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老子者，①楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,，②姓李氏,，③名耳，字桞,，④周守藏室之史也。⑤ 注①正義朱韜玉札及神仙傳云：“老子,，楚國(guó)苦縣瀨鄉(xiāng)曲仁里人。姓李,，名耳,，字伯陽(yáng)，一名重耳,，外字桞,，身長(zhǎng)八尺八寸，黃色美眉,，長(zhǎng)耳大目,，廣額疏齒，方口厚唇,，額有三五達(dá)理,，日角月懸，鼻有雙柱,，耳有三門(mén),，足蹈二五，手把十文,。周時(shí)人,，李母八十一年而生。”又玄妙內(nèi)篇云：“李母懷胎八十一載,，逍遙李樹(shù)下,，乃割左腋而生。”又云：“玄妙玉女夢(mèng)流星入口而有娠,，七十二年而生老子,。”又上元經(jīng)云：“李母晝夜見(jiàn)五色珠，大如彈丸,，自天下,，因吞之，即有娠,。”張君相云：“老子者是號(hào),，非名。老,，考也,。子，孳也,?？冀逃偫恚_(dá)成圣孳,，乃孳生萬(wàn)理,，善化濟(jì)物無(wú)遺也,。” 注②集解地理志曰苦縣屬陳國(guó)。索隱按：地理志苦縣屬陳國(guó)者,，誤也,。苦縣本屬陳,，春秋時(shí)楚滅陳，而苦又屬楚,，故云楚苦縣,。至高帝十一年，立淮陽(yáng)國(guó),，陳縣﹑苦縣皆屬焉,。裴氏所引不明，見(jiàn)苦縣在陳縣下,，因云苦屬陳,。今檢地理志，苦實(shí)屬淮陽(yáng)郡,?？嘁翕?。正義按年表云淮陽(yáng)國(guó),，景帝三年廢。至天漢修史之時(shí),，楚節(jié)王純都彭城,，相近。疑苦此時(shí)屬楚國(guó),，故太史公書(shū)之,。括地志云：“苦縣在亳州谷陽(yáng)縣界。有老子宅及廟,，廟中有九井尚存,，在今亳州真源縣也。”厲音賴(lài),。晉太康地記云：“苦縣城東有瀨鄉(xiāng)祠,，老子所生地也。” 注③索隱按：葛玄曰“李氏女所生,，因母姓也。”又云“生而指李樹(shù),，因以為姓”,。 注④索隱按：許慎云“桞,，耳曼也”。故名耳,，字桞,。有本字伯陽(yáng)，非正也,。 然老子號(hào)伯陽(yáng)父,，此傳不稱(chēng)也。正義桞,，耳漫無(wú)輪也,。神仙傳云：“外字曰桞。” 按：字,，號(hào)也,。疑老子耳漫無(wú)輪，故世號(hào)曰桞,。 注⑤索隱按：藏室史,，周藏書(shū)室之史也。又張蒼傳“老子為柱下史”,，蓋即藏室之柱下,，因以為官名。正義藏,，在浪反,。 孔子適周，將問(wèn)禮于老子,。①老子曰：“子所言者,，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳,。且君子得其時(shí)則駕,，不得其時(shí)則蓬累而行。②吾聞之,，良賈深藏若虛,，君子盛德容貌若愚。③去子之驕氣與多欲,，態(tài)色與淫志,，④是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子,，若是而已,。”孔子去，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛,； 魚(yú),，吾知其能游；獸,，吾知其能走,。走者可以為罔，游者可以為綸,，飛者可以為矰,。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天,。吾今日見(jiàn)老子,，其猶龍邪！” 注①索隱大戴記亦云然,。 注②索隱劉氏云：“蓬累猶扶持也。累音六水反,。說(shuō)者云頭戴物,，兩手扶之而行，謂之蓬累也,。”按：蓬者,，蓋也；累者,，隨也,。以言若得明君則駕車(chē)服冕，不遭時(shí)則自覆蓋相攜隨而去耳,。正義蓬,，沙磧上轉(zhuǎn)蓬也。累,，轉(zhuǎn)行貌也,。言君子得明主則駕車(chē)而事，不遭時(shí)則若蓬轉(zhuǎn)流移而行,，可止則止也,。蓬，其狀若皤蒿,，細(xì)葉,，蔓生于沙漠中，風(fēng)吹則根斷,，隨風(fēng)轉(zhuǎn)移也,。