乙巳蛇年初一日,，上午驅(qū)車到龍泉山上曬太陽。感受蛇年陽光的溫暖,。

下午回家,，閱讀了長生不老客推送的一篇關(guān)于AI寫文稿的文稿。出于對AI創(chuàng)作的期待,，立馬體驗了一把與網(wǎng)紅DeepSeek的會話,。

輸入對話主題：

“請按巜荒書》寫一篇1644年張獻忠在四川的文稿”,。與DeepSeek的會話見下圖：

DeepSeek深度思考后不到一分鐘,，生成AI全文，連標(biāo)題《**荒書·甲申川變記**》都是AI自定的！

**荒書·甲申川變記**

崇禎十七年,，歲在甲申,，天下大亂，四海鼎沸,。是歲三月,，李自成陷京師，崇禎帝自縊于煤山,，大明傾覆,。而川中之地，亦遭兵燹之禍,，張獻忠率眾入川,，屠戮生靈，川民涂炭,，哀鴻遍野,。

獻忠，陜西延安人,，少為邊卒,，性狡悍，善騎射,。崇禎初年,，天下饑饉，民不聊生,，獻忠聚眾為盜,，號“八大王”，橫行陜,、豫,、楚、蜀間,，所過之處,，焚掠無遺。至甲申年,，獻忠已據(jù)有湖廣,，兵鋒直指四川。

是時,，川中承平已久,，民不知兵，官吏貪腐,，軍備廢弛,。獻忠乘虛而入,，自夔門入川，破重慶,，陷成都,，勢如破竹。川中士民,，或逃或降,，然獻忠性殘暴，嗜殺戮,，雖降者亦不免于難,。

獻忠既據(jù)成都，僭號“大西”,，自稱“大西王”,，改元“大順”。然其治國無方,，唯以殺戮為務(wù),。川中士民，無論貴賤,，皆遭屠戮,。獻忠嘗言：“天生萬物以養(yǎng)人，人無一德以報天,，殺殺殺,！”于是，川中尸橫遍野,，血流成河,，千里無雞鳴，萬戶絕炊煙,。

獻忠之暴行,，尤以屠蜀為甚。川中富庶之地,，經(jīng)其蹂躪,，化為廢墟。士民或死于刀兵,，或死于饑饉,，或死于瘟疫，川中人口,，十不存一,。昔之天府之國，今為鬼域之墟,，川民之慘,，古今罕有,。

然獻忠之暴，終招天譴,。甲申歲末,，清兵入關(guān),，天下大勢已定,。獻忠雖據(jù)川中，然民心已失,，兵無斗志,。未幾，清兵南下,，獻忠兵敗,，死于亂軍之中。其眾四散,，川中稍得喘息,。然經(jīng)此浩劫，川中元氣大傷,，數(shù)十年未能恢復(fù),。

嗟乎！川中之變,，實為明末亂世之一斑,。獻忠之暴，雖為亂世之必然,，然其屠戮之慘,，亦為古今所罕見。川民之苦難,，實為天下之縮影,。甲申之變，不僅為明之亡,，亦為天下之亂,。川中之荒，實為天下之荒也,。

**荒書曰**：亂世之人,，命如草芥。獻忠之暴,，雖為亂世之極,，然亦為天下亂象之一端。川中之變,，不僅為川民之痛,，亦為天下之痛,。后世之人，當(dāng)以此為鑒,，勿使亂世重演,，勿使生靈再遭涂炭。

,，實為明末亂世之一斑,。獻忠之暴，雖為亂世之必然,，然其屠戮之慘,，亦為古今所罕見。川民之苦難,，實為天下之縮影,。甲申之變，不僅為明之亡,，亦為天下之亂,。川中之荒，實為天下之荒也,。

**荒書曰**：亂世之人,，命如草芥。獻忠之暴,，雖為亂世之極,，然亦為天下亂象之一端。川中之變,，不僅為川民之痛,，亦為天下之痛。后世之人,，當(dāng)以此為鑒,，勿使亂世重演，勿使生靈再遭涂炭,。