莊子雜篇《說(shuō)劍》

《說(shuō)劍》以義命篇名,，內(nèi)容就是寫莊子說(shuō)劍,。趙文王癡迷劍術(shù)，整天與劍士為伍而不料理朝政,，莊子前往游說(shuō),。莊子通過(guò)述說(shuō)劍天子之劍、諸侯之劍和庶民之劍,，委婉地成功勸說(shuō)趙文王放棄了對(duì)劍術(shù)的嗜好,。

本篇?dú)v來(lái)多數(shù)認(rèn)為是一偽作，也不是莊子的弟子們的作品,。因?yàn)?/span>《說(shuō)劍》里的莊子已不是倡導(dǎo)無(wú)為無(wú)已,、逍遙順應(yīng)、齊物論中的莊子,，完全是一個(gè)說(shuō)客，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的策士形象，而內(nèi)容也完全離開(kāi)了《莊子》的主旨,。這里對(duì)此不做考究,。下面為閱讀方便分段注釋、翻譯,、最后做整體賞析,。

【原文1】

昔趙文王喜劍(1)，劍士夾門而客三千余下(2),，日夜相擊于前,，死傷者歲百余人，好之不厭,。如是三年,，國(guó)衰，諸侯謀之,。太子悝患之(3),，募左右曰(4)：“孰能說(shuō)王之意止劍士者，賜之千金,?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能?！?/span>

【注釋】

(1)趙文王：即趙惠文王,，名何，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)第七代君主,。

(2)夾門：指聚于門下,。

(3)太子悝(kuī)：趙惠文王二十二年，立公子丹為太子,，并無(wú)太子悝之事,。因文章體裁是寓言，本身就是虛構(gòu)的,。(4)募：廣泛征求,。招集。

【譯文】

當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù),，聚于門下擊劍的食客三千余人,，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人,，因趙文王喜好擊劍從來(lái)不感到厭倦,。就這樣過(guò)了三年，國(guó)力日漸衰落,，各國(guó)諸侯都圖謀攻占趙國(guó),。太子悝十分擔(dān)憂,，招集左右近侍說(shuō)：“誰(shuí)能夠說(shuō)服父王放棄比劍之嗜好，嘗給他千金,。”左右近侍說(shuō)：“莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任,。”

【原文2】

太子乃使人以千金奉莊子(5),。莊子弗受,，與使者俱，往見(jiàn)太子曰：“太子何以教周(6),，賜周千金,？”太子曰：“聞夫子明圣，謹(jǐn)奉千金以幣從者(7),。夫子弗受,，悝尚何敢言！”

莊子曰：“聞太子所欲用周者,，欲絕王之喜好也,。使臣上說(shuō)大王而逆王意(8)，下不當(dāng)太子(9),，則身刑而死,，周尚安所事金乎(10)？使臣上說(shuō)大王,，下當(dāng)太子,，趙國(guó)何求而不得也！”太子曰：“然,。吾王所見(jiàn),，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾,。周善為劍?！碧釉唬骸叭晃嵬跛?jiàn)劍士,，皆蓬頭突髻垂冠(11)，曼胡之纓(12),，短后之衣(13),，瞋目而語(yǔ)難(14),，王乃說(shuō)之(15),。今夫子必儒服而見(jiàn)王，事必大逆(16),?！鼻f子曰：“請(qǐng)治劍服(17),。”治劍服三日,，乃見(jiàn)太子,。

【注釋】

(5)奉：多含恭敬意味，多指下級(jí)或晚輩對(duì)上級(jí)或長(zhǎng)輩,，故引申為進(jìn)獻(xiàn)、獻(xiàn)上,。(6)周：莊子的名,。(7)幣從者：犒勞隨從。(8)逆：背叛,。