皤蒿，江東呼為斜蒿云,。 注③索隱良賈謂善貨賣(mài)之人,。賈音古,。深藏謂隱其寶貨，不令人見(jiàn),，故云“若虛”,。而君子之人，身有盛德,，其容貌謙退有若愚魯之人然,。嵇康高士傳亦載此語(yǔ)，文則小異,，云“良賈深藏,，外形若虛；君子盛德,，容貌若不足”也,。 注④正義恣態(tài)之容色與淫欲之志皆無(wú)益于夫子，須去除也,。 老子修道德,，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之,，見(jiàn)周之衰,，乃遂去。至關(guān),，①關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣,，強(qiáng)為我著書(shū)。”于是老子乃著書(shū)上下篇,，言道德之意五千余言而去,，莫知其所終。② 注①索隱李尤函谷關(guān)銘云“尹喜要老子留作二篇”,，而崔浩以尹喜又為散關(guān)令是也,。正義抱樸子云：“老子西游，遇關(guān)令尹喜于散關(guān),，為喜著道德經(jīng)一卷,，謂之老子。”或以為函谷關(guān),。括地志云：“散關(guān)在岐州陳倉(cāng)縣東南五十二里,。函谷關(guān)在陜州桃林縣西南十二里。”強(qiáng),，其兩反,。為于偽反。 注②集解列仙傳曰：“關(guān)令尹喜者，周大夫也,。善內(nèi)學(xué)星宿,，服精華，隱德行仁,，時(shí)人莫知,。老子西游，喜先見(jiàn)其氣,，知真人當(dāng)過(guò),，候物色而夡之，果得老子,。老子亦知其奇,，為著書(shū)。與老子俱之流沙之西,，服臣勝實(shí),，莫知其所終。 亦著書(shū)九篇,，名關(guān)令子,。”索隱列仙傳是劉向所記。物色而夡之,，謂視其氣物有異色而尋夡之,。又按：列仙傳“老子西游,，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān),，而老子果乘青牛而過(guò)也”。 或曰：老萊子亦楚人也,，①著書(shū)十五篇,，言道家之用，與孔子同時(shí)云,。 注①正義太史公疑老子或是老萊子,，故書(shū)之。列仙傳云：“老萊子,，楚人,。當(dāng)時(shí)世亂，逃世耕于蒙山之陽(yáng),，莞葭為墻,，蓬蒿為室，杖木為黙,，蓍艾為席,，菹芰為食，墾山播種五谷。楚王至門(mén)迎之,，遂去,，至于江南而止。曰：‘鳥(niǎo)獸之解毛可績(jī)而衣,，其遺粒足食也,。’”蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲,，①以其修道而養(yǎng)壽也,。 注①索隱此前古好事者據(jù)外傳，以老子生年至孔子時(shí),，故百六十歲,。或言二百余歲者,，□以周太史儋為老子,，故二百余歲也。正義蓋,，或,，皆疑辭也。世不旳知,，故言“蓋”及“或”也,。玉清云老子以周平王時(shí)見(jiàn)衰，于是去,?？鬃邮兰以瓶鬃訂?wèn)禮于老子在周景王時(shí)，孔子蓋年三十也,，去平王十二王,。此傳云儋□老子也，秦獻(xiàn)公與烈王同時(shí),，去平王二十一王,。說(shuō)者不一，不可知也,。故葛仙公序云“老子體于自然,，生乎大始之先，起乎無(wú)因,，經(jīng)歷天地終始,，不可稱(chēng)載”。 自孔子死之后百二十九年,，①而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合,，合五百歲而離,，離七十歲而霸王者出焉。”②或曰儋□老子,，或曰非也,，世莫知其然否。老子,，隱君子也,。 注①集解徐廣曰：“實(shí)百一十九年。” 注②索隱按：周秦二本紀(jì)并云“始周與秦國(guó)合而別,，別五百載又合,，合七十歲而霸王者出”。然與此傳離合正反,，尋其意義,，亦并不相違也。 老子之子名宗,，宗為魏將,，封于段干。①宗子注,，②注子宮,，宮玄孫假，③假仕于漢孝文帝,。而假之子解為膠西王卬太傅,，因家于齊焉。 注①集解此云封于段干,，段干應(yīng)是魏邑名也,。