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因為緣起的有為生滅法，本是從眾多的關(guān)系而生起的,。既從因緣關(guān)系的和合而生起，他決不會永久如此的,。如除息眾多的因緣,，如無明、愛等,，不就能顯出一切寂滅性嗎,！所以涅盤的安立，即依于緣起,。這在大乘經(jīng)中,，稱為諸法畢竟空。諸法終歸于空,，《阿含經(jīng)》說為終歸于滅,。歸空與歸滅，是沒有什么不同的。如波浪的相續(xù)不滅,，并非浪性的不滅,，一一浪是本來會滅的。如動亂的因緣離去,，波浪即平靜而恢復了水的本性,。浪的趨于平靜，是可能的,，而且是必然的,；所以佛依緣起說涅盤，也是理所當然的,。
佛法的涅盤,，不是什么形而上的、神秘的,，是依于經(jīng)驗的,；從經(jīng)驗出發(fā)，經(jīng)理性的思辨而可以直覺體驗的,。這立論于緣起的涅盤觀,，必須深刻而徹底的體會，切不可離開現(xiàn)實,，專從想象中去摹擬他,！ |
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