在正在更新的一個專欄當中,，我們用了大量的文章,，和大家詳細介紹了一種八字的論斷方法：十神定位法。

這個方法可以說是獨立于格局法之外的,，非常的簡單和實用,，那么有朋友私信問筆者，這個十神定位和格局有沒有內在聯(lián)系呢,？今天我們就來和大家交流這一個問題,。

從使用的角度來說，十神定位法和格局法,，他們的底層邏輯都是一樣的,，都是善用神需要生護，不善用神需要制化,，而根據(jù)他們所出現(xiàn)的位置不同,，又有著不同的含義。

比如說傷官是四大惡神之一,，首先要明確的是,，他無論是出現(xiàn)在哪個位置,，都需要制化，才能夠為我所使用,，如果沒有制化,，就相當于一匹沒有馴服的野馬，是不好駕馭的,