所以中醫(yī)在西方的發(fā)展,，實際上不是醫(yī)生和科學(xué)家推動的,，而是病人推動的，是消費者推動的,。因為消費者在嘗試各種各樣的西醫(yī)手段之后,，發(fā)現(xiàn)沒有效果的時候，甚至有很大副作用的時候,，那他不會再聽你所謂的權(quán)威和專家的意見,。

主持人：他要看效果。

楊景端：他要看效果,，那么他就會去找,，因此有些哈佛大學(xué)教授做了調(diào)查以后,，發(fā)現(xiàn)百分之七十的公眾都不同程度的用過各種各樣的,，包括中醫(yī)針炙這類非傳統(tǒng)的、非正統(tǒng)的,，有別于西方正統(tǒng)療法的時候,，他們就很吃驚了。

因為它不光是用的人多,，而且花錢花的又多,，他花的錢和他看醫(yī)生、住醫(yī)院花的錢是一樣多的,，而且這些錢很多都是病人自己掏腰包去做的,。

美國西方社會是個經(jīng)濟(jì)社會，那錢往哪走,，大家都得往哪看,。所以在這種情況下，美國國立衛(wèi)生研究院也不能夠坐視不管,，所以它先成立一個中心,，最后成立一個研究所，而且每年的經(jīng)費不斷的增加,。對這些個中醫(yī),，包括中醫(yī),、中藥在內(nèi)的什么打坐、氣功等等它也進(jìn)行研究,。那么我想這是一個,，它是由病人來推動的。

那么第二個就是關(guān)于西方研究,，西方研究它實際上一直想明白,，但是它還是研究不明白，為什么呢,？就像我剛說的,，現(xiàn)在的科學(xué)手段太有限了，中醫(yī)這整個理論體系它很古老,，但是它這個古老可不是說它很陳舊,，它實際上是在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的時候，人家流傳下來的東西,。

在我個人看來,，它本身是來自于非常非常發(fā)達(dá)的文明，只不過我們現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展還處在很幼稚的階段,，所以不能理解它,。

雖然我們做一些科學(xué)研究，想用一些理化的手段來證明針炙,，有很多人就說為什么針炙能夠止疼,，他測量以后發(fā)現(xiàn)它能夠刺激大腦的內(nèi)啡呔，內(nèi)啡呔是有鎮(zhèn)痛效果的,，他覺得很高興,，他好像了解了一點。

當(dāng)然對公共來講這有所幫助,，但是對理解針炙來說,，它實際上是非常簡單化的結(jié)論。因為它并沒有給我們帶來任何新的知識,，因為嗎啡本來就可以鎮(zhèn)痛,，但是為什么吃了嗎啡有各種各樣的副作用，而針炙怎么沒有,？所以它并不能夠解釋針炙的作用,。

但是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)它畢竟研究的是同樣的人體，那么它研究同樣一個人體,，最后的結(jié)論應(yīng)該越來越詳盡,。那我就觀察到這種趨勢，你比如說過去傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的生理和心理是分開的,，沒多大關(guān)系,，所以看待疾病完全是從生物學(xué)角度，哪一個細(xì)菌引起了哪一個病,。

主持人：您是說以西醫(yī)來說,？

楊景端：以西醫(yī)來說，它是看到這個,，它并不認(rèn)為人的精神,、心理和它有什么關(guān)系。但是隨著西醫(yī)醫(yī)生在臨床上不斷的研究,，他發(fā)現(xiàn)人的精神狀態(tài),、心理狀態(tài)、精神壓力跟生理身體上疾病非常有關(guān)系,，他就把醫(yī)學(xué)模式都變了,。過去是生物學(xué)模式，他又變成社會學(xué)模式,、心理學(xué)模式,，到了現(xiàn)在又加上一個靈魂學(xué)模式在一起，所以我能夠看到他這個認(rèn)識越來越接近中醫(yī)了,。

主持人：他比較看現(xiàn)象,。

楊景端：對，他越來越接近中醫(yī)了,。還有一些科學(xué)發(fā)現(xiàn)其實很有意思的,，只不過你如果是學(xué)中醫(yī)的人，你要不了解西醫(yī)的話,，你不會去做這種比較,，你如果又學(xué)中醫(yī)又學(xué)西醫(yī)的話,，你很容易做這種比較,。