(9)當(dāng)：合,。(10)尚：還。安：何,。事：用,。

(11)蓬頭：頭發(fā)蓬亂。 突鬢：鬢毛從兩旁突起,。垂冠：帽子下垂,。

(12)曼胡之纓：結(jié)冠的帶子粗實(shí)。曼胡纓,，結(jié)冠的粗帶子,。

(13)短后之衣：前襟長(zhǎng)后襟短的上衣。

(14)語(yǔ)難：因憤激而出語(yǔ)艱澀,、說(shuō)話不流利,。(15)說(shuō)：通“悅”。

(16)大逆：違背,，不合,。(17)治：治辦。 劍服：劍士的服裝,。

【譯文】

太子于是派人攜帶千金進(jìn)獻(xiàn)給莊子,。莊子不接受，跟隨使者一道,，前往會(huì)見(jiàn)太子說(shuō)：“太子有什么見(jiàn)教,，賜給我千金？”太子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)先生是位賢明的圣人,，謹(jǐn)此獻(xiàn)上千金用以犒賞從者,。先生不愿接受，我還敢說(shuō)有什么,！”

莊子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太子想要用我,，想斷絕國(guó)王對(duì)劍術(shù)的愛(ài)好,。假如我對(duì)上游說(shuō)國(guó)王卻背叛了國(guó)王的心意，對(duì)下不合太子的意愿,，那一定會(huì)遭受刑戮而死去,，我要千金還有什么用？假如我對(duì)上能說(shuō)服國(guó)王,，對(duì)下也合太子的心愿,，在趙國(guó)我要求得到什么難道還得不到！”太子說(shuō)：“是這樣,。父王的心目中,，只有擊劍的人?！鼻f子說(shuō)：“好的,，我善于用劍?！碧诱f(shuō)：“但是父王所接見(jiàn)的劍士,，都是頭發(fā)蓬亂、鬢毛從兩旁突起,、帽子低垂,，結(jié)冠的帶子粗實(shí)，上衣前襟長(zhǎng)后襟短,，雙目圓睜而且說(shuō)話也不流利,，大王竟喜歡這樣打扮的人。現(xiàn)在先生要穿儒服去會(huì)見(jiàn)國(guó)王,，這么做事一定不合國(guó)王心意,。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)讓我治辦劍士的服裝。”三天以后劍士的服裝裁縫制作完畢,，于是面見(jiàn)太子,。

【原文3】

太子乃與見(jiàn)王，王脫白刃待之(18),。莊子入殿門不趨(19),，見(jiàn)王不拜。王曰：“子欲何以教寡人(20),，使太子先,。”曰：“臣聞大王喜劍,，故以劍見(jiàn)王,。”王曰：“子之劍何能禁制(21),？”曰：“臣之劍,，十步一人,，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無(wú)敵矣！”

莊子曰：“夫?yàn)閯φ?22),，示之以虛(23),，開(kāi)之以利(24)，后之以發(fā),，先之以至,。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有菥蜕岽钤O(shè)戲請(qǐng)夫子(25),?！?/span>

【注釋】

(18)脫白刃：拔出利劍亮出錚亮的劍刃。(19)趨：小步快走,。

(20)教：告訴,。(21)禁制：控制;約束。

(22)為：使用,。(23)虛：有薄弱之處,。(24)開(kāi)：擺開(kāi)；設(shè)立,。

(25)令：使,；讓。設(shè)：安排,。戲：其本義為古代宮中的殘酷娛樂(lè),，即讓死囚或奴隸手持戈戟，在鼓號(hào)聲中與虎豹猛獸搏斗,，后引申為有鼓樂(lè)伴奏的舞臺(tái)表演,。

【譯文】

太子就跟莊子一起拜見(jiàn)趙王。趙王拔出利劍亮出錚亮的劍刃等待著莊子的到來(lái),。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi),，見(jiàn)到趙王也不行跪拜之禮。趙王說(shuō)：“你有什么事要告訴給我,，而且讓太子先行引薦,。”莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大王喜好劍術(shù)，所以用劍術(shù)來(lái)拜見(jiàn)大王,。”趙王說(shuō)：“你的劍術(shù)怎樣才能控制對(duì)方呢,？”莊子說(shuō)：“我的劍術(shù),，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里無(wú)人能夠阻擋,。”趙王聽(tīng)了大喜,，說(shuō)：“天下無(wú)敵啊！”

