《科學(xué)究竟是什么》

第四章,、介紹證偽主義

證偽主義者直率地承認(rèn)觀察受理論指導(dǎo)并以理論為前提,。他也樂于擯棄認(rèn)為能夠根據(jù)觀察證據(jù)確立理論為真或可能真的任何觀點(diǎn)。理論被解釋為人類智力為試圖解決以前的理論遇到的問題,，并且對世界或宇宙某些方面的行為作出適當(dāng)?shù)慕忉尪杂蓜?chuàng)造的,、思辨的、嘗試性的推測或猜測,。思辨的理論一旦被提出,，就要受到觀察和實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)格的，無情的檢驗(yàn),。經(jīng)不起觀察和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的理論必須淘汰,，為進(jìn)一步的思辨的推測所取代?？茖W(xué)通過試錯(cuò)法,，通過推測和反駁而進(jìn)步。只有那最適合的理論能生存下去,。雖然永遠(yuǎn)不能合理地說一個(gè)理論是真的,，但能夠有希望地說它是最好的，它比以前的任何理論要好,。

1．支持證偽主義者的邏輯論點(diǎn)

按照證偽主義,，通過訴諸于觀察和實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，能夠表明某些理論是錯(cuò)誤的,。這里有一個(gè)簡單的邏輯論點(diǎn)似乎是支持證偽主義者的,。我在第二章里已經(jīng)指出，即使我們假定我們以某種方法可以得到真的觀察陳述,，單獨(dú)在這個(gè)基礎(chǔ)上憑邏輯推論要達(dá)到普遍的定律和理論是永遠(yuǎn)不可能地,。另一方面,，從以單稱的觀察陳述作為前提開始，憑邏輯推論達(dá)到證明普遍的定律和理論的謬誤,，則是可能的,。例如，如果給我們一個(gè)陳述：“在X地方,，t時(shí)，觀察到一只渡鴉不是黑色的”,，那末,，由此合乎邏輯地得出：“所有渡鴉都是黑的”是錯(cuò)的。這就是說,，這樣的論證：

前提　在X地方,，t時(shí)間，觀察到一只渡鴉不是黑色的,。

結(jié)論　不是所有的渡鴉都是黑色的,。

是一個(gè)邏輯上正確的推論。如果肯定前提而否定結(jié)論,，就包含了矛盾,。再舉一兩個(gè)例子將有助于說明這個(gè)相當(dāng)尋常的邏輯論點(diǎn)。如果在某項(xiàng)檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)中觀察能確定這樣的事實(shí)：十磅重的東西和一磅重的東西在自由的下落運(yùn)動(dòng)中有著大致相同的速度,，那末就能得出結(jié)論：物體下落的速度與它們的重量成正比這種論點(diǎn)是錯(cuò)誤的,。如果能夠確定無疑地證明光線經(jīng)過太陽附近時(shí)偏斜成一條弧形光程，那末,，光線必定以直線傳播就不對了,。

全稱陳述的謬誤能夠從適當(dāng)?shù)膯畏Q陳述中推論出來。證偽主義者充分利用了這個(gè)邏輯論點(diǎn),。

2．可證偽性是理論的標(biāo)準(zhǔn)

證偽主義者把科學(xué)看作試驗(yàn)性地提出的一組假說,，目的是為了準(zhǔn)確地描述或說明世界或宇宙的某些方面的行為。然而不是任何假說都是這樣的,。任何假說或假說的體系,，要被承認(rèn)具有科學(xué)定律或理論的地位，必須滿足一個(gè)基本條件,。如果一個(gè)假說要成為科學(xué)的一部分,，它必須是可證偽的。在進(jìn)一步論述以前,，弄清證偽主義者對“可證偽的”這一術(shù)語的用法是重要的,。