而魏世家有段干木、段干子,，田完世家有段干朋,，疑此三人是姓段干也,。本蓋因邑為姓,，左傳所謂“邑亦如之”是也。風(fēng)俗通氏姓注云姓段,，名干木,，恐或失之矣。天下自別有段姓,，何必段干木邪,！ 注②索隱音鑄。正義之樹(shù)反,。 注③索隱音古雅反,。正義作“瑕”,，音霞。 世之學(xué)老子者則絀儒學(xué),，①儒學(xué)亦絀老子,。“道不同不相為謀”，豈謂是邪,？ 李耳無(wú)為自化,，清靜自正。② 注①索隱按：絀音黜,。黜,，退而后之也。 注②索隱此太史公因其行事,，于當(dāng)篇之末結(jié)以此言,，亦是贊也。按：老子曰“我無(wú)為而民自化,，我好靜而民自正”,，此是昔人所評(píng)老桞之德，故太史公于此引以記之,。正義此都結(jié)老子之教也,。言無(wú)所造為而自化，清凈不撓而民自歸正也,。 莊子者,，蒙人也，①名周,。周?chē)L為蒙漆園吏,，②與梁惠王、齊宣王同時(shí),。 其學(xué)無(wú)所不窺,，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言,，大抵率寓言也,。③作漁父、盜跖,、胠篋,，④以詆訿孔子之徒，⑤以明老子之術(shù),。畏累虛,、亢桑子之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí),。⑥然善屬書(shū)離辭,，⑦指事類(lèi)情,，用剽剝?nèi)濉⒛?，⑧雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也,。其言洸洋自恣以適己，⑨故自王公大人不能器之,。 注①集解地理志蒙縣屬梁國(guó),。索隱地理志蒙縣屬梁國(guó)。劉向別錄云宋之蒙人也,。正義郭緣生述征記云蒙縣,，莊周之本邑也。 注②正義括地志云：“漆園故城在曹州冤句縣北十七里,。”此云莊周為漆園吏,，□此。按：其城古屬蒙縣,。 注③索隱大抵猶言大略也,。其書(shū)十余萬(wàn)言，率皆立主客,，使之相對(duì)語(yǔ),，故云“偶言”。又音寓,，寓,，寄也。故別錄云“作人姓名,，使相與語(yǔ),，是寄辭于其人，故莊子有寓言篇”,。正義率音律,。寓音遇。率猶類(lèi)也,。寓,，寄也。 注④索隱胠篋猶言開(kāi)篋也,。胠音袪,，亦音去,。篋音去劫反,。正義胠音丘魚(yú)反。 篋音苦頰反,。胠,，開(kāi)也,。篋，箱類(lèi)也,。此莊子三篇名,，皆誣毀自古圣君、賢臣,、孔子之徒,，營(yíng)求名譽(yù)，咸以喪身,，非抱素任真之道也,。 注⑤索隱詆，訐也,。詆音邸,。訿音紫。謂詆訐毀訾孔子也,。 注⑥索隱按：莊子“畏累虛”,，篇名也，□老聃弟子畏累,。鄒氏畏音于鬼反,，累音壘。劉氏畏音烏罪反,，累路罪反,。郭象云“今東萊也”?？阂舾?。亢桑子,，王劭本作“庚桑”,。司馬彪云“庚桑，楚人姓名也”,。正義莊子云：“庚桑楚者,，老子弟子，北居畏累之山,。”成□云：“山在魯,，亦云在深州。”此篇寄庚桑楚以明至人之德,，韂生之經(jīng),，若槁木無(wú)情，死灰無(wú)心,，禍福不至,，惡有人災(zāi),。言莊子雜篇庚桑楚已下，皆空設(shè)言語(yǔ),，無(wú)有實(shí)事也,。 注⑦正義屬音燭。離辭猶分析其辭句也,。 注⑧正義剽,，疋妙反。剽猶攻擊也,。 注⑨索隱洸洋音汪羊二音，又音晃養(yǎng),。亦有本作“瀁”字,。正義洋音翔。己音紀(jì),。 楚威王聞莊周賢,，①使使厚幣迎之，許以為相,。莊周笑謂楚使者曰：“千金,，重利,；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎,？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲,，衣以文繡,，以入大廟,。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚,，豈可得乎,？②子亟去，③無(wú)污我,。④我寧游戲污瀆⑤之中自快,，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕,，以快吾志焉,。”