• 廟,，就是供奉先祖的地方,，也就是宗廟,。類似于祠堂。后擴展到供奉賢人和鬼神,。

如文廟,、武廟、關(guān)公廟,、土地廟,、八蠟（chà）廟、山神廟,、娘娘廟,。南方沿海地區(qū)喜歡供奉媽祖廟。

• 寺,，金文上趾下手,，謂手之所至之處，本義為持取,。秦代用于官署,，如大理寺、太常寺,。后引申用于佛教和其他宗教禮拜,、講經(jīng)的處所。

人們也習(xí)稱寺廟較大者為“剎”,，較小的稱“庵”,，后者多指尼庵。道教則稱“宮”或“觀”,。洋教多譯作“堂”,。不過民間常混用,。也有用”殿“表示全部或部分廟宇,。

“南朝四百八十寺”，便是佛寺,，說明南京當年佛教盛行,。

我不信佛，也不信其他宗教,。但通過寺廟文化可以透視一部分人的心理狀況,。

南京寺之初

敦煌壁畫（第323窟）記載了東吳赤烏十年(247年，一作赤烏四年241年),，孫權(quán)建造了建初寺并阿育王塔,，供奉西亞僧人康僧會請來的舍利。

有人說之前有一位月氏僧人曾來過東吳,，但他只是攜梵文經(jīng)書來譯,，未得傳播,。以康僧會作為佛教傳入之始，南京已有近1780多年的佛教文化發(fā)展史了,。

中國的第一座佛寺是洛陽的白馬寺，寺院植銀杏,，便與白馬寺有關(guān),。中國的第二座佛寺就是南京的這座建初寺，也是整個南方的第一座寺廟,。第二座是東晉時在南京建的瓦官寺,。

有詩云：“釋漸江南始，南朝教最興,。諸宗開先河,，儀規(guī)定金陵?！蹦暇┒嗟木褪撬聫R,。最多的時候不止四百八十座，超過了七百座,，比現(xiàn)在的藥店還多（600家）,。尤其是城南。南京有句歇后語“出了南門（指中華門）——盡是事（寺）”,。

老城南曾寺庵遍布于大街小巷,。僅在老門西，就有瓦官寺,、鳳游寺,、肖公廟、金粟庵,、六度庵,、水齋庵、善司廟,、大悲庵,、永祥庵、妙悟庵等,。其中鳳游寺,、金粟庵均有一千五百年以上的歷史。

現(xiàn)在寺廟少多了,，至今尚存的佛教古建有雞鳴寺,、棲霞寺、普德寺,、大報恩寺,、光宅寺,、惠濟寺、長蘆寺,、鷲峰寺,、香林寺、毗盧寺,、高座寺,、龍泉寺、靈谷寺,、定山寺,、兜率寺、云居寺,、清涼寺,、玉泉寺等。

不包括永慶庵等小寺,，以及清真寺,、道觀、龍王廟之類,。

作為全國文保單位的佛塔還有：報恩寺琉璃塔,、棲霞寺舍利塔、定林寺塔,、牛首山弘覺寺塔,、永壽寺塔、天隆寺塔林,、玄武湖諾那塔,。

雖然佛寺里都有觀音菩薩塑像，但仍另有專供奉觀音的寺廟,。觀音庵在全國就像連鎖店一樣多如牛毛,，僅南京地區(qū)就不下20座，古林寺（現(xiàn)省政府址）也曾叫觀音庵,。夫子廟附近也有,，有些上不起學(xué)的人沒必要拜孔廟，就去供奉觀音,。

南京城北地區(qū)

棲霞寺千佛巖石窟是我國南方最早,、規(guī)模最大的佛窟群，始于南齊永明二年(484),。它與其他名剎均為官辦不同,，該寺是私人營建的。1988年我去游玩,，寺內(nèi)辦有一所佛教大專班,，我?guī)退麄儺嬃撕诎鍒髨箢^,，獲贈一大堆佛經(jīng)和宣傳資料。經(jīng)書雖然看不懂,，但可以拿到辦公室去搖頭晃腦顯擺,。真正對我有用的是一冊《豐子愷畫冊》。

新街口地區(qū)淮海路上還有個金陵刻經(jīng)處,，是清朝末年楊仁山建立的,，是個與外世隔絕的老庭院。

佛文化中心

中國佛學(xué)泰斗趙樸初曾贊嘆：“在中國佛教史上,，南京做佛教學(xué)術(shù)的中心是當之無愧的,?！泵駠?1931年),，中國佛教協(xié)會從上海遷至南京的毗盧寺，并成立了中華佛學(xué)研究會,。毗盧寺是南朝四百八十寺之一,，不少老南京人每年臘八有到此討一碗臘八粥的習(xí)俗。

趙樸初還說:“在中國成立的大小乘各宗派無不和南京有關(guān),。”

漢傳佛教主要有8個大乘宗派和2個小乘宗派,。流傳最久，影響最大的是禪宗,，是梁武帝時“一葦渡江”的達摩祖師,，在浦口定山寺修行所創(chuàng)。禪宗四祖道信的弟子法融,，在牛首山支脈祖堂山悟道修行,，創(chuàng)立了牛頭禪法……

南朝的宋齊梁陳，出現(xiàn)了舉國上下崇信佛事的繁榮局面,。梁武帝以身作則,，曾四度舍身同泰寺，大大提高了佛教的地位,，一度成為國教,。

很多佛教戒律也都出自南京，比如受戒,。佛門不能吃肉喝酒,，就是梁武帝規(guī)定的。

佛教迅速發(fā)展,，寺院經(jīng)濟隨之急劇膨脹,。大量勞動力出家或投靠寺院，導(dǎo)致納稅戶與兵源,、財源大為吃緊,，直接危及了國家的經(jīng)濟,。