這里是幾個(gè)簡單斷言的例子．它們在所指的意義上是可證偽的。

1．星期三從來不下雨,。

2．所有的物質(zhì)受熱都膨脹,。

3．在靠近地球表面的地方松手將重物（如一塊磚）放開,，如果不被阻擋，就

垂直下落,。

4．當(dāng)光線從平面鏡上反射時(shí),，它的人射角與反射角相等。

斷言（1）是可證偽的,，因?yàn)橛^察到有一個(gè)星期三下雨就能被證偽,。斷言（2）是可證偽的。它能被大意是這樣的觀察陳述證偽：某一種物質(zhì)X,，在時(shí)間t,，受熱不膨脹。接近冰點(diǎn)的水就能證明（2）為偽,。（l）和（2）都是可證偽的,，并且是假的。斷言（3）和（4）據(jù)我所知也許是真的,，雖然如此,，它們在所指的意義上是可證偽的。一塊磚被松手放開時(shí)往上“掉”,，在邏輯上是可能的,。斷言“磚”松手放開時(shí)往上“掉”，并無邏輯上的矛盾,，雖然也許這類陳述從來沒有被觀察所支持過,。斷言（4）是可證偽的，因?yàn)楣饩€射向鏡面的人射角是斜角時(shí)可以設(shè)想,，以垂直于鏡面的方向反射出去,。如果反射定律是正確的，這就永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生,，但是假如發(fā)生,，也無邏輯上的矛盾。（3）和（4）都是可證偽的,，即使它們也許是真的,。

如果存在與某個(gè)假說相矛盾的邏輯上可能的一個(gè)或一組觀察陳述，這個(gè)假說就是可證偽的,，如果這個(gè)或這組陳述被確定為真的,，就會(huì)證明這個(gè)假說是假的。

這里有幾個(gè)陳述不滿足這個(gè)要求,，因而是不可證偽的,。

        5．天或者下雨或者不下雨。

        6．在歐幾里得圓上,，所有的點(diǎn)與圓心等距,。

        7．在賭博性的投機(jī)事業(yè)中,，運(yùn)氣是可能存在的。

沒有邏輯上可能的觀察陳述能駁倒（5）,。不管天氣怎么樣,，它總是真的。斷言（6）必定是真的,，這是由于歐幾里得圓的定義,。假如在一個(gè)圓上的點(diǎn)不與某個(gè)定點(diǎn)等距，那末,，這個(gè)圖形就不是一個(gè)歐幾里得圓,。由于同樣的理由，“所有單身漢都是未婚的”,，是不可證偽的。斷言（7）是從報(bào)紙上的一個(gè)占星圖中引來的,。它代表了算命者的狡猾策略,。這個(gè)斷言是不可證偽的。它等于告訴讀者,。如果他今天打一個(gè)賭,，它可能贏，而不管他打賭還是不打賭,，如果他打賭了,，不管他贏還是沒有贏，這仍是真的,。

證偽主義者要求科學(xué)的假說,，在我已經(jīng)討論的意義上是可證偽的。他們堅(jiān)持這點(diǎn),，因?yàn)橐粋€(gè)定律或理論,，只有通過排除一組邏輯上可能的觀察陳述，才是提供信息的,。如果一個(gè)陳述是不可證偽的,，那末，這世界不管可能具有什么性質(zhì),，不管可能以什么方式運(yùn)動(dòng),，都和這個(gè)陳述沒有沖突。與陳述（1）（2）（3）（4）不同,，陳述（5）（6）（7）沒有告訴我們關(guān)于這個(gè)世界的什么東西,。科學(xué)的定律或理論按理論應(yīng)該給我們某些有關(guān)世界事實(shí)上如何運(yùn)動(dòng)的信息,，因而排除了它（在邏輯上）可能但是事實(shí)上并非如此的運(yùn)動(dòng)方式,。“所有行星圍繞太陽作橢圓運(yùn)動(dòng)”這一定律是科學(xué)的,，因?yàn)樗鲝垼盒行窃谑聦?shí)上作橢圓運(yùn)動(dòng)，排除了正方形的或卵形的軌道,。正因?yàn)檫@個(gè)定律提出了關(guān)于行星軌道的明確主張,，它就具有信息內(nèi)容，并且是可證偽的,。