⑥ 注①正義威王當(dāng)周顯王三十年。 注②索隱孤者,，小也,，特也。愿為小豚不可得也。正義不髃也,。豚,，小豬,。 臨宰時(shí),，愿為孤小豚不可得也。 注③索隱音棘,。亟猶急也,。 注④索隱污音烏故反。 注⑤索隱音烏讀二音,。污瀆,，潢污之小渠瀆也。 注⑥正義莊子云：“莊子釣于濮水之上,，楚王使大夫往,，曰：‘愿以境內(nèi)累莊子。’持竿不顧,，曰：‘吾聞楚有神龜,，死二千歲矣，巾笥藏之廟堂之上,。此龜寧死為留骨而貴乎,？寧生曳尾泥中乎？’大夫曰：‘寧曳尾涂中,。’莊子曰：‘往矣,，吾將曳尾于涂中。’”與此傳不同也,。 申不害者,，京人也，①故鄭之賤臣,。學(xué)術(shù)以干韓昭侯,，②昭侯用為相。內(nèi)修政教,，外應(yīng)諸侯,，十五年。終申子之身,，國(guó)治兵強(qiáng),，無(wú)侵韓者。③ 注①索隱申子名不害,。按：別錄云“京,，今河南京縣是也”。正義括地志云： “京縣故城在鄭州滎陽(yáng)縣東南二十里，鄭之京邑也,。” 注②索隱按：術(shù)□刑名之法術(shù)也,。 注③索隱王劭按：紀(jì)年云“韓昭侯之世,，兵寇屢交”,，異乎此言矣。 申子之學(xué)本于黃老而主刑名,。著書(shū)二篇,，號(hào)曰申子。① 注①集解劉向別錄曰：“今民閑所有上下二篇,，中書(shū)六篇,，皆合二篇，已備,，過(guò)于太史公所記也,。”索隱今人閑有上下二篇，又有中書(shū)六篇,，其篇中之言,，皆合上下二篇，是書(shū)已備,，過(guò)于太史公所記也,。正義阮孝緒七略云申子三卷也。 韓非者,，①韓之諸公子也,。喜刑名法術(shù)之學(xué)，②而其歸本于黃老,。③非為人口吃,，④不能道說(shuō)，而善著書(shū),。與李斯俱事荀卿,，⑤斯自以為不如非。 注①正義阮孝緒七略云：“韓子二十卷,。”韓世家云：“王安五年,，非使秦。 九年,，虜王安,，韓遂亡。” 注②集解新序曰：“申子之書(shū)言人主當(dāng)執(zhí)術(shù)無(wú)刑,，因循以督責(zé)臣下,，其責(zé)深刻，故號(hào)曰‘術(shù)’。商鞅所為書(shū)號(hào)曰‘法’,。 皆曰‘刑名’,，故號(hào)曰‘刑名法術(shù)之書(shū)’。”索隱著書(shū)三十余篇,，號(hào)曰韓子,。 注③索隱按：劉氏云“黃老之法不尚繁華，清簡(jiǎn)無(wú)為,，君臣自正,。韓非之論詆駁浮淫,，法制無(wú)私,，而名實(shí)相稱(chēng)。故曰‘歸于黃老’,。”斯未為得其本旨,。今按：韓子書(shū)有解老、喻老二篇,，是大抵亦崇黃老之學(xué)耳,。 注④正義音訖。 注⑤正義孫卿子二十二卷,。名況,，趙人，楚蘭陵令,。避漢宣帝諱,，改姓孫也。 非見(jiàn)韓之削弱,，數(shù)以書(shū)諫韓王,，①韓王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)修明其法制,，執(zhí)勢(shì)以御其臣下,，富國(guó)強(qiáng)兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上,。以為儒者用文亂法,，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人,，急則用介冑之士,。②今者所養(yǎng)非所用，③所用非所養(yǎng),。④悲廉直不容于邪枉之臣,，⑤觀往者得失之變，⑥故作孤憤、五蠹,、內(nèi)外儲(chǔ),、說(shuō)林、說(shuō)難十余萬(wàn)言,。⑦ 注①索隱韓王安也,。 注②正義介，甲也,。冑,，兜鍪也。 注③索隱言非疾時(shí)君以祿養(yǎng)其臣者,，乃皆安祿養(yǎng)交之臣,，非勇悍忠鯁及折沖御侮之人也。 注④索隱又言人主今臨事任用,，并非常所祿養(yǎng)之士,，故難可盡其死力也。 注⑤索隱又悲奸邪諂諛之臣不容廉直之士,。 注⑥正義韓非見(jiàn)王安不用忠良,，今國(guó)消弱，故觀往古有國(guó)之君,，則得失之變異,，而作韓子二十卷。 