說 劍

【題解】
《說劍》以義名篇，內(nèi)容就是寫莊子說劍,。趙文王喜歡劍，整天與劍士為伍而不料理朝政,，莊子前往游說,。莊子說劍有三種，即天子之劍,，諸侯之劍和庶民之劍,，委婉地指出趙文王的所為實(shí)際上是庶民之劍，而希望他能成為天子之劍,。
如果說《讓王》,、《盜跖》已不類莊子之文，那么《說劍》就更非莊子之文了,。篇文中確有“莊子”其名,，但《說劍》里的莊子已不是倡導(dǎo)無為無已、逍遙順應(yīng),、齊物齊論中的莊子,，完全是一個說客，即戰(zhàn)國時代的策士形象,，而內(nèi)容也完全離開了《莊子》的主旨,。因此，本篇?dú)v來認(rèn)為是一偽作,，也不是莊子學(xué)派的作品,，應(yīng)該看作是假托莊子之名的策士之文。

【原文】
昔趙文王喜劍(1),，劍士夾門而客三千余下(2),，日夜相擊于前，死傷者歲百余人,，好之不厭(3),。如是三年，國衰,，諸侯謀之,。太子悝患之(4)，募左右曰(5)：“孰能說王之意止劍士者(6),，賜之千金,。”左右曰：“莊子當(dāng)能。”
太子乃使人以千金奉莊子(7)。莊子弗受,，與使者俱,，往見太子曰：“太子何以教周，賜周千金,？”太子曰：“聞夫子明圣,，謹(jǐn)奉千金以幣從者(8)。夫子弗受,，悝尚何敢言,！”莊子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也,。使臣上說大王而逆王意(9),，下不當(dāng)太子(10)，則身刑而死,，周尚安所事金乎,？使臣上說大王，下當(dāng)太子,，趙國何求而不得也,！”太子曰：“然。吾王所見,，唯劍士也,。”莊子曰：“諾。周善為劍,。”太子曰：“然吾王所見劍士,，皆蓬頭突髻垂冠(11)，曼胡之纓(12),，短后之衣(13),，瞋目而語難(14)，王乃說之(15),。今夫子必儒服而見王,，事必大逆(16)。”莊子曰：“請治劍服,。”治劍服三日,，乃見太子。太子乃與見王(17),，王脫白刃待之(18),。
【譯文】
當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至門下食客三千余人,，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù),，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年,，國力日益衰退,，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂,，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù),，贈予他千金。”左右近侍說：“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任,。”
太子于是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子,。莊子不接受，跟隨使者一道,，前往會見太子說：“太子有什么見教，賜給我千金的厚禮,？”太子說：“聽說先生通達(dá)賢明,，謹(jǐn)此奉上千金用以犒賞從者。先生不愿接受,，我還有什么可說的,！”莊子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好,。假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意,，對下也未能符合太子的意愿。那也就一定會遭受刑戮而死去,，我還哪里用得著這些贈禮呢,？假如我對上能說服趙王，對下能合于太子的心愿,，在趙國這片天地上我希望得到什么難道還得不到,！”太子說：“是這樣。父王的心目中,，只有擊劍的人,。”莊子說：“好的，我也善于運(yùn)用劍術(shù),。”太子說：“不過父王所見到的擊劍人,，全都頭發(fā)蓬亂、髻毛突出,、帽子低垂,，帽纓粗實(shí)，衣服緊身,，瞪大眼睛而且氣喘語塞,，大王竟喜歡見到這樣打扮的人。如今先生一定是穿儒服去會見趙王，事情一定會弄糟,。”莊子說：“請讓我準(zhǔn)備劍士的服裝,。”三天以后劍士的服裝裁制完畢，于是面見太子,。太子就跟莊子一道拜見趙王,，趙王解下利劍等待著莊子。