粗略地看一下某些可被認(rèn)為科學(xué)理論典型的組成部分的定律,，就可表明它們滿足可證偽性標(biāo)準(zhǔn)。“不同的磁極互相吸引”,，“酸加堿產(chǎn)生鹽和水”,，以及類似的定律能夠很容易被認(rèn)為是可證偽的。然而,，證偽主義者堅(jiān)持,，某些理論雖然它們表面上似乎具有真正的科學(xué)理論的特征，事實(shí)上只是偽裝成科學(xué)的理論,，因?yàn)樗鼈兪遣豢勺C偽的,，因此應(yīng)該予以擯棄。波普爾認(rèn)為,，馬克思的歷史理論的至少某些說法,，弗洛伊德的精神分析，阿德勒的心理學(xué)就有這個(gè)缺點(diǎn),。下面關(guān)于阿德勒心理學(xué)的漫畫式介紹就能說明這一點(diǎn),。

阿德勒理論的一個(gè)基本原則是：人的行動(dòng)的動(dòng)機(jī)是某種自卑感。在我們的漫畫式介紹里,，這一論點(diǎn)得到下列事件的支持,。當(dāng)一個(gè)小孩掉進(jìn)河里的時(shí)候，附近一個(gè)人正站在這條危險(xiǎn)的河的河岸上,。這個(gè)人或者跳進(jìn)河里去救這個(gè)小孩或者他不這樣做,。如果他跳進(jìn)水里，阿德勒派的反應(yīng)是指出這如何支持了他們的理論：這個(gè)人由于表明他勇敢得足以不顧危險(xiǎn)跳進(jìn)水里,。顯然需要克服他的自卑感,。如果這個(gè)人沒有跳進(jìn)水里，阿德勒派又能聲稱這是對他理論的支持,。當(dāng)這個(gè)小孩淹死的時(shí)候,，這個(gè)人由于表明他具有強(qiáng)烈的意志力留在岸上不受干擾，他正在克服他的自卑感,。

如果這段漫畫式介紹能代表阿德勒理論運(yùn)用的方式,，那末，這個(gè)理論就是不可證偽的,。【1】它與任何種類的人的行為都不矛盾,，正因?yàn)槿绱?，它沒有告訴我們關(guān)于人的行為的任何東西。當(dāng)然,，在根據(jù)這些理由擯棄阿德勒理論之前,，有必要研究這個(gè)理論的細(xì)節(jié)，而不是這一段漫畫式介紹,。但是,，有許多社會(huì)的、心理學(xué)的,、宗教的理論引起這樣的懷疑：它們想解釋一切,，但是它們什么也沒有解釋。把災(zāi)難解釋為上帝降下來考驗(yàn)我們或者懲罰我們的,、不管哪一個(gè)說法最適合情況,，就能使可愛的上帝的存在和某些災(zāi)難的發(fā)生相容不悖。動(dòng)物行為的許多例子可被看作支持下列斷言的證據(jù)：“動(dòng)物被設(shè)計(jì)得以便最好地履行賦予它們的職能”,。以這樣的方法行事的理論家,，犯了算命者的遁詞那種罪過，遭到了證偽主義者的批判,。如果一個(gè)理論要有信息內(nèi)容，它就必須冒被證偽的危險(xiǎn),。

3．可證偽性的程度,、明晰性和精確性

一個(gè)真正的科學(xué)定律或理論是可證偽的，正因?yàn)樗鼘κ澜缣岢雒鞔_的看法,。對于證偽主義者來說,，從這一點(diǎn)很容易地就得出這樣的結(jié)論：一個(gè)理論越是可證偽的，它就越好,，這里的“越”字是在不嚴(yán)格的意義上使用的,。一個(gè)理論斷言得越多，表明世界實(shí)際上并不以這個(gè)理論規(guī)定的方式運(yùn)動(dòng)的潛在機(jī)會(huì)就越多,。一個(gè)十分好的理論是一個(gè)對世界提出非常廣泛的看法的理論,，因此它是高度可證偽的，無論什么時(shí)候去檢驗(yàn)它,，它都是經(jīng)受得住證偽的,。