莊子說(shuō)：“使用劍的人,，有意把薄弱之處顯露給對(duì)方,，設(shè)下讓對(duì)方感到有機(jī)可乘之處，后發(fā)制人,，搶先擊中對(duì)手,。我希望有機(jī)會(huì)能試一試。”趙王說(shuō)：“先生先回館舍休息待命,，讓我安排好擊劍比武的事情后再請(qǐng)先生,。”

【原文4】

王乃校劍士七日(26)，死傷者六十余人,，得五六人,，使奉劍于殿下(27)，乃召莊子,。王曰：“今日試使士敦劍(28),。”莊子曰：“望之久矣,?！蓖踉唬骸胺蜃铀?29)，長(zhǎng)短何如,？”曰：“臣之所奉皆可(30),。然臣有三劍，唯王所用(31),，請(qǐng)先言而后試,。”

王曰：“愿聞三劍,?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍,，有庶人劍,。”王曰：“天子之劍何如,？”曰：“天子之劍,，以燕谿石城為鋒(32)，齊岱為鍔(33)，晉魏為脊(34),，周宋為鐔(35),，韓魏為夾(36)；包以四夷(37),，裹以四時(shí)(38),，繞以渤海，帶以常山(39),；制以五行,，論以刑德(40)；開(kāi)以陰陽(yáng),，持以春夏,，行以秋冬,。此劍,，直之無(wú)前(41),，舉之無(wú)上(42)，案之無(wú)下(43),，運(yùn)之無(wú)旁,，上決浮云(44)，下絕地紀(jì)(45),。此劍一用，匡諸侯(46),，天下服矣,。此天子之劍也?！?/span>

【注釋】

(26)校：考核,；校量。(27)奉：通“捧”,，持,。

(28)使：讓。敦：誠(chéng)懇,。(29)御：用,。 杖：指劍。

(30)奉：通“捧”,，用,。(31)唯：希望；表示聽(tīng)任,、任隨,。

(32)燕谿：地名，在燕國(guó)。 石城：山名,，在塞外,。 鋒：劍的尖端。

(33)齊岱：齊國(guó)泰山,。岱：即泰山,。鍔(è)：劍刃。

(34)魏：當(dāng)為“衛(wèi)”字,。因后面又提到魏,。 脊：劍背。

(35)鐔(tán)：劍柄和劍身連接處兩旁突出部分,。亦稱劍口,、劍環(huán)、劍鼻,。

(36)夾：通“鋏”,，劍把。(37)四夷：是古代對(duì)中原周邊各族的統(tǒng)稱,。

(38)四時(shí)：指春夏秋冬四季,。(39)常山：即北岳恒山，在今河北曲陽(yáng)西北與山西接壤處,，漢代因避漢文帝劉恒之諱而改為“常山”,。

(40)論：衡量；評(píng)定,。 刑德：謂刑律,、道德。

(41)直之無(wú)前：指向前直刺無(wú)阻當(dāng),。(42)無(wú)上：上無(wú)止境之義,。

(43)案：通“按”。(44)決：水沖破堤岸,；開(kāi)口子,；此有沖破、割裂之義,。

(45)絕：斬?cái)唷?/span> 地紀(jì)：地維,，即大地的根基。(46)匡：匡正,。

【譯文】

趙王于是用七天時(shí)間對(duì)劍士們進(jìn)行比武考核,，死傷六十多人，從中挑選出五六人,，讓他們持劍侍立在殿下,，才去召見(jiàn)莊子。趙王說(shuō)：“今天讓劍士們跟先生誠(chéng)懇地比試劍術(shù)。”莊子說(shuō)：“我盼望很久了,?！壁w王說(shuō)：“先生所使用的寶劍，長(zhǎng)短怎么樣,？”莊子說(shuō)：“我用的劍長(zhǎng)短都可以,。不過(guò)我有三種劍，任隨大王選用,，請(qǐng)讓我先說(shuō)明一下這三種劍,，然后再行比試。”

