文化的傳承往往是建立在和平環(huán)境之中的,，外界環(huán)境的和諧往往需要秩序來進(jìn)行約束，因此約束個(gè)人的欲望緩解減少個(gè)人的破壞力才是對(duì)外界環(huán)境最好的保護(hù),，對(duì)于個(gè)人而言趨利避害是人的本能,，對(duì)于普通人而言更是如此，很顯然儒家文化能夠滿足大眾這樣的需求,。

一種文化要想能夠得到大眾得認(rèn)可,，首先需要符合其內(nèi)在的本質(zhì)，而對(duì)于個(gè)人而言最寶貴的便是生命,，因此能夠符合這種需求的主張很顯然更容易被大眾所接受,。

很多時(shí)候一個(gè)人生活在安定的環(huán)境中會(huì)選擇性的去忽視戰(zhàn)亂帶給自己的傷害，隨著時(shí)間的推移,，過往所遭受的創(chuàng)傷慢慢被遺忘,，因此個(gè)人對(duì)于外界環(huán)境帶給自己的約束也就產(chǎn)生了更多的異議。

對(duì)于多數(shù)人而言遺忘過去往往是常態(tài),，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的當(dāng)下,，各種娛樂活動(dòng)司空見慣的當(dāng)下,，個(gè)人對(duì)于危機(jī)的的警惕同樣在下降，因此對(duì)于多數(shù)人而言戰(zhàn)爭往往離自己很遠(yuǎn),，甚至有些遙不可及。

一個(gè)人只有在經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的危害后才能夠明白和平的重要性,，因?yàn)橐粋€(gè)人只有遭受到相應(yīng)痛處,，自己才能夠感受到那些過往不屑一顧美好的可貴,，也只有在那樣的環(huán)境中,，自己才會(huì)更加感受到過往生活的美好,。

一種文化要想傳承不斷首先需要有相對(duì)安穩(wěn)的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)于生處戰(zhàn)亂之中的多數(shù)人人而言,，自己最重要的往往不是學(xué)習(xí)，而是保護(hù)好自己的生命,，而這樣簡單樸素的愿望,，在這樣的環(huán)境中很多時(shí)候也是遙不可及的。

一個(gè)民族的生命力往往是內(nèi)在傳承賦予的,，很顯然一個(gè)有內(nèi)在秩序的文明更容易去滋養(yǎng)大眾的心靈，從而更容易去創(chuàng)造美好的生活,，戰(zhàn)亂中以強(qiáng)者為尊,，因?yàn)樵谶@樣的環(huán)境中只有強(qiáng)者才能夠占據(jù)更多的資源，而和平環(huán)境之中是以秩序?yàn)樽鸬?，正因?yàn)槿绱怂圆拍軌蜃尨蟊姷玫礁嗟墓健?/span>