注⑦索隱此皆非所著書(shū)篇名也,。孤憤,，憤孤直不容于時(shí)也。五蠹,，蠹政之事有五也,。內(nèi)外儲(chǔ)，按韓子有內(nèi)儲(chǔ),、外儲(chǔ)篇：內(nèi)儲(chǔ)言明君執(zhí)術(shù)以制臣下,，制之在己，故曰“內(nèi)”也,；外儲(chǔ)言明君觀聽(tīng)臣下之言行,，以斷其賞罰，賞罰在彼,，故曰“外”也,。儲(chǔ)畜二事，所謂明君也,。說(shuō)林者,，廣說(shuō)諸事,，其多若林，故曰“說(shuō)林”也,。今韓子有說(shuō)林上下二篇,。說(shuō)難者，說(shuō)前人行事與己不同而詰難之,，故其書(shū)有說(shuō)難篇,。 然韓非知說(shuō)之難，為說(shuō)難書(shū)甚具,，終死于秦,，不能自脫。 說(shuō)難曰：① 注①索隱說(shuō)音稅,。難音奴干反,。言游說(shuō)之道為難，故曰說(shuō)難,。其書(shū)詞甚高,，故特載之,。然此篇亦與韓子微異,，煩省小大不同。劉伯莊亦申其意,，粗釋其微文幽旨,，故有劉說(shuō)也。 凡說(shuō)之難,，非吾知之有以說(shuō)之難也,；①又非吾辯之難能明吾意之難也；②又非吾敢橫失能盡之難也,。③凡說(shuō)之難,，在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之,。④ 注①正義凡說(shuō)難識(shí)情理,，不當(dāng)人主之心，恐犯逆鱗,。說(shuō)之難知,，故言非吾知之有以說(shuō)之乃為難。 注②正義能分明吾意以說(shuō)之,，亦又未為難也,，尚非甚難。 注③索隱按：韓子“橫失”作“橫佚”,。劉氏云：“吾之所言,，無(wú)橫無(wú)失,，陳辭發(fā)策，能盡說(shuō)情,，此雖是難,，尚非難也。”正義橫,，擴(kuò)孟反,。又非吾敢有橫失，詞理能盡說(shuō)己之情,，此雖是難,，尚非極難。 注④索隱劉氏云：“開(kāi)說(shuō)之難,，正在于此也,。”按：所說(shuō)之心者，謂人君之心也,。言以人臣疏末射尊重之意,，貴賤隔絕，旨趣難知,，自非高識(shí),，莫近幾會(huì)，故曰“說(shuō)之難”也,。乃須審明人主之意,，必以我說(shuō)合其情，故云“吾說(shuō)當(dāng)之”也,。正義前者三說(shuō)并未為難,，凡說(shuō)之難者，正在于此,。言深辨知前人意,，可以吾說(shuō)當(dāng)之，闇與前人心會(huì),，說(shuō)則行,，乃是難矣。 所說(shuō)出于為名高者也,，①而說(shuō)之以厚利,，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤，必□遠(yuǎn)矣,。②所說(shuō)出于厚利者也,。而說(shuō)之以名高，則見(jiàn)無(wú)心而遠(yuǎn)事情,，必不收矣,。③所說(shuō)實(shí)為厚利而顯為名高者也,，④而說(shuō)之以名高，則陽(yáng)收其身而實(shí)疏之,；若說(shuō)之以厚利,，則陰用其言而顯□其身。⑤此之不可不知也,。 注①索隱按：謂所說(shuō)之主,，中心本出欲立高名者也。,，故劉氏云“稽古羲黃,，祖述堯舜”是也。 注②索隱謂人主欲立高名,，說(shuō)臣乃陳厚利,，是其見(jiàn)下節(jié)也。既不會(huì)高情,，故遇卑賤必被遠(yuǎn)斥矣,。 注③索隱亦謂所說(shuō)之君，出意本規(guī)厚利,，而說(shuō)臣乃陳名高之節(jié),，則是說(shuō)者無(wú)心，遠(yuǎn)于我之事情,，必不見(jiàn)收用也,。故劉氏云“若秦孝公志于強(qiáng)國(guó)，而商鞅說(shuō)以帝王,，故怒而不用”。 注④索隱按：韓子“實(shí)”字作“隱”,。按：顯者,，陽(yáng)也。謂其君實(shí)為厚利,，而詳作欲為名高之節(jié)也,。正義前人必欲厚利，詐慕名高,，則陽(yáng)收其說(shuō),，實(shí)疏遠(yuǎn)之。 