我舉兩個例子，一個例子就是中醫(yī)幾千年來就講補腎生血,，雖然中醫(yī)的腎和西醫(yī)的腎是不一樣的,，但是中醫(yī)的腎是包括西醫(yī)的腎，是有概括功能的,。

過去我上大學(xué)的時候,、上醫(yī)學(xué)院的時候，老師就講過腎血是由骨髓制造出來的,，跟腎沒有什么關(guān)系,。那么知道這個是50年、60年時，我們杰佛遜大學(xué)的一個教授,、一個醫(yī)生,，他發(fā)明了在腎里提取出的一個激素叫“促紅細(xì)胞生成素”，這個激素它刺激骨髓造血,，所以它是跟腎有關(guān)系的,。只不過他發(fā)現(xiàn)的時候，他并沒想到中醫(yī)己經(jīng)講了幾千年了,。

這只是一個例子,，還有很多這樣的例子你能看到，就是現(xiàn)在科學(xué)越來越發(fā)展的話,，西醫(yī)的結(jié)論應(yīng)該越來越接近中醫(yī)的結(jié)論,。

主持人：那我們也在中國很多傳說里面，還有古醫(yī)書里面,，都知道有很多神醫(yī)像華陀,、李時珍，像這些醫(yī)生他們都是手到病除,、藥到病除,，那么也有很多民間的偏方的流傳也是效果非常好，那為什么還會有很多人說中醫(yī)是偽科學(xué),、是迷信呢,？

徐建超：我想有這種概念的人，他可能受很多方面的影響,，大方向的影響就是,，他所接觸到的中醫(yī)或者是中醫(yī)師、針炙師的那個方法,，跟他們所想像的真正的中醫(yī)不一樣,。但這并不說明、并不代表正統(tǒng)的中醫(yī)是不正確的,，只不過他們所接觸的那些中醫(yī)師不是正統(tǒng)的中醫(yī)師而已,。

再一個就是，有的人,，特別是病人,，他們接受過一些中醫(yī)中藥的治療，他們發(fā)現(xiàn)效果不是他們所想像的那么好,，所以他們也產(chǎn)生了這種想法,；再加上有一些人，他認(rèn)為中醫(yī)沒法用現(xiàn)代的科學(xué)方法來測量,、來鑒定,。

你比如說這個人的情緒變化有多大，他與周圍的環(huán)境、周圍的環(huán)境對他病情影響有多大,，因為這個東西不像那西醫(yī)測測血壓,、測測心跳，給你一個數(shù)字,，用數(shù)字來表達(dá)你這個病情的程度,，所以基于各方面的原因，我想有人反對中醫(yī)這也是可以理解的,。

主持人：那我們接一下觀眾朋友的電話,，下一位是紐約周先生的電話，周先生請講,。

周先生：我姓周,，我是從臺灣來的，看你這個中醫(yī)的節(jié)目我很有興趣,，我講幾點給你們作參考,。

主持人：謝謝。

周先生：因為我三年前中風(fēng),，經(jīng)過西醫(yī)的治療,，每個神經(jīng)科的醫(yī)生都跟我講我沒有希望了?？墒亲罱业郊~約的中國城有個高醫(yī)生,，他在中國讀完了再到美國攻讀神經(jīng)內(nèi)科，他現(xiàn)在在中國城開業(yè),。

他給我大概治療兩個月,，本來我的手掌不能動，經(jīng)過針灸,、推拿,、熱敷種種訓(xùn)練，我現(xiàn)在手掌可以動,；我腳板本來也不能動,，現(xiàn)在腳板已經(jīng)可以動，這就是我的見證,，所以給你們作參考,。

我爸爸是在日本留學(xué)念西醫(yī),，讀完了就跑到天津,，去那里當(dāng)四年學(xué)徒，四年以后就回到臺灣,，所以我們中西醫(yī)都有,，我從小就在我們家里看到我父親治療了很多病人。現(xiàn)在那個流行性感冒很多人治不好，到我父親手上就治好了,。這是我親眼看到的,，我以可證明。

