 （一） 《心經(jīng)》是佛教中十分重要的經(jīng)典之一,。 《心經(jīng)》的譯文及白話文如下： “觀自在菩薩,，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,，度一切苦厄,。” 譯文： 觀自在菩薩在深入修行般若波羅蜜多（超越的智慧）時(shí),，洞察到構(gòu)成人的五種身心要素（五蘊(yùn)：色,、受、想,、行,、識(shí)）都是空無(wú)實(shí)質(zhì)的，從而超越了所有的痛苦和困難,。 “舍利子,，色不異空，空不異色,；色即是空,，空即是色?！?/span> 譯文： 舍利子（佛陀的弟子）,，物質(zhì)現(xiàn)象（色）和空性（空）沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，空性也不是與物質(zhì)現(xiàn)象完全不同的事物,；物質(zhì)現(xiàn)象本身就是空性,，空性本身就是物質(zhì)現(xiàn)象。受,、想,、行、識(shí),，亦復(fù)如是,。 又有人譯文： 感受、思想,、行為和意識(shí)這四個(gè)心理要素也是同樣的,，它們都是空性的。 “舍利子,，是諸法空相,，不生不滅，不垢不凈,，不增不減。” 譯文： 舍利弗,，你該知道所有法（事物）的空性相狀是不生不滅、不垢不凈、不增不減的,。是故空中無(wú)色,，無(wú)受、想,、行,、識(shí)；無(wú)眼,、耳,、鼻、舌,、身,、意；無(wú)色,、聲,、香、味,、觸,、法；無(wú)眼界,，乃至無(wú)意識(shí)界,。” 譯文： 因此,，在空性中沒(méi)有物質(zhì)現(xiàn)象,，也沒(méi)有感受、思想,、行為和意識(shí),；沒(méi)有感官（眼、耳,、鼻,、舌、身,、意）和感官對(duì)象（色,、聲、香,、味,、觸,、法）；沒(méi)有感官世界,，乃至沒(méi)有意識(shí)世界,。 “無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡,；乃至無(wú)老死,，亦無(wú)老死盡?！?/span> 譯文： 沒(méi)有無(wú)明（愚癡）,，也沒(méi)有無(wú)明的盡頭；乃至沒(méi)有生老病死,，也沒(méi)有生老病死的盡頭,。 “無(wú)苦、集,、滅,、道，無(wú)智亦無(wú)得,，以無(wú)所得故,。” 譯文： 沒(méi)有痛苦,、痛苦的成因,、痛苦的消滅和通往消滅痛苦的道路，沒(méi)有智慧也沒(méi)有所得,，因?yàn)闆](méi)有所得的緣故,。 “菩提薩埵，依般若波羅蜜多故,，心無(wú)掛礙,；無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖,，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,，究竟涅盤(pán)?！?/span> 譯文： 菩薩依靠般若波羅蜜多的智慧,，心中沒(méi)有障礙；因?yàn)闆](méi)有障礙,，所以沒(méi)有恐懼,，遠(yuǎn)離了顛倒的夢(mèng)想，最終達(dá)到涅盤(pán)的境界。 “三世諸佛,，依般若波羅蜜多故,，得阿耨多羅三藐三菩提?！?/span> 譯文： 過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái)的所有佛陀，都是依靠般若波羅蜜多的智慧,，而證得了無(wú)上正等正覺(jué),。故知般若波羅蜜多，是大神咒,，是大明咒，是無(wú)上咒,，是無(wú)等等咒,，能除一切苦，真實(shí)不虛,?！?/span> 譯文： 所以要知道，般若波羅蜜多是一種偉大的咒語(yǔ),，是一種明亮的咒語(yǔ),，是最高的咒語(yǔ)，是無(wú)與倫比的咒語(yǔ),，它能夠消除所有的痛苦,，這是真實(shí)無(wú)誤的。 “故說(shuō)般若波羅蜜多咒,，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦,，波羅揭諦，波羅僧揭諦,，菩提薩婆訶,。” 譯文： 因此,，這里說(shuō)的是般若波羅蜜多的咒語(yǔ),，就是這樣的咒語(yǔ)：去吧，去吧,，去到彼岸,，去到彼岸的彼岸，達(dá)到圓滿的覺(jué)悟吧,。  （二） 心,。就是就是一個(gè)人的內(nèi)心。就是一個(gè)人的精神世界。