注⑤索隱謂若下文云鄭武公陰欲伐胡,，而關(guān)其思極論深計(jì),，雖知說(shuō)當(dāng)，終遭顯戮是也,。正義前人好利厚,，詐慕名高,，說(shuō)之以厚利，則陰用說(shuō)者之言而顯不收其身,。說(shuō)士不可不察,。 Ub夫事以密成，語(yǔ)以泄敗,。未必其身泄之也,，而語(yǔ)及其所匿之事，①如是者身危,。 貴人有過(guò)端,，而說(shuō)者明言善議以推其惡者，則身危,。②周澤未渥也而語(yǔ)極知,，說(shuō)行而有功則德亡，③說(shuō)不行而有敗則見(jiàn)疑,，如是者身危,。④夫貴人得計(jì)而欲自以為功，說(shuō)者與知焉,，則身危,。⑤彼顯有所出事，乃自以為也故,，說(shuō)者與知焉,，則身危。⑥強(qiáng)之以其所必不為,，⑦止之以其所不能已者,，身危。 ?、喙试唬号c之論大人,，則以為閑己；⑨與之論細(xì)人,，則以為粥權(quán),。⑩論其所愛(ài)，則以為借資,；⑾論其所憎,，則以為嘗己。⑿徑省其辭,，則不知而屈之,；⒀泛濫博文，則多而久之,。⒁順事陳意,，則曰怯懦而不盡,；⒂慮事廣肆，則曰草野而倨侮,。⒃此說(shuō)之難,，不可不知也。 注①正義事多相類(lèi),，語(yǔ)言或說(shuō)其相類(lèi)之事,，前人覺(jué)悟，便成漏泄,，故身危也,。 注②正義人主有過(guò)失之端緒，而引美善之議以推人主之惡,，則身危,。 注③索隱按：謂人臣事上，其道未合,，至周之恩未沾渥于下,，而輒吐誠(chéng)極言，其說(shuō)有功則其德亦亡,。亡,，無(wú)也。韓子作“則見(jiàn)忘”,，然“見(jiàn)忘”勝于“德亡”也,。正義渥，沾濡也,。人臣事君未滿(mǎn)周至之恩澤,，而說(shuō)事當(dāng)理，事行有功,，君不以為恩德,，故德亡。 注④索隱又若說(shuō)不行而有敗則見(jiàn)疑,，如是者身危。是恩意未深,，輒評(píng)時(shí)政,，不為所信，更致嫌疑,，若下文所云鄰父以墻壞有盜,，卻為見(jiàn)疑，□其類(lèi)也,。正義說(shuō)事不行,，或行有敗壞,，則必致危殆，若此者身危也,。 注⑤正義與音預(yù),。人主先得其計(jì)己功，說(shuō)者知前發(fā)其蹤跡,，身必危亡,。 注⑥索隱謂人主明有所出事乃自以為功，而說(shuō)者與知,，是則以為閑,，故身危也。正義人主明所出事,，乃以有所營(yíng)為,，說(shuō)者預(yù)知其計(jì)，而說(shuō)者身亡危,。 注⑦索隱劉氏云：“若項(xiàng)羽必欲衣錦東歸,，而說(shuō)者強(qiáng)述關(guān)中，違旨忤情,，自招誅滅也,。”正義強(qiáng)，其兩反,。人主必不欲有為,，而說(shuō)者強(qiáng)令為之。 注⑧索隱劉氏云：“若漢景帝決廢栗太子,，而周亞夫強(qiáng)欲止之,，竟不從其言，后遂下獄是也,。”正義人主已營(yíng)為,，而說(shuō)者強(qiáng)止之者，身危,。 注⑨正義閑音紀(jì)莧反,。說(shuō)彼大人之短，以為竊己之事情,，乃為刺譏閑也,。 注⑩索隱按：韓非子“粥權(quán)”作“賣(mài)重”。謂薦彼細(xì)微之人,，言堪大用,，則疑其挾詐而賣(mài)我之權(quán)也。正義粥音育。劉伯莊云：“論則疑其挾詐賣(mài)己之權(quán),。” 注⑾正義說(shuō)人主愛(ài)行,，人主以為借己之資籍也。 注⑿正義論說(shuō)人主所憎惡,，人主則以為嘗試于己也,。 注⒀索隱按：謂人主意在文華，而說(shuō)者但徑捷省略其辭,，則以說(shuō)者為無(wú)知而見(jiàn)屈辱也,。正義省，山景反,。 注⒁索隱按：謂人主志在簡(jiǎn)要,，而說(shuō)者務(wù)于浮辭泛濫，博涉文華,，則君上嫌其多迂誕,，文而無(wú)當(dāng)者也。正義泛濫,，浮辭也,。博文，廣言句也,。言浮說(shuō)廣陳,，必多詞理，時(shí)乃永久,，人主疲倦,。 注⒂正義懦音乃亂反。說(shuō)者陳言順人主之意,，則或怯懦而不盡事情也,。 注⒃正義草野猶鄙陋也。廣陳言詞,，多有鄙陋,，乃成倨傲侮慢。 凡說(shuō)之務(wù),，在知飾所說(shuō)之所敬,，①而滅其所丑。