這一點(diǎn)可以用一個(gè)淺顯的例子來加以說明?？紤]一下這兩個(gè)定律：

       (a)火星以橢圓形軌道圍繞太陽運(yùn)行,。

       (b)所有行星以橢圓形軌道圍繞它們的太陽運(yùn)行。

我認(rèn)為很清楚,，（b）作為一則科學(xué)的知識(shí)比（a）有更高的地位,。定律（b）告訴我們（a）告訴我們的一切,、并且此外告訴我們的還更多。定律（b）這個(gè)更可取的定律,，比（a）更可證偽,。如果對火星的觀察結(jié)果是證明（a）為偽，那末它們也就證明（b）為偽,。任何對（a）的證偽都是對(b)的證偽,，但是反之則不然?？梢栽O(shè)想證偽（b）的有關(guān)金星,、木星等軌道的觀察陳述同（a）不相干。如果我們遵循波普爾,，把那些能證偽定律或理論的觀察陳述叫做那個(gè)定律或理論的潛在證偽者,。那末，我們就能說,，（a）的證偽者形成一個(gè)類,，它是（b）的潛在證偽者的子類。定律（b）比定律（a）更可證偽,，這就等于說它斷言得更多,，是更好的定律。

一個(gè)并非設(shè)想的例子涉及開普勒的太陽系理論和牛頓理論之間的關(guān)系。我指的開普勒理論是他的行星運(yùn)動(dòng)三定律。那個(gè)理論的潛在征偽者由有關(guān)在特定時(shí)間,、相對于太陽的行星位置的一系列陳述組成。牛頓的理論是一個(gè)代替開普勒理論的更好的理論,，內(nèi)容更加豐富。它由牛頓運(yùn)動(dòng)定律加萬有引力定律組成,，后者斷言：宇宙間任何一對物體都互相吸引,，其引力與它們的距離的平方成反比。牛頓理論的某些潛在證偽者是關(guān)于在特定時(shí)間行星位置的若干組陳述,，但是還有許多其他的陳述,，包括涉及落體和鐘擺的行為，潮汐與日月位置之間的相互關(guān)系,，等等,。對牛頓理論的證偽比對開普勒理論的證偽有著多得多的機(jī)會(huì)。然而,，如證偽主義者所說,，牛頓理論能夠經(jīng)得住已嘗試進(jìn)行的證偽，因而確立了它對開普勒理論的優(yōu)越性。

因此,，高度可證偽的理論應(yīng)該比不那么可證偽的理論更可取,。如果它們實(shí)際上并沒有被證偽。這個(gè)條件限制對證偽主義者是重要的,。已被證偽的理論必須被無情地?cái)P棄,。科學(xué)事業(yè)在于提出高度可證偽的假說．隨之審慎而頑強(qiáng)地試圖證偽它們,。引用波普爾的話來說：

“所以我能愉快地承認(rèn),，象我這樣的證偽主義者寧愿通過大膽的推測，試圖解決一個(gè)有意義的問題,，即使（并且尤其是）這個(gè)推測很快被證明是假的,，而不愿詳述一連串無關(guān)的老生常談。我們寧愿這樣做,，因?yàn)槲覀兿嘈?，這是我們能從我們的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的方法；在發(fā)現(xiàn)我們的推測是假時(shí),，我們將學(xué)到很多有關(guān)真理的東西,，并將更加接近真理。”【2】

我們從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),?？茖W(xué)借試錯(cuò)法進(jìn)步。由于邏輯處境,，使普遍定律和理論不可能從觀察陳述中推導(dǎo)出來,，但是可能推論出它們?yōu)榧伲?span style="font-emphasize: dot">證偽就變成為科學(xué)中重要的里程碑、驚人的成就,、主要的生長點(diǎn)。更為極端的證偽主義者對證偽意義的這種有點(diǎn)反直覺的強(qiáng)調(diào),，將在以后幾章中加以批判,。