就是一個(gè)人對(duì)客觀外部世界的感受,。就是一個(gè)人的知識(shí)和智慧,。就是一個(gè)人的內(nèi)心感受。 般諾箥羅密多 ,，是梵文的音譯,，中文的意思 ，無(wú)上的智慧 ,，也可看做追求智慧的道路,。不論怎樣翻譯，都難以表達(dá)原文中的深刻內(nèi)涵 ,。所以 ,，仍然：用梵文音譯表示。 “觀自在在菩薩,，行深般諾箥羅密多時(shí) ,，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄,?！?/span> 觀世音菩薩在長(zhǎng)期深入研究思考 ，探索人類超越的智慧的過(guò)程中 ,，深刻地感悟到 ,，一個(gè)人的外部客觀物質(zhì)存在，內(nèi)在的精神世界都是空的,。這里的“空” 豈不是沒(méi)有,，也不是不存在 ，更不是不可捉摸的虛無(wú),?！翱铡?是真真切切的存在?！翱铡?,，是無(wú)限深刻，無(wú)限廣袤,，無(wú)限寬闊,，無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的。但它確實(shí)存在 只能意會(huì) ,，不可言傳,。“空”,，就在一個(gè)人的心中,。 五蘊(yùn)皆空 ,，度一切苦厄?！岸取?,，遠(yuǎn)離 ，感受不到,。當(dāng)一個(gè)人真正感悟到,，身外的客觀物質(zhì)存在，和自己的精神生命存在,，具有無(wú)限深遠(yuǎn)廣闊的形態(tài)時(shí) ,，就會(huì)遠(yuǎn)離一切苦難和厄運(yùn)。 《心經(jīng)》的最后一段是: “故說(shuō)般諾波羅蜜多咒,，即說(shuō)咒曰,，揭諦揭諦 ，波羅揭諦 ,，波羅僧揭諦,，菩提薩婆訶?！?/span> 這是觀世音菩薩最后的總結(jié),。 意思是去吧 ,，去吧,。去到彼岸，去到彼岸的彼岸,。達(dá)到圓滿的覺(jué)悟吧,。 觀世音菩薩最后的總結(jié) 非常簡(jiǎn)明扼要 ，深刻揭示了般諾波羅蜜多無(wú)上智慧中 ,，核心部位“空”的意義是無(wú)限,。人類對(duì)知識(shí)和智慧的追求，永無(wú)止境 ,。從彼岸到彼岸 ,，再?gòu)谋税兜叫碌谋税?，永無(wú)止境 沒(méi)有盡頭,。沒(méi)有最好,，只有更好，再到更好的更好,。  （三） 什么是“空”,？心胸?zé)o比寬闊 ，能夠容納一切,，就是空,。“空”，是一種不斷學(xué)習(xí)修煉 ,，不斷體會(huì)感悟 ,，不斷追求超越的實(shí)踐歷練過(guò)程中達(dá)到的人生境界。 怎樣才能實(shí)現(xiàn)五蘊(yùn)皆空,？ 正確對(duì)待物質(zhì)財(cái)富,。用辛勤勞動(dòng)和知識(shí)技術(shù) ，在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富中獲得屬于自己的合理報(bào)酬,。不貪圖不義之財(cái) ,，不做一夜暴富的發(fā)財(cái)夢(mèng)。 學(xué)會(huì)放下 ,，是實(shí)現(xiàn)精神世界“空”的境界的充分必要條件,。 過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去 ，就不要糾結(jié),。不論是過(guò)去的輝煌 ,，歡實(shí)過(guò)去的失誤，都把他忘記,。未來(lái)的事情現(xiàn)在不要擔(dān)心 ,，車到山前必有路。做好今天的事情 ,，扎扎實(shí)實(shí)干好手頭的工作 ,，一門(mén)心事 專心致志做好應(yīng)該做的事。用今天的勞動(dòng)創(chuàng)造明天的幸福生活,。 活在當(dāng)下,，享受幸福的人生。不胡思亂想 ,，保持平和的心態(tài),。該吃飯時(shí)就吃飯 該睡覺(jué)時(shí)就睡覺(jué)。不加班加點(diǎn)熬夜,。不貪求吃喝玩樂(lè)糟踐自己,。不在人前人后議論別人的短處 ，不給自己添麻煩 ,，輕輕松松為自己而活,。 堅(jiān)持體育鍛煉，擁有休閑的時(shí)間和空間 ,，給心靈放個(gè)假,，和自己的家人一起 ，逛公園 ,，去超市購(gòu)物,，到景區(qū)游玩,。健健康康的活 ，快快樂(lè)樂(lè)的生活這比什么都重要,。 這些,，就是我從《心經(jīng)》中得到的體會(huì)。  平臺(tái)往期作品閱讀： |
|
|