②彼自知其計(jì),，則毋以其失窮之,；③自勇其斷，則毋以其敵怒之,；④自多其力，則毋以其難概之。⑤規(guī)異事與同計(jì),，譽(yù)異人與同行者,，則以飾之無(wú)傷也。⑥有與同失者,，則明飾其無(wú)失也,。⑦大忠無(wú)所拂悟，⑧辭言無(wú)所擊排,，⑨乃后申其辯知焉,。此所以親近不疑，⑩知盡之難也,。⑾得曠日彌久,，⑿而周澤既渥，[一三]深計(jì)而不疑,，交爭(zhēng)而不罪,，乃明計(jì)利害以致其功，直指是非以飾其身,，以此相持,，此說(shuō)之成也。⒁ 注①索隱按：所說(shuō)謂所說(shuō)之主也,。飾其所敬者,，說(shuō)士當(dāng)知人主之所敬，而時(shí)以言辭文飾之,。 注②索隱丑謂人主若有所避諱而丑之,，游說(shuō)者當(dāng)滅其事端而不言也。 注③正義前人自知其失誤,，說(shuō)士無(wú)以失誤窮極之,，乃為訕上也。 注④索隱按：謂人主自勇其斷,，說(shuō)士無(wú)以己意而攻閑之,，是以卑下之謀自敵于上，以致譴怒也,。正義斷音端亂反,。劉伯莊云：“貴人斷甲為是，說(shuō)者以乙破之,，乙之理難同,，怒以下敵上也。” 注⑤索隱按：概猶格也,。劉氏云：“秦昭王決欲攻趙,，白起苦說(shuō)其難，遂己之心，拒格君上,，故致杜郵之僇也,。”正義概，古代反,。 注⑥正義劉伯莊云：“貴人與甲同計(jì),，與乙同行者，說(shuō)士陳言無(wú)傷甲乙也,。” 注⑦索隱按：上文言人主規(guī)事譽(yù)人,，與某人同計(jì)同行，今說(shuō)者之詞不得傷于同計(jì)同行之人,，仍可文飾其類(lèi)也,。又若人主與同失者，而說(shuō)者則可以明飾其無(wú)失也,。正義人主與甲同失,，說(shuō)者文飾甲之無(wú)失。 注⑧索隱拂音佛,。言大忠之人,，志在匡君于善，君初不從,，則且退止,，待君之說(shuō)而又幾諫，□不拂悟于君也,。 正義拂悟當(dāng)為“咈忤”,，古字假借耳。咈,，違也,。忤，逆也,。 注⑨索隱謂大忠說(shuō)諫之辭,，本欲歸于安人興化，而無(wú)別有所擊射排擯,。按： 韓子作“擊摩”也,。 注⑩正義言大忠之事，擬安民興化,，事在匡弼,。君初亦不擊排，乃后周澤沾濡,，君臣道合,，乃敢辯智說(shuō)焉,。此所以親近而不見(jiàn)疑，是知盡之難,。 注⑾集解徐廣曰：“知,，一作‘得’。難,，一作‘辭’。”索隱謂人臣盡知事上之道難也,。按：徐廣曰“知,，一作‘得’，難,，一作‘辭’”,。今按韓子作“得盡之辭”也。正義言說(shuō)士知談?wù)f之難也,，為能盡此談?wù)f之道,，得當(dāng)人主之心，君臣相合,，乃是知盡之難也,。 注⑿索隱謂君臣道合，曠日已久,，是誠(chéng)著于君也,。 注⒀索隱謂君之渥澤周浹于臣，魚(yú)水相須,，鹽梅相和也,。 注⒁正義夫知盡之難，則君臣道合,，故得曠日彌久,。而周澤既渥，深計(jì)而君不疑,，與君交爭(zhēng)而不罪,，而得明計(jì)國(guó)之利害以致其功，直指是非,，任爵祿于身,，以此君臣相執(zhí)持，此說(shuō)之成也,。 伊尹為庖,，①百里奚為虜，②皆所由干其上也,。故此二子者,，皆圣人也,，猶不能無(wú)役身而涉世如此其污也，③則非能仕之所設(shè)也,。④ 注①正義殷本紀(jì)云“乃為有莘氏媵臣,，負(fù)鼎俎，以滋味說(shuō)湯致王道”是也,。 注②正義晉世家云襲滅虞公,，及大夫百里以媵秦穆姬也。 注③正義污音烏故反,。庖虜是污,。 注④索隱按：韓子作“非能士之所恥也”。 宋有富人,，天雨墻壞,。其子曰“不筑且有盜”，其鄰人之父亦云,，暮而果大亡其財(cái),，其家甚知其子而疑鄰人之父。①昔者鄭武公欲伐胡,，②乃以其子妻之,。 因問(wèn)髃臣曰：“吾欲用兵，誰(shuí)可伐者,？”關(guān)其思曰：“胡可伐,。”乃戮關(guān)其思，曰：“胡,，兄弟之國(guó)也,，子言伐之，何也,？”胡君聞之,，以鄭為親己而不備鄭。 鄭人襲胡,，取之,。此二說(shuō)者，其知皆當(dāng)矣,，③然而甚者為戮,，薄者見(jiàn)疑。