九天玄女四息論

修真之士,，道不外求。

斯為真道,，視之不見,。

聽之不聞，搏之不得,。

包羅萬有,，生育萬物。

其大無外,，其小也內(nèi),，

不色不空，不空不色,，

吾無以名,，名之曰無,，

無有相生，名之大道,。

一,、舌抵上腭

修習(xí)四息，須了解正確的舌抵上腭,。舌抵上腭即舌尖抵上齒齦,，舌頭中部拱起輕抵上腭。這是溝通任督二脈的橋梁,，俗稱“搭鵲橋”,。 督脈循背，總督周身陽脈,，為陽脈之海,；任脈沿腹，總?cè)我簧黻幟},，為陰脈之海,，兩脈各斷于上腭和舌根。

上坐,、腦中無雜念，心中無異想,。細(xì)細(xì)吸上一口氣直到不能吸時,，輕閉于下丹田（臍下）而不吐，心中開始默數(shù)數(shù)字,，一二三四五六七八九……一百二個數(shù)或更多,。

初練時，一口氣數(shù)一百二十個數(shù)則可,。難忍時即吐氣,，可以從齒縫當(dāng)中徐徐吐出。以聽不見吐氣的聲音為宜,。
      
這時必須調(diào)息（一吸一呼為一息）,。可以調(diào)三息,、或六息,、或九息后，再閉氣數(shù)數(shù),，而后再調(diào)息再閉息,。

堅持下去，很容易一口氣數(shù)三,、五百數(shù),，確有意想不到的效果。如此每天堅持,，每次數(shù)九口氣（即九組）,。久練數(shù)數(shù)自然增加，練到一口氣能默數(shù)一千個數(shù),，自可返老還童,，體悟個中玄妙（每天最多練一次，不適停練此法）,。

三,、數(shù)息者
凡數(shù)息乃初入之工夫也。人為物誘已久,，一旦離境,，不能自主，未疑而復(fù)散,，故用心息相依之法,，拴系此心。由粗入妙,，自一息數(shù)至百千息,，方得此心離境，漸漸純熟,，而息自調(diào)矣,。

此法乃捷徑，最容易,、最無病,，與守丹田、守泥丸,、守黃庭者不同,。

四、調(diào)息者

凡息有四種：曰風(fēng),、曰喘,、曰氣、曰息,。
坐息時：
鼻息有聲謂之風(fēng),，
往來頻促謂之喘，
出入不細(xì)謂之氣,，
綿綿密密謂之息,。
風(fēng)則散、喘則戾,、
氣則勞,、息則定,。

所謂調(diào)者,但欲其不風(fēng)、不促,、不喘,、不勞而已,與數(shù)息不同。數(shù)息有意,，調(diào)息無意,。綿綿密密，若存若亡,，息調(diào)則神自歸根,，所以謂之調(diào)息。

五,、胎息者
夫調(diào)息久已,，而神愈凝，而息愈微,，又久則鼻中全無呼吸,，只有微息在臍上往來，如嬰兒在母腹胎中一般,，所以謂之胎息,。

胎息者，心無思,，目無視,，耳無聞，四體無動,，如種火相似,，真意燔結(jié)，雌雄相聚,，微息綿綿,，與虛空同體，自然與虛空同壽,。

一一《玄女仙經(jīng)考要》

六,、玄女小周天吸呼法
任督二脈真氣循環(huán)，古人稱為小周天,；十二經(jīng)絡(luò)真氣循環(huán),，古人稱為大周天。小周天通暢,、真氣充足,，大周天才能疏通無阻。小周天在一呼一吸中循環(huán)；在一天中,，十二經(jīng)絡(luò)中有一條經(jīng)絡(luò)在某一時辰真氣相對比較活躍,。

任脈是陰脈的總綱，主通血脈,，它與五臟聯(lián)系密切,，任脈真氣是隨呼氣時下沉丹田的,。

督脈是陽脈的總綱,，主通氣機(jī)，與六腑聯(lián)系緊密,。督脈真氣是在吸氣時上行頭部的,。

此法凡呼吸，只宜腹或呼啵為宜,，其法如下,。

訣曰：
太玄吸升呼降傳，
內(nèi)外先天蓄丹元,。
修士不明造化理,，
孰能息心煉三元。

鼻吸真氣入黃庭,，
會陰閭尾循泥丸,。
呼從鵲橋下宮闕，
吸提金水守命元,。

太玄左升右降理,，
子午童萌任先天。
玄姆坐下六塵撣,，
非人非道勿輕言,。

呼降吸升法這種修煉法，其實非常簡單,?！疚艚怠渴侵福何舻臅r候，只要讓吸氣時對應(yīng)著【督脈】,，呼氣時對應(yīng)著【任脈】就可以了,。

【吸氣】的時候，意想著讓氣息沿著后背督脈的方向,，從下部會陰穴,，直到頭頂百會穴的位置。
【呼氣】的時候,，就想著從頭頂上部的百會穴降到會陰穴的位置,。

在此同時，舌尖上抵上腭，讓吸呼的氣息沿著督脈,、任脈構(gòu)成的一個圓環(huán)進(jìn)行流動,，這就是傳統(tǒng)的小周天氣功鍛煉法。

火靈道人注釋：

余習(xí)先師此法,，兼習(xí)師傳靈龜功及青赤游龍訣玄女昆侖訣,。數(shù)載以來未曾懈怠，挽垂危于無形,，實仙法也,。其法雖簡便，然效力宏大,，修學(xué)者自珍,。