因?yàn)榭茖W(xué)的目的在于有大量信息內(nèi)容的理論，證偽主義者歡迎提出大膽的思辯的推測,。輕率的思辯應(yīng)受到鼓勵(lì),，只要它們被證偽時(shí)就被擯棄。這種決一死戰(zhàn)的態(tài)度同樸素歸納主義者提倡的謹(jǐn)慎是相沖突的,。按照后者,，只有那些能表明是真或可能是真的理論才被允許進(jìn)入科學(xué)。我們應(yīng)該僅在合法的歸納所容許的范圍內(nèi)超出經(jīng)驗(yàn)的直接結(jié)果,。與之形成對照,，證偽主義者認(rèn)識(shí)到歸納的局限性和觀察之服從于理論。自然的奧秘只有借獨(dú)創(chuàng)的和深刻的理論之助才能被揭示出來,。面對世界實(shí)在的推測性理論的數(shù)目越多,，那些推測越思辨,，在科學(xué)中取得重大進(jìn)展的機(jī)會(huì)就越大。思辯理論的擴(kuò)散并沒有危險(xiǎn),，因?yàn)槿魏螌κ澜缱鞑磺‘?dāng)描述的理論會(huì)作為觀察的或其它的檢驗(yàn)的結(jié)果而被無情地淘汰,。

理論應(yīng)該是高度可證偽的要求有著引人注目的結(jié)果：理論應(yīng)該陳述清晰和精確。如果一個(gè)理論陳述得如此模糊以至完全不清楚它主張些什么,，那末,，當(dāng)被觀察或?qū)嶒?yàn)檢驗(yàn)時(shí)，總能把它解釋得以便同這些檢驗(yàn)的結(jié)果相一致,。這樣,，它就能頂住對它的證偽。例如,，歌德寫到電時(shí)說：

“它是無,，是零，只是一個(gè)點(diǎn),，然而寓于所有顯而易見的存在中,，同時(shí)它是原點(diǎn)，由此對最微弱的刺激,，就呈現(xiàn)雙重的外觀,，一種只是顯現(xiàn)自己消失的外觀。這種顯現(xiàn)被激發(fā)的條件,，隨特定物體的本性而無限變化,。【3】

如果我們按其表面價(jià)值,，考慮這段引文,，很難看到可能有哪一組物理?xiàng)l件能證偽它。正因?yàn)樗侨绱四：筒淮_定（至少從其上下文看來）,，它是不可證偽的,。政治家和算命者能免于犯錯(cuò)誤的責(zé)難，是靠使他們的主張如此的模糊,，以至它們總能被解釋成同無論什么樣可能的結(jié)果都是相容的,。對高度可證偽性的要求排除了這樣的花招。證偽主義者要求,，理論要以足夠的明晰性陳述去冒證偽之險(xiǎn),。

關(guān)于精確性有類似的情況。一個(gè)理論闡述得愈精確,，它就變得愈可證偽,。如果我們同意一個(gè)理論越是可證偽，它就越好（假設(shè)它沒有被證偽），那末,，我們也必須同意,，一個(gè)理論的主張?jiān)绞蔷_。它就越好,。“行星以橢圓形軌道繞太陽運(yùn)行”比“行星以閉合的環(huán)形軌道繞太陽運(yùn)行”更為精確,，因此更可證偽。卵形的軌道可證偽前者,，但不能證偽后者,，而任何可以證偽后者的軌道也將證偽前者。證偽主義者必定寧愿選擇前者,。同樣,，證偽主義者必定寧愿選擇這種說法：光在真空中的速度是每秒 299．8 X 10⁶米，而不愿選擇較不精確的說法：每秒 300 x 10⁶米,，正是因?yàn)榍罢弑群笳吒勺C偽,。