尤其是梁武帝時期，君臣百姓沉迷于彼岸世界的狂熱中,，國家的深刻危機日益加劇,。文人荀濟曾上《論佛骨表》，指斥僧人為“胡鬼”“賊禿”,，性行“貪淫”“情偽”,。梁武帝為此并不秉持菩薩心腸了，而是對非議佛教者大開殺戒,，令人不再敢譏佛,。

三個大誤解

南京有兩個寺被大家誤解，一是雞鳴寺,，二是大報恩寺,。還有一個誤解就是與佛教有關(guān)的舍利。

誤傳雞鳴寺就是梁武帝所建的同泰寺,，這是因為錯認了臺城（皇城）位置所致,。隋朝將南朝時的金陵毀壞殆盡，以致近幾百年來人們一直誤將玄武湖邊的明城墻當做原臺城,。也因此誤以為同泰寺在附近的雞鳴山上,。

實際現(xiàn)在的雞鳴寺是明朝朱元璋下令才建的。2014年考古發(fā)現(xiàn)了臺城真實位置,，由此得知同泰寺舊址在今珠江路旁邊,，距離雞鳴寺至少3里路。

網(wǎng)上說南京最早的佛寺建初寺是大報恩寺的源頭,。大報恩寺的前身是長干寺不假,，那是梁武帝為改造阿育王塔而建的。

后經(jīng)戰(zhàn)亂損毀,，北宋復(fù)建長干寺,，并改稱天禧寺。明初失火又毀,，成祖朱棣在此改建成大報恩寺,，并立了一座舉世聞名的琉璃塔。這寺與塔在太平天國時期被毀,。如今又重造,。

然而吳大帝赤烏四年為康僧會所建之建初寺，舊址在南京城內(nèi)新橋附近,，南宋稱保寧寺,。

現(xiàn)存最早的南京府志《景定建康志》中記載，保寧禪寺在城內(nèi)飲虹橋南。飲虹橋即新橋,，位于集慶路與長樂路交匯處,。南宋建炎三年（1129年），高宗趙構(gòu)曾以此寺為行宮,。

劉宋時分出“祗園寺”,，南唐時易名為奉先寺。千年之間屢毀屢建,，與臨近的瓦官寺錯落重疊,。最終與瓦官寺同毀。

因開挖城濠并修筑城池,，南京的地貌肌理發(fā)生了變化,。再加上戰(zhàn)亂兵燹，寺院傾圮,。劫后重建中,，寺產(chǎn)地皮漸被民居蠶食，空間益發(fā)狹窄,，只能擇地而為?，F(xiàn)在的大報恩寺西南確又冒出一座小小的“建初寺”,，這就是2014年借名義而建的,，原址是明代建的三藏殿。

中國古代方志歷來缺乏精確的方位表述,，很多文獻是人云亦云,。因而建初寺的事跡被后人有意或無意地植入長干寺，混淆了史料真實性,。

到現(xiàn)在文化界仍有不少類似現(xiàn)象,，比如本來昆曲不到500年，有人說了一聲“昆曲六百年”,，不少沒頭腦的官員和媒體就跟著這樣瞎說,！

說來說去，歷代多次重建長干寺,，就因為藏有佛祖或玄奘的“舍利子”,。其實，最初哄騙皇帝信佛建寺的胡僧,，就是利用所謂的佛祖“舍利”,。聲稱其靈驗、感通及啟信,，示現(xiàn)以度人,。古人有時很聰明，但大多數(shù)時候愚昧，容易迷信,。

趙樸初先生早就指出：“舍利就是遺體,，但這個名稱一般只用于佛和有德行的出家人的遺體?！睆谋举|(zhì)上與常人的遺骨并無區(qū)別,，主要成分就是磷酸鹽、鋁硅酸鹽,、硅酸鹽等多種礦物的共融結(jié)晶體,。殊不知，高僧的骨殖之所以能燒出結(jié)晶體舍利子,，只是因為溫度,。有人早就摸索出了用任何尸體制作舍利子的方法。

從科學(xué)的角度來講,，只要溫度達到1300℃以上持續(xù)加熱,，氧氣充足，并在950℃逗留足夠時間,，任何人的骨頭都能燒出舍利,。曾有一位網(wǎng)友拿出雞骨、豬骨和自己的智齒,，用氫氧焊機在高溫下成功制作出了舍利子,，證實了這點。之所以普通人沒燒出舍利,，是因為過去一般是土葬,，即使焚化也節(jié)約用柴或電，根本沒燒透,。只有高僧才有條件,，通過儀式達到溫度和時間。

從現(xiàn)在的眼光看,，歷代帝王敬僧供佛就是個忽悠,。類似網(wǎng)紅主播作秀，無非是麻痹大眾而已,。

宗教屬于傳統(tǒng)文化,，有一定的益處。佛教本來是給人提供心理慰藉的,，勸人向善,，減少貪欲。但它和其他宗教一樣,，并不先進,。如今有人把它當做優(yōu)秀文化大張旗鼓地“弘揚”,，學(xué)梁武帝和朱棣，大興土木建造雄偉的殿堂,，塑造高大的佛像,，令出家的佛門弟子不再謙稱“貧僧”。其目的只是為了商業(yè)利益,，是非?？尚Φ摹?/span>