●中學生課外閱讀的“重文輕理”,，與其說是一種“缺陷”,，不如說是一種“補充”。這一“補充”,，事實上提出了一個值得深思的話題,，即今天我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典 

     ●“經(jīng)典”與“創(chuàng)新”并不相悖。沒有深厚文化底蘊的人是談不上真正的,、有價值的創(chuàng)新的,。而拒絕閱讀經(jīng)典的人是根本談不上什么文化底蘊的。文化的繼承與發(fā)展,，只能從閱讀經(jīng)典開始
     ●閱讀經(jīng)典,，對于普通的人來說，往往是出于對比較高級的智慧的追求,。人的素質(zhì)單靠學英語和電腦是培養(yǎng)不出來的,。人的素質(zhì)只能靠人文教育來培養(yǎng)；而閱讀經(jīng)典,，應該是人文教育必不可少的一環(huán)
    上海中學生最喜愛哪十本書,？文匯報日前報道說，中外名著經(jīng)典仍然是中學生的首選,。這引起我很大興趣,。記得去年APEC會議期間，也有報道說,，上海世紀出版集團出版的黑格爾的《歷史哲學》,，僅在上海書城就銷售了76本。當時讀到這則消息,，也頗使我心動,。
    在這個“快餐文化”盛行的時代，這些消息聽來幾乎令人無法相信,。然而,，它卻明白無誤地告訴人們，即使不斷地有人要大家相信,，現(xiàn)代人已無暇顧及經(jīng)典,，經(jīng)典不把自己改頭換面包裝得面目全非,，是不會有人要看的，但事實證明,，還是有人要看原汁原味的經(jīng)典,，包括我們的中學生。
    人們的確需要一次性消費的書籍,，人們也非常需要緊跟時代潮流的東西,。所以，對于此次上海中學生推薦的書目中,，有關人文的偏多,，而科學、經(jīng)濟類太少的傾向,，包括新聞報道在內(nèi),，對此也是提出異議的，認為是“一個明顯的缺陷”,。其實,，我以為，它揭示出的,，恰恰是我們?nèi)粘＝逃?#8220;工具性閱讀”的“缺陷”,。所以，中學生課外閱讀的“重文輕理”,，與其說是一種“缺陷”,，不如說是一種“補充”。
    這一“補充”,，事實上向我們提出了一個值得深思的話題,，即今天我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典？
    經(jīng)典之為經(jīng)典,，必須具備兩個基本條件,，這就是經(jīng)受了時間的考驗和歷久彌新。與暢銷書不同,，經(jīng)典在任何一個時代都未必有很多的知音,，但卻能經(jīng)久不衰，永遠能引起人們的閱讀興趣,。之所以如此,，是因為經(jīng)典以經(jīng)典的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題,。這些問題不會因時代的變遷而消失,，改變的最多是它們呈現(xiàn)的方式。正因為經(jīng)典以無與倫比的方式思考和表達了這些問題,，其深度和廣度為后世難以超越,，它們對人類就有永久的魅力。柏拉圖的《理想國》或亞里士多德的《政治學》距今已兩千余年,，可至今人們?nèi)院苋菀自谖鞣絿覚C場的袖珍暢銷書架上找到它們,；不是因為它們提供了什么永恒的真理，而是其中有大智慧在,。今天的人們包括中學生閱讀它們,，當然不是因為可以在它們那里找到今天的問題的答案，而是它們總是可以給我們以新的啟示,。經(jīng)典是沒有時間性的,，所以它們也就不會過時。
    經(jīng)典不等于真理,，經(jīng)典所說的也不可能都正確,，經(jīng)典之所以吸引一代又一代的人去讀它們，不在于它們保證了真理,，也不在于它們具有超越時空的消閑功能,，或“工具理性”的實用功效，而是在于它們是人類精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn),。人類文明的特點在于它的延續(xù)性,，人類文明需要沿襲和繼承。沒有傳統(tǒng)的文明不成其為文明,，沒有經(jīng)典的文化也不成其為文化,。因此，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅,，經(jīng)典的消失就是文化的消失,。接受經(jīng)典和珍惜經(jīng)典，是文明的標志,，也是創(chuàng)造的開始,。摒棄經(jīng)典，或?qū)⒔?jīng)典視為收藏的文物,，都是在斷送文化,。經(jīng)典是文化之母。文化的繼承與發(fā)展,，只能從閱讀經(jīng)典開始,。所以，在當今“快餐式”“工具性”閱讀成為一種“時尚”之時,，中學生課外閱讀自發(fā)呈現(xiàn)的“重文輕理”傾向,，就并非是一種什么“缺陷”。
    事實上,，“經(jīng)典”與“創(chuàng)新”并不相悖,。沒有深厚文化底蘊的人是談不上真正的,、有價值的創(chuàng)新的。而拒絕閱讀經(jīng)典的人是根本談不上什么文化底蘊的,。任何真正的創(chuàng)造者,，總是從傳統(tǒng)經(jīng)典中吸取充分的資源與養(yǎng)料，作為自己創(chuàng)新的源泉,。無論是馬克思還是魯迅,，我們在讀他們著作的時候，都會發(fā)現(xiàn)他們引經(jīng)據(jù)典,，揮灑自如,，將傳統(tǒng)的資源化為自己的創(chuàng)造。相反,，缺乏經(jīng)典,，往往是由于拒絕經(jīng)典。很難設想一個對唐詩宋詞極少涉獵的人會成為一個大詩人,。
    當然,，在任何時代，創(chuàng)造者總是少數(shù),。閱讀經(jīng)典,，對于普通的人來說，并不一定是有什么創(chuàng)新的宏偉計劃,，卻往往是出于對比較高級的智慧的追求,。這種追求的欲望，自然反映了一種較高的素質(zhì),；而這種素質(zhì)在此一追求中,，又會得到明顯的提升。現(xiàn)在到處都在講素質(zhì)教育和人的素質(zhì),，但人的素質(zhì)單靠學英語和電腦是培養(yǎng)不出來的,。人的素質(zhì)只能靠人文教育來培養(yǎng)；而閱讀經(jīng)典,，應該是人文教育必不可少的一環(huán),。
    因此，我們沒有理由不把閱讀經(jīng)典作為我們讀書活動的主要內(nèi)容,。一個真正的國際大都市,，必然會擁抱經(jīng)典。經(jīng)典將提升市民的素質(zhì),，陶冶市民的品格,，賦予一種內(nèi)在的大氣和高貴，給予前所未有的厚實和高度,。