí)停下,，而去讀叔本華,。因叔本華是通解康德的關(guān)鍵。讀完叔本華之書,，再回過頭來讀康德,，反復(fù)數(shù)次，所有的疑難也就煙消云散了,。他研究戲曲史,，先從通讀、輯校唐五代詞,，搜羅宋,、金、元詞目入手,，再轉(zhuǎn)向曲目的找尋,，撰成《曲錄》，接著,，以《曲錄》所列書目為向?qū)?，從眾書中尋找滑稽戲的材料，撰成《?yōu)語錄》,；考證戲曲的緣起,，著《戲曲考源》；戲曲是戲曲作者撰成的,，他便仔細(xì)研究作者們的生平,，專攻《錄鬼簿》。再深一層,，重點(diǎn)討論大曲問題,，腳色問題,，一層更進(jìn)一層,，一個(gè)問題的探討比另一個(gè)問題的探討更為深入。經(jīng)過5年時(shí)間的精心準(zhǔn)備,，最后來一次全面的大總結(jié),，這總結(jié)的成果便是《宋元戲曲史》。王國(guó)維就是這樣由淺入深、由點(diǎn)及面,、由表進(jìn)里,，循序漸進(jìn)地讀書做學(xué)問的。前面的讀書是為后面的讀書治學(xué)作準(zhǔn)備,、打基礎(chǔ),，后面的讀書又是前面讀書活動(dòng)的深入和提高。

十,、將不同類型的書交叉著讀,。

王國(guó)維讀書最大的特點(diǎn)，是以他那超乎于常人之上的充沛精力,，將不同種類的書,、甚至“風(fēng)馬牛不相及”的書置放在同一時(shí)間之內(nèi)閱讀。讀宋以來名家詞,，他則從事著輯錄,、校勘,，還在尋章摘句地填詞,，并且高質(zhì)量地開展著詞評(píng)工作。研究敦煌文書,，他還在翻閱漢代的地理學(xué)著作,、宋代的《元豐九域志》，攻讀前人的音韻學(xué)著作,，閱覽《倉(cāng)頡篇》,，甚至還在搞翻譯。一年之中的讀書活動(dòng),，幾無多大聯(lián)系,，這在《王國(guó)維讀書年表》中反映得特別清楚。王國(guó)維的讀書,，很難有一個(gè)特別的中心,、重點(diǎn)的主題，總是交叉并行,，多頭齊進(jìn),。是種交叉，為巧妙的休息,，更具意義的是,，它可以提高讀書質(zhì)量、強(qiáng)化讀書效果,。交叉也反映了王國(guó)維的隨意,，隨意自由,，心理上無負(fù)擔(dān)，讀書就有了快樂,、舒適之感,。

十一、緊跟時(shí)代潮流讀新書,。

王國(guó)維說,，二十世紀(jì)初，是中國(guó)學(xué)問發(fā)現(xiàn)的新時(shí)代,。這些新發(fā)現(xiàn),，其歷史意義遠(yuǎn)在孔子壁中書、晉時(shí)汲冢竹簡(jiǎn)及宋以來占器物古文字學(xué)之上,。所謂新發(fā)現(xiàn),，用王國(guó)維的話概括，一指殷虛甲骨文字,，二指敦煌塞上及西域各地之簡(jiǎn)牘(漢晉簡(jiǎn)牘),，三指敦煌千佛洞之六朝唐人所書卷軸(敦煌文書)，四指內(nèi)閣大庫(kù)之書冊(cè)檔案,，五指中國(guó)境內(nèi)之古外族遺史,，六指新出土的中國(guó)古金石古器物等。王國(guó)維所述六項(xiàng),，除第四項(xiàng),，其余五項(xiàng)的文字，王國(guó)維都下功夫進(jìn)行過校讀,。他的校讀,，絕對(duì)不是趕時(shí)髦，隨潮流,，標(biāo)新立異,，而是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的學(xué)者的敏銳眼光和為中華民族學(xué)術(shù)繁榮添光加彩的自覺行動(dòng)。因?yàn)樯鲜隽?xiàng)中的第二,、第三項(xiàng)之材料,，絕大部分被帝國(guó)主義分子所竊走，他們將資料封鎖,、壟斷,，企圖捷足先登，以此嘲弄中國(guó)學(xué)者,，即便當(dāng)今,，西方國(guó)家的某些學(xué)者，仍然堅(jiān)持“敦煌在中國(guó),，敦煌學(xué)在國(guó)外”的看法,。作為一個(gè)有志節(jié)的中國(guó)學(xué)者，怎能甘心落后!王國(guó)維的校讀,，無疑為專業(yè)的學(xué)術(shù)性研究所必需,，是墾荒、開拓性事業(yè),，同時(shí),，也可以看出他讀書無有框框、條條的限制,，不保守,，不固執(zhí)，不排斥新生事物,。