對表述的精確性和明晰性地密切聯(lián)系著地要求，二者都是從證偽主義科學(xué)觀中自然地得出的結(jié)論,。

4．證偽主義和進(jìn)步

證偽主義者認(rèn)為的科學(xué)進(jìn)步可總結(jié)如下,。科學(xué)始于問題,，這問題是和對世界或宇宙某些方面行為的解釋相聯(lián)系的,。科學(xué)家提出可證偽的假說作為對問題的解答,。然后這些推測性的假說受到批判和檢驗(yàn),。有些很快被淘汰。其它的可能證明是較成功的,。這些假說必須接受更加嚴(yán)格的批判和檢驗(yàn),。當(dāng)已經(jīng)成功地經(jīng)受了廣泛而嚴(yán)格的檢驗(yàn)的假說最后被證偽時(shí)，一個(gè)與原來已經(jīng)解決了的問題迥然不同的新問題出現(xiàn)了,。這個(gè)新問題要求發(fā)明新假說,，接著又重新開始批判和檢驗(yàn)。這個(gè)過程如此無限地繼續(xù)下去,。永遠(yuǎn)不能說一個(gè)理論是真的，無論它多么好地經(jīng)住了嚴(yán)格的檢驗(yàn),，但是可以有希望地說,，現(xiàn)行的理論比它的前驅(qū)者優(yōu)越，優(yōu)越是在這樣的意義上：它能經(jīng)住那些證明前驅(qū)者為偽的檢驗(yàn),。

在我們考察幾個(gè)例子來說明這個(gè)證偽主義者的科學(xué)進(jìn)步觀之前,，應(yīng)該對“科學(xué)始于問題”這個(gè)看法說幾句話。這里是科學(xué)家在過去面臨的幾個(gè)問題。蝙蝠在夜間怎么能飛得如此靈活,，盡管它們的眼睛很小而視力差,，為什么氣壓計(jì)上量出的氣壓，在高海拔比低海拔要低,，為什么在倫琴的實(shí)驗(yàn)室里的照相底片不斷地變黑,，為什么水星的近日點(diǎn)移動(dòng)，這些問題是從多少是直接的觀察中產(chǎn)生的,。那么證偽主義者之堅(jiān)持科學(xué)始于問題,，不正是樸素歸納主義者之堅(jiān)持科學(xué)始于觀察嗎？對這個(gè)問題的回答是堅(jiān)決的“否”,。上述構(gòu)成為問題的觀察僅僅是根據(jù)某個(gè)理論才成為問題的,。第一個(gè)是根據(jù)生物用眼睛“看”這個(gè)理論而成為問題的；第二個(gè)對于伽利略理論的支持者是成為問題的,，因?yàn)檫@個(gè)觀察和“真空力”理論相抵觸,，他們接受“真空力”理論來解釋為什么水銀不從氣壓計(jì)的管里下落；第三個(gè)對于倫琴是成為問題的,，因?yàn)樵谀菚r(shí)大家默認(rèn),；不存在任何種類的射線能穿透照相底片的容器而使它們變黑；第四個(gè)之成為問題,，是因?yàn)樗团ｎD的理論不相容,。科學(xué)始于問題的看法同理論先于觀察和觀察陳述是完全相容的,?？茖W(xué)并不始于純粹的觀察。

我們現(xiàn)在言歸正傳,，回到證偽主義的科學(xué)進(jìn)步觀,，即從問題到思辨的假說，到對它們的批判,，和最終的征偽,，然后再到新的問題的前進(jìn)過程。將提供兩個(gè)例子,，第一個(gè)是關(guān)于蝙蝠飛行的簡單例子,，第二個(gè)是關(guān)于物理學(xué)進(jìn)步的更為重要的例子。