趙王說(shuō)：“愿意聽(tīng)你說(shuō)哪三種劍,。”莊子說(shuō)：“有天子之劍,，有諸侯之劍，有百姓之劍,?！?/span>

趙王說(shuō)：“天子之劍怎么樣？”莊子說(shuō)：“天子之劍,，用燕谿的石城山做劍的尖鋒,，用齊國(guó)的泰山做劍刃，用晉國(guó)和衛(wèi)國(guó)做劍的脊背,，用周國(guó)和宋國(guó)做劍環(huán),，用韓國(guó)和魏國(guó)做劍把；用中原以外的四周做袋子,，用四季來(lái)包裹,，用渤海來(lái)纏繞，用恒山來(lái)做系帶,；用五行來(lái)制約，按刑律和道德來(lái)衡量,；遵循五行的規(guī)律而擴(kuò)展,，由春夏來(lái)維系，秋冬則運(yùn)行,。這種劍,，向前直刺無(wú)阻擋，舉起直沖九霄,，按下直達(dá)九泉,，揮動(dòng)起來(lái)旁若無(wú)物，向上割裂浮云,，向下斬?cái)?/span>大地的根基,。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下順服,。這就是天子之劍,。”

【原文5】

文王芒然自失(47)，曰：“諸侯之劍何如,？”曰：諸侯之劍,，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔,，以賢良士為脊,，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾,。此劍,，直之亦無(wú)前，舉之亦無(wú)上,，案之亦無(wú)下,，運(yùn)之亦無(wú)旁；上法圓天以順三光(48),，下法方地以順?biāo)臅r(shí),，中和民意以安四鄉(xiāng)(49)。此劍一用,，如雷霆之震也,，四封之內(nèi)(50)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣(51),。此諸侯之劍也,。”

【注釋】

(47)芒然自失：意思是若有所失而又不知所以的樣子,。

(48)圓天：古代有天圓地方之說(shuō),。三光：指日、月,、星,。

(49)四鄉(xiāng)：四方。(50)四封：四境,。(51)賓服：歸順,；服從。

【譯文】

趙文王聽(tīng)了若有所失而又不知所以的樣子,，說(shuō)：“諸侯之劍怎么樣,？”莊子說(shuō)：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍的尖鋒,，拿清廉之士做劍刃,，拿賢良之士做劍的脊背,，拿忠誠(chéng)之士做劍環(huán)，拿豪杰之士做劍柄,。這種劍,，向前直刺也無(wú)阻擋，舉起也直沖九霄,，按下也直達(dá)九泉,，揮動(dòng)起來(lái)也旁若無(wú)物；對(duì)上效法于天而順應(yīng)日月星辰,，對(duì)下取法于地而順應(yīng)春夏秋冬,，居中則和民意而安定四方。這種劍一旦使用,，如雷霆一般地動(dòng)山搖,，四境之內(nèi)，沒(méi)有不歸順而聽(tīng)從國(guó)君號(hào)令的,。這就是諸侯之劍,。”

【原文6】

王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍,，蓬頭突鬢垂冠,，曼胡之纓，短后之衣,，瞋目而語(yǔ)難,。相擊于前，上斬頸領(lǐng),，下決肝肺,，此庶人之劍，無(wú)異于斗雞,，一旦命已絕矣,，無(wú)所用于國(guó)事。今大王有天子之位而好庶人之劍,，臣竊為大王薄之,。”

王乃牽而上殿。宰人上食(52),，王三環(huán)之(53)。莊子曰：“大王安坐定氣,，劍事已畢奏矣,。”于是文王不出宮三月,，劍士皆服斃自處也(54),。

【注釋】

(52)宰人：周代冢宰的屬官,。后泛指官員。此文中指掌管膳食之官,。 上食：送上飯菜,。(53)環(huán)：環(huán)繞。(54)服斃：自殺,。服,，通“伏”。

【譯文】

趙王說(shuō)：“百姓之劍又怎么樣呢,？”莊子說(shuō)：“百姓之劍,，頭發(fā)蓬亂、鬢毛從兩旁突起,、帽子低垂,，結(jié)冠的帶子粗實(shí)，上衣前襟長(zhǎng)后襟短,，雙目圓睜而且說(shuō)話也不流利,。相互在人前爭(zhēng)斗刺殺，上能斬?cái)嗖鳖i,，下能割裂肝肺,，這就是百姓之劍，跟斗雞沒(méi)有什么不同,，一旦命盡氣絕,，對(duì)于國(guó)事沒(méi)有任何用處。如今大王擁有天子的地位卻喜好百姓之劍,，我私下替大王鄙薄這種做法,。”