非知之難也,，處知?jiǎng)t難矣,。 注①正義其子鄰父說(shuō)皆當(dāng)矣，而切見(jiàn)疑,，非處知?jiǎng)t難乎,！ 注②正義世本云：“胡,，歸姓也。”括地志云：“胡城在豫州郾城縣界,。” 注③正義當(dāng),，當(dāng)浪反。 昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于韂君,。韂國(guó)之法,，竊駕君車(chē)者罪至刖。既而彌子之母病,，人聞,，往夜告之，彌子矯駕君車(chē)而出,。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪,！”與君游果園,，彌子食桃而甘，不盡而奉君,。君曰：“愛(ài)我哉,，忘其口而念我！”及彌子色衰而愛(ài)弛,，得罪于君,。君曰：“是嘗矯駕吾車(chē)，又嘗食我以其余桃,。”故彌子之行未變于初也,，前見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之至變也,。故有愛(ài)于主,，則知當(dāng)而加親；見(jiàn)憎于主,，則罪當(dāng)而加疏,。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。 夫龍之為蟲(chóng)也,，①可擾狎而騎也,。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之,，則必殺人,。人主亦有逆鱗，說(shuō)之者能無(wú)嬰人主之逆鱗,，則幾矣,。② 注①正義龍,，蟲(chóng)類(lèi)也。故言“龍之為蟲(chóng)”,。 注②索隱按：幾,，庶也。謂庶幾于善諫說(shuō)也,。正義說(shuō)者能不犯人主逆鱗,，則庶幾矣。 人或傳其書(shū)至秦,。秦王見(jiàn)孤憤,、五蠹之書(shū)，曰：“嗟乎,，寡人得見(jiàn)此人與之游,，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書(shū)也,。”秦因急攻韓,。韓王始不用非，及急,，乃遣非使秦,。秦王悅之，未信用,。李斯,、姚賈害之，毀之曰：“韓非,，韓之諸公子也,。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦,，此人之情也,。今王不用，久留而歸之,，此自遺患也,，不如以過(guò)法誅之。”秦王以為然,，下吏治非,。李斯使人遺非藥，使自殺,。韓非欲自陳,，不得見(jiàn)。秦王后悔之,，使人赦之,，非已死矣,。① 注①集解戰(zhàn)國(guó)策曰：“秦王封姚賈千戶(hù)，以為上卿,。韓非短之曰：‘賈,，梁監(jiān)門(mén)子，盜于梁,，臣于趙而逐,。取世監(jiān)門(mén)子梁大盜趙逐臣與同社稷之計(jì)，非所以勵(lì)髃臣也,。’王召賈問(wèn)之,，賈答云云，乃誅韓非也,。” 申子,、韓子皆著書(shū)，傳于后世,，學(xué)者多有,。余獨(dú)悲韓子為說(shuō)難而不能自脫耳。 太史公曰：老子所貴道,，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為,，故著書(shū)辭稱(chēng)微妙難識(shí),。莊子散道德，放論,，要亦歸之自然,。申子卑卑，①施之于名實(shí),。韓子引繩墨,，切事情，明是非,，其極慘礉②少恩,。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣,。 注①集解自勉勵(lì)之意也,。索隱劉氏云：“卑卑，自勉勵(lì)之意也,。” 注②集解礉,，胡革反。用法慘急而鞠礉深刻,。索隱慘,，七感反,。礉，胡革反,。 按：謂用法慘急而鞠礉深刻也,。 【索隱述贊】伯陽(yáng)立教，清凈無(wú)為,。道尊東魯,，夡竄西垂。莊蒙栩栩,，申害卑卑,。刑名有術(shù)，說(shuō)難極知,。悲彼周防,，終亡李斯。 |
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