我們從問題開始,。蝙蝠能自由自在地快速飛翔,，避開樹枝、電線,、別的蝙蝠等等,，且能捕捉昆蟲,。然而蝙蝠的眼睛視力差，在任何情況下大多數(shù)飛行在夜間,。這就提出了一個(gè)問題,，因?yàn)樗@然證偽了一個(gè)似乎正確的理論：動(dòng)物和人類一樣，用它們的眼睛看,。證偽主義者將提出推測或假說來試圖解決這個(gè)問題,。或許他提出,，雖然蝙蝠的眼睛看起來視力差,，然而，它們能以我們所不了解的某種方法在夜間有效地用它們的眼睛看,。這個(gè)假說是能夠加以檢驗(yàn)的,。把一只蝙蝠放進(jìn)有著障礙物的暗室里，用某種方法來測量它們避開障礙物的能力?，F(xiàn)在把同一只蝙蝠蒙住眼睛再放進(jìn)暗室,。在實(shí)驗(yàn)之前，實(shí)驗(yàn)者可以進(jìn)行如下的演繹,。演繹的前提之一是他的十分明確的假說：“蝙蝠能用它們的眼睛在飛行時(shí)避開障礙物,，不用它們的眼睛就不能這樣做”。第二個(gè)前提是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的描述,，包括下列陳述：“這只蝙蝠被蒙住了眼睛,，因此它們就不能使用它們的眼睛”。實(shí)驗(yàn)者能夠從這兩個(gè)前提演繹出：這只蝙蝠在實(shí)驗(yàn)室里不能有效地避開障礙物?，F(xiàn)在進(jìn)行了實(shí)驗(yàn),，發(fā)現(xiàn)蝙蝠避免碰撞恰如以前一樣有效。假說已被證偽?，F(xiàn)在需要重新運(yùn)用想象,、新的推測、假說或猜想,?；蛟S一個(gè)科學(xué)家提出蝙蝠的耳朵具有以某種方法避開障礙物的能力。能夠檢驗(yàn)這個(gè)假說,。試圖去證偽它,，方法是：在放進(jìn)實(shí)驗(yàn)室之前塞住蝙蝠的耳朵。這次發(fā)現(xiàn)蝙蝠避開障礙物的能力受到顯著的損害,，這個(gè)假說得到了支持,。證偽主義者現(xiàn)在必須嘗試使他的假說更為精確，以致使它變成更加容易證偽,。設(shè)想蝙蝠聽到它自己的尖叫聲從固體物體反射回來的回聲,。檢驗(yàn)這一點(diǎn)可在釋放它們前封住蝙蝠的口。蝙蝠又一次和障礙物相憧,，假說又一次得到支持?，F(xiàn)在證偽主義者好家正達(dá)到一個(gè)對他的問題的試驗(yàn)性解答，雖然他并不認(rèn)為自己已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明了蝙蝠飛行時(shí)是如何避免碰撞的,。表明他已經(jīng)犯了錯(cuò)誤的任何因素都可能出現(xiàn),。或許蝙蝠不是用它的耳朵而是用靠近耳朵的感變區(qū)域來檢測回聲的,，當(dāng)蝙蝠的耳朵被塞住時(shí),，這個(gè)區(qū)域的功能也受到損害?；蛟S不同種類的蝙蝠用非常不同的方法檢驗(yàn)障礙物,，因而實(shí)驗(yàn)里使用的蝙蝠不是真正具有代表性的。

