<div align=left>　　一切藝術(shù)都是講究特色的,，特色是什么,，特色就是與眾不同。沒有特色的藝術(shù)是缺少創(chuàng)造性的藝術(shù),，或者,，根本就不能稱之為藝術(shù)。攝影是一門藝術(shù),，它理所當(dāng)然講究特色,，尤其是講究地方特色。<br>1、內(nèi)容的地方特色<br>　　我國地大物博,，是個多民族國家,，北方與南方、內(nèi)陸與邊疆,、城市與農(nóng)村,、地理風(fēng)貌、歷史傳統(tǒng),、民族風(fēng)俗等等,，都有各地的不同特點。作為攝影家就是要時時注意發(fā)揮本地區(qū)的優(yōu)勢,，注意研究本地區(qū)的特點,。要下苦工夫，了解歷史和現(xiàn)狀,，提煉主題,，選擇具有表現(xiàn)力的角度,。地方特色又與民族特色相關(guān)聯(lián)著,，民族文化是各民族人民在長期的生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的，帶有民族特色的文化,，是一定政治和經(jīng)濟在觀念上的反映,。民族文化都具有鮮明的民族特點。我國西北的民俗,、民情,，如婚喪嫁娶的禮儀、衣食住行,、民族戲劇,、美術(shù)、音樂以及各種民間藝術(shù)——農(nóng)民畫,、剪紙,、布貼、泥塑,、社火,、秧歌、腰鼓,、刺繡,、饃花和其它民間工藝品等，都是中華民族傳統(tǒng)文化中富有特色的習(xí)俗和藝術(shù)的精華,，是我們應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容,。所以作為攝影家，要想有所創(chuàng)造，首先要有一塊創(chuàng)作基地,，然后長期生活和實踐在那里,，才能在攝影藝術(shù)的內(nèi)容上選對路子，才有了成功的基礎(chǔ),。<br>2,、人物形象的地方特色<br>　　攝影作品是離不開人的，人是一幅作品中的核心,，而人物外形容貌是有地方特色的,。生活在不同氣候、不同環(huán)境,、不同條件中的人,，除了他們的不同個性，外表上往往也有較大的差異,。生活在寒冷山區(qū)的人一般皮膚粗糙,，臉龐黑而多皺，生活在氣候溫和環(huán)境下的人皮膚就比較細嫩,，面目比較清秀柔和,。農(nóng)村人和城市人在皮膚、形象,、發(fā)型等方面也有較大的差異,。這些不同特征的外在形象，本身就為攝影家提供了地方特色,。作為有經(jīng)驗的攝影家,，就應(yīng)選擇不同人物的相貌特征，盡量把具有地方特色的人物攝入畫面,。<br>3,、人物服飾、用具的地方特色<br>　　在拍攝過程中,，往往會遇到被攝對象的外表形象看不出有什么地方特色,，但是，在服飾或他們使用的生活用品,、生產(chǎn)工具上由于受文化傳統(tǒng),、周圍環(huán)境、地理條件等方面的影響,，又往往出現(xiàn)不同的具有地方特色的情況,，這也是攝影家不可忽視的。有些地方的農(nóng)民喜歡戴帽子和帕子,，可陜北的農(nóng)民既不戴帽子也不戴帕子,，喜歡在頭上扎一條白毛巾,。在使用的生產(chǎn)工具上，地方特色更明顯,。陜北農(nóng)民送肥靠背簍往山上背,，關(guān)中平原上就靠車?yán)⒓缣?。關(guān)中送糧耕田用車和馬,，陜北卻用牛和驢。這些都是必須重視的,。法國著名攝影家布列松說過：“在攝影中,，最細小的東西也能成為偉大的題材。人間渺小的瑣事能變成樂曲中的主調(diào),。”陜北的嗩吶,，安塞的腰鼓不正是用一種工具表現(xiàn)著整塊土地嗎？<br>4,、景物的地方特色<br>　　一幅成功的攝影作品,，有了具有地方特色的人物形象，也有了具體地方特色的服飾和勞動工具,，還應(yīng)該加上具有地方特色的景物,，這樣，才能構(gòu)成一幅完整的藝術(shù)作品,。<br>　　“藝術(shù)的真正生命在于對個別和特殊事物的掌握和描述,。”這句話是詩人歌德說過的,，我們現(xiàn)在仍然這樣說,，也仍然學(xué)習(xí)這樣做。我們努力表現(xiàn)攝影作品的地方特色,，表現(xiàn)攝影作品的個性,，這是我們長期追求的目標(biāo)。<br></div>

原 作 者: 徐 軍