主持人：好,，謝謝周生先,。剛才他提到西醫(yī)治不好中醫(yī)治好了，那您認(rèn)為中醫(yī)它用什么樣的手段治好了這個西醫(yī)治不好的病呢,？

楊景端：他現(xiàn)在是這樣的,，因為中醫(yī)剛才徐醫(yī)生他也講了，西醫(yī)它是在人體解剖和人態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,。也就是說一切的病它必須要能摸得著,，看得見、測得出來,，它才能夠理解和認(rèn)識它,。

但是疾病的發(fā)生，它不是在一夜之間出現(xiàn)的,，很多時候它已經(jīng)聚集在內(nèi)部,、在很微觀的水平上，已經(jīng)出現(xiàn)問題了,，但是因為外界測不到,，所以西醫(yī)也就不認(rèn)識。因此對它的治療總是顯得有點晚,，是吧,！等到你病的時候，你已經(jīng)是病入膏肓了,。

主持人：看到的那個腫瘤可能是中期,、晚期了？

楊景端：突然腫瘤已經(jīng)擴(kuò)散了,，或者突然腫瘤刀也切也不下來,，化療效果也不是太好，要不就是覺得無從下手,，是吧,！你跟醫(yī)生說你胸口疼，他給你做心電圖,、查血,，查個半天什么也查不出來，那你回家吧,，等再厲害的時候再來,，再厲害的時候一半的人可能回不去,，所以在這種情況下它不能夠認(rèn)識。

而中醫(yī)恰恰在這方面能彌補西醫(yī)的不足,，它是在更微觀,、更能量的水平上看人體的，只要你人體外在有表象它就能通過脈相,、舌相身體上的各種各樣生物學(xué)的反應(yīng),，你的臉色、你的神情,、你說話的聲音等等,，這都是一些生物學(xué)的表象，它就能夠判斷你能量水平上的問題,。

再加上它對人體整個有很系統(tǒng)的認(rèn)識,，就是哪一個現(xiàn)象應(yīng)該和哪一個能量的中心,，或者和哪個器官相連系它都能分析出來,，它的手段就能夠接觸到那個水平上，因此對西醫(yī)沒有辦法的疾病,，它就有辦法,，所以這是一個,。

那么我接著徐醫(yī)生的話題講，國內(nèi)為什么有人要提出這個問題,？我覺得它還是有比較復(fù)雜一點,，一方面中國這幾十年、五十幾年傳承的中醫(yī)有點“四不像”,。

主持人：都是中西醫(yī)結(jié)合了,，不是真正中醫(yī)傳統(tǒng)的那種醫(yī)生。

楊景端：因為它對中醫(yī)很多根本理論基礎(chǔ)不接受,，中醫(yī)的理論基礎(chǔ)比如相生的關(guān)系,、天人合一這個道德理念等等，它對這些理論來源,，陰陽五行理論,，它不能夠理解，它接受的不多,。

另一個就是由于我們的敎育,，包括我本人在大陸受唯物主義的敎育、馬克斯主義的教育,，這些教育本身它就讓你不能夠接受摸不著看不見的東西,，在這種情況下很多中醫(yī)師本身都不相信中醫(yī)。

我記得我上大學(xué)的時候,，跟我一起畢業(yè)住宿舍的室友是陜西咸陽中醫(yī)院來的,，只要一談起中醫(yī)來,，我們倆整天吵架,，他說中醫(yī)是沒有用的,，可是他是學(xué)中醫(yī)的、我是學(xué)西醫(yī)的,，我每天要跟他作這樣的爭論,。可見他從理論上不能夠認(rèn)識,，所以現(xiàn)在中國的中醫(yī)也是比較亂的,。

其實在西方，它們把中醫(yī)翻譯成traditional Chinese medicine簡稱TCM,，但很多西方人,、學(xué)中醫(yī)的人不喜歡TCM，他特別把自己和TCM分開,，他認(rèn)為現(xiàn)在中國講的TCM是已經(jīng)被現(xiàn)在的中國修改的,、或者是改良的中醫(yī)，不是真正的中醫(yī),，是變種的,，所以他們對TCM這個詞是比較反感。

所以我自己用的也改了,，也不叫TCM,，我也想跟它所區(qū)別，因為大陸現(xiàn)在這樣的情況下醫(yī)生在用藥的時候,，它效果也不好,，因為它已經(jīng)把精髓的東西丟掉了。

(待續(xù))