趙文王于是牽著莊子走上大殿。掌管膳食之官送上飯菜,，趙王繞著坐席繞了三圈,。莊子說(shuō)：“大王安坐下來(lái)平定心氣，關(guān)于劍術(shù)之事我已啟奏完畢,。”于是趙文王三月不出宮門,，劍士們都在自己的住處自刎而死。

【賞析】

第一段為本文的引子,。引出下面的莊子說(shuō)劍,。

第二段是寫莊子為說(shuō)服趙王，根據(jù)太子對(duì)趙王癡迷劍術(shù)情況的介紹,，摸清了趙王的習(xí)性,，做到了知己知彼，從思想上,、裝束上等方面作認(rèn)真做好了充分的準(zhǔn)備,。做到不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,，不打無(wú)把握之仗。

第三段是寫莊子見(jiàn)到趙王,，通過(guò)采取用事御人的謀略,，抓住趙王癡迷劍術(shù)的欲望，只要是對(duì)劍術(shù)有關(guān)的事情則樂(lè)此不疲習(xí)性,，莊子則投其所好為他突出講述了自己所具有的高超劍術(shù),，更加激起了趙王的濃厚興趣。從而,，趙王完全落入莊子的圈套之中,。

第四、五,、六各段是寫莊子分別敘述天子之劍,、諸侯之劍和百姓之劍。表面上,，莊子是在論劍,，實(shí)質(zhì)是采用了“以迂為直”的策略對(duì)趙王進(jìn)行了點(diǎn)悟。

最后,，趙文王聽(tīng)了莊子對(duì)天子之劍,、諸侯之劍和百姓之劍的敘述之后，幡然醒悟,，從而,，莊子達(dá)到了勸說(shuō)的目的。

從莊子《說(shuō)劍》中,，我們可以領(lǐng)略到莊子教育人,、說(shuō)服人、人與人之間相互溝通藝術(shù),。在日常交談中,，直言往往容易傷人顏面或自尊，招人怨恨,，甚至惹禍上身,。而如果采用迂回的辦法，避開(kāi)正面的語(yǔ)言交鋒,，從側(cè)面尋找突破口,，話不說(shuō)破，不露聲色,，道理點(diǎn)明,，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮，眾意盡不在言中”的效果,，使對(duì)方能通過(guò)自己的體會(huì)和聯(lián)想,，領(lǐng)悟出說(shuō)話者的用意，從而達(dá)到教育,、說(shuō)服,、溝通目的。

莊子在這里,，把治理國(guó)家之術(shù)看作為利劍,。作為一個(gè)身居天子之位的國(guó)王來(lái)說(shuō)，治理國(guó)家要象天子劍那樣擁有和堅(jiān)持胸懷天下的宏大視角,，以“海納百川,，有容乃大”的寬廣格局來(lái)認(rèn)識(shí)、思考和把握國(guó)家的前途命運(yùn),；正確認(rèn)識(shí)和處理本國(guó)同外部各國(guó)關(guān)系,。如果是象諸侯劍那樣只是局限在本國(guó)角度去看待和處理問(wèn)題，或者是象百姓劍那樣只是局限在對(duì)手某個(gè)人角度去看待和處理問(wèn)題,，都是狹隘的思維方法,，既不利于擺正自身與外部世界的關(guān)系，也不能正確客觀地看待和處理自身與外部世界的關(guān)系,，從而給國(guó)家的治理和社會(huì)帶來(lái)一系列的弊端甚至深重災(zāi)難,。因此，這樣的觀念更不該也不能聽(tīng)任其成為自己的嗜好,。唯有“堅(jiān)持胸懷天下”,、秉持天子之劍的崇高理念，才能夠匡正諸侯,，使天下順服,。