物理學(xué)從亞里士多德經(jīng)過牛頓到愛因斯坦的進(jìn)步提供一個(gè)更大規(guī)模的例子,。證偽主義者對這個(gè)進(jìn)步過程的敘述大致是這樣,。亞里土多德的物理學(xué)在某種程度上是相當(dāng)成功的。它能解釋廣泛的現(xiàn)象,。它能解釋為什么重物下落到地上（尋求它們在宇宙中心自然位置）,，它能解釋虹吸管和升水泵的作用（這種解釋建立在真空的不可能性上）等等。但是最后亞里士多德的物理學(xué),，在一些方面被證偽了,。從勻速運(yùn)動(dòng)的船桅頂上掉下的石頭，落在桅腳的甲板上,，而不是如亞里土多德理論作預(yù)見的那樣落在離桅桿一些距離的地方,。可看到木星的衛(wèi)星繞木星轉(zhuǎn)而不是繞地球轉(zhuǎn),。在十七世紀(jì),，積累了一大批其他的證偽材料。然而一旦牛頓的物理學(xué)通過伽利略和牛頓等人的推測建立和發(fā)展起來,，它就是一個(gè)代替亞里士多德物理學(xué)的優(yōu)越理論,。牛頓的理論能夠說明落體、虹吸管和升水泵的作從以及其它任何亞里士多德能夠解釋的東西,，還能說明對亞里士多德成為問題的現(xiàn)象,。此外，牛頓的理論還能解釋亞里士多德的理論沒有接觸過的現(xiàn)象,，諸如潮汐和月亮的位置之間的相關(guān)和引力隨海拔高度不同而變化,。在兩個(gè)世紀(jì)里，牛頓的理論是成功的,。就是說,，借助它預(yù)見的新現(xiàn)象來證偽它是不成功的,。這個(gè)理論甚至導(dǎo)致一個(gè)新行星，海王星的發(fā)現(xiàn),。但是不管它獲得多大成功,，堅(jiān)持不懈地試圖證偽它最后證明是成功的。牛頓的理論在一些方面被證偽了,。它不能說明水星軌道的細(xì)節(jié),，不能說明在射線管里高速運(yùn)動(dòng)電子的可變質(zhì)量，然后,，當(dāng)十九世紀(jì)過渡到二十世紀(jì)之際,，物理學(xué)家面臨挑戰(zhàn)性的問題，這些問題要求設(shè)計(jì)出新的思辨的假說來逐漸地克服這些問題,。愛因斯坦能夠接受這個(gè)挑戰(zhàn),。他的相對論能夠說明證偽牛頓理論的現(xiàn)象，同時(shí)在牛頓理論已被證明是成功的那些領(lǐng)域也能夠與它匹敵,。而且,，愛因斯坦的理論預(yù)見了一些壯觀的新現(xiàn)象。他的狹義相對論預(yù)言質(zhì)量應(yīng)該是速度的一個(gè)函數(shù),，質(zhì)量和能量能互相轉(zhuǎn)化,；他的廣義相對論預(yù)言光線應(yīng)為強(qiáng)引力場所彎曲。想用新現(xiàn)象駁倒愛因斯坦理論的試圖失敗了,。對愛因斯坦理論的證偽仍然是對現(xiàn)代物理學(xué)家的一個(gè)挑戰(zhàn),。它們的成功如果終于發(fā)生的話，將標(biāo)志著在物理學(xué)進(jìn)步中新的前進(jìn)一步,。

典型的證偽主義的物理學(xué)進(jìn)步觀就是如此,。以后我們將有理由懷疑它的準(zhǔn)確性和合理性。

從以上所述,，很清楚,，進(jìn)步的概念、科學(xué)成長的概念是證偽主義科學(xué)觀中的一個(gè)中心概念,。下一章要更為詳盡地研究這一個(gè)問題,。

閱讀文獻(xiàn)

證偽主義的經(jīng)典課本是：波普爾的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》（倫敦1968年，赫青遜出版社）波普爾關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的觀點(diǎn)在它的兩本論文集中都有詳盡的陳述,，即《客觀知識(shí)》（牛津1972年,，牛津大學(xué)出版社）和《推測和反駁》（倫敦1969年，盧特爾奇·基根·保爾出版社）,。一本證偽主義的通俗著作是P．梅多沃的《科學(xué)思維中的歸納和直覺》（倫敦1969年,，海修恩出版社）。第五章包含有解釋證偽主義的進(jìn)一步的細(xì)節(jié),。

注  釋

［1］如果有方法能不依賴他在河岸上的行為確定這里所談的那個(gè)人所具有的自卑感類型,，這個(gè)例子就不能成立,。阿德勒的理論確是為這類事情提供了機(jī)會(huì)，這個(gè)例子是一個(gè)完全不公平的漫畫式介紹,。

［2］K．R．波普爾：《推測和反駁》（倫敦1969年,，盧特爾奇和基根·保爾出版社，第231頁）,，重點(diǎn)是原文中有的。

［3］J．W．歌德：《顏色的理論》,，C．L．伊斯特萊克譯（劍橋1970年,，麻省理工學(xué)院出版社）第 295頁。也參閱波普爾對黑格爾的電的理論的評論,，載《推測和反駁》,，第332頁。

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