十二,、暫時(shí)放下沉悶的書不讀。

馬衡在《我所知道的王靜安先生》一文中介紹道：王靜安讀書治學(xué),，“常常循環(huán)的更換,，他說：‘研究一樣?xùn)|西，等到感覺沉悶的時(shí)候,，就應(yīng)該暫時(shí)擱開,，作別樣的工作，等過一些時(shí),，再拿起來去作,，那時(shí)就可以得到一種新見解、新發(fā)明,。否則,，單調(diào)的往一條路上走去，就會(huì)鉆進(jìn)牛角尖里去,，永遠(yuǎn)鉆不出來的,。’照他這話看來,，他是思想不受束縛,，而且怕受束縛的人?！彼枷氩皇苁`,，讀書時(shí)就能在同一時(shí)間里將不應(yīng)該混雜在一起的書交叉起來研讀，這是最高境界的休息式讀書,。思想不受束縛,，遇到難讀之書，就會(huì)迎難而避,，暫時(shí)退讓,，甚至置之不理,。待條件成熟，然后對(duì)準(zhǔn)突破點(diǎn),，猛閱狠讀,。  

十三、讀無字書,。

王國(guó)維善于讀有字之書,，也能夠認(rèn)真閱讀無字之書。這無字之書,，包括社會(huì),，也包括與之同時(shí)代的學(xué)者。同時(shí)代的學(xué)者中有羅振玉,、沈曾植,、蔣汝藻、許同藺,、繆薟孫,、柯劭忞、馬衡,、唐蘭,、容庚、梁?jiǎn)⒊?、趙元任,、陳寅恪等，歐洲則有沙畹,、伯希和,，日本則有藤田豐八、內(nèi)藤湖南,、狩野子溫,、神田喜一郎等。這些人學(xué)有專長(zhǎng),，學(xué)有建樹,，王國(guó)維同他們交往極深，或是師事,，或是請(qǐng)教,，或是聊天，或是交流讀書體會(huì),，或是討論文章得失,。言無不盡，知無不言，可謂“聽君一席話,，勝讀十年書”,，而其收獲不一定下于書本。

讀無字書,，必須胸懷寬廣,，如海納百川，否則,，視學(xué)問為私產(chǎn),，把學(xué)問作為謀取功名的資本,，就難以讀好無字書,。   

十四、謀生的職事亦是讀書,。

王國(guó)維視讀書為性命,，他選擇的職業(yè)全與讀書治學(xué)相關(guān)，都沒有離開讀書治學(xué),。做教師,，既可促使他孜孜不倦地讀書，也可以讓他讀懂自己的學(xué)生,，教學(xué)相長(zhǎng),，取長(zhǎng)補(bǔ)短；做雜志編輯,、叢書編輯,，必須閱讀稿件和古籍。至于任清廷的圖書館編譯,、名詞館協(xié)修,、南書房行走，更是在讀書活動(dòng)中,。

十五,、及時(shí)記錄下讀書的體會(huì)與收獲。

王國(guó)維酷嗜讀書,，擅長(zhǎng)讀書,，凡有絲毫的體會(huì)收獲，定會(huì)記錄在書的天頭地角,，稍具規(guī)模的見解,，便撰成專文。從其發(fā)表的諸多著作之中,，我們能夠輕易地發(fā)現(xiàn)他閱讀過的書籍及閱讀過程中使用的方法,、手段。