【原文】
莊子入殿門不趨(1),，見王不拜,。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先,。”曰：“臣聞大王喜劍,，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制(2),？”曰：“臣之劍,，十步一人(3)，千里不留行(4),。”王大悅之,，曰：“天下無敵矣！”
莊子曰：“夫?yàn)閯φ?，示之以虛,，開之以利，后之以發(fā),，先之以至,。愿得試之。”王曰：“夫子休就舍待命(5),，令設(shè)戲請夫子(6),。”王乃校劍士七日(7)，死傷者六十余人,，得五六人,，使奉劍于殿下(8)，乃召莊子,。王曰：“今日試使士敦劍(9),。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖(10),，長短何如,？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍,，唯王所用,，請先言而后試,。”
王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍,，有諸侯劍,，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如,？”曰：“天子之劍,，以燕谿石城為鋒(11)，齊岱為鍔(12),，晉魏為脊(13),，周宋為鐔(14)，韓魏為夾(15),；包以四夷,，裹以四時，繞以渤海,，帶以常山(16),；制以五行(17)，論以刑德(18),；開以陰陽,，持以春秋,，行以秋冬,。此劍，直之無前(19),，舉之無上,，案之無下(20)，運(yùn)之無旁,，上決浮云(21),，下絕地紀(jì)(22)。此劍一用,，匡諸侯(23),，天下服矣。此天子之劍也,。”文王芒然自失(24),，曰：“諸侯之劍何如？”曰：諸侯之劍,，以知勇士為鋒(25),，以清廉士為鍔，以賢良士為脊,，以忠圣士為鐔,，以豪杰士為夾,。此劍，直之亦無前,，舉之亦無上,，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁,；上法圓天以順三光(26),，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)(27),。此劍一用,，如雷霆之震也，四封之內(nèi)(28),，無不賓服而聽從君命者矣(29),。此諸侯之劍也。”王曰：“庶人之劍何如,？”曰：“庶人之劍,，蓬頭突髻垂冠，曼胡之纓,，短后之衣,，瞋目而語難。相擊于前,，上斬頸領(lǐng),，下決肝肺，此庶人之劍,，無異于斗雞,，一旦命已絕矣，無所用于國事,。今大王有天子之位而好庶人之劍,，臣竊為大王薄之(30)。”
王乃牽而上殿,。宰人上食,，王三環(huán)之(31)。莊子曰：“大王安坐定氣,，劍事已畢奏矣,。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也(32),。
【譯文】
莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi),，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我,，而且讓太子先作引薦,。”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù),，特地用劍術(shù)來參見大王。”趙王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手,、戰(zhàn)勝對方呢,？”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人,，行走千里也不會受人阻留,。”趙王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了,！”
莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是,，有意把弱點(diǎn)顯露給對方，再用有機(jī)可乘之處引誘對方,，后于對手發(fā)起攻擊,，同時要搶先擊中對手。希望有機(jī)會能試試我的劍法,。”趙王說：“先生暫回館舍休息等待通知,，我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武。”趙王于是用七天時間讓劍士們比武較量,，死傷六十多人,，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候,，這才召見莊子,。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了,。”趙王說：“先生所習(xí)慣使用的寶劍,，長短怎么樣,？”莊子說：“我的劍術(shù)長短都適應(yīng),。不過我有三種劍，任憑大王選用,，請讓我先作些說明然后再行比試,。”
趙王說：“愿意聽聽你介紹三種劍。”莊子說：“有天子之劍,，有諸侯之劍,，有百姓之劍。”趙王說：“天子之劍怎么樣,？”莊子說：“天子之劍,，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃,，拿晉國和衛(wèi)國做劍脊,，拿周王畿和宋國做劍環(huán),，拿韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包扎,，用四季來圍裹,，用渤海來纏繞，用恒山來做系帶,；靠五行來統(tǒng)馭,，靠刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進(jìn)退,，遵循春秋的時令而持延,，遵循秋冬的到來而運(yùn)行。這種劍,，向前直刺一無阻擋,，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡,，揮動起來旁若無物,，向上割裂浮云，向下斬?cái)嗟丶o(jì),。這種劍一旦使用,，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服,。這就是天子之劍,。”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣,？”莊子說：“諸侯之劍,，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃,，拿賢良之士做劍脊,，拿忠誠圣明之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄,。這種劍,，向前直刺也一無阻擋，高高舉起也無物在上,，按劍向下也所向披靡,，揮動起來也旁若無物；對上效法于天而順應(yīng)日月星辰,，對下取法于地而順應(yīng)四時序列,，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用,，就好像雷霆震撼四境之內(nèi),，沒有不歸服而聽從國君號令的,。這就是諸侯之劍。”趙王說：“百姓之劍又怎么樣呢,？”莊子說：“百姓之劍,，全都頭發(fā)蓬亂、髻毛突出,、帽子低垂,，帽纓粗實(shí)，衣服緊身,，瞪大眼睛而且氣喘語塞,。相互在人前爭斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i,，下能剖裂肝肺,，這就是百姓之劍，跟斗雞沒有什么不同,，一旦命盡氣絕,，對于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍,，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法,。”
趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物,，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈,。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢,。”于是趙文王三月不出宮門,，劍士們都在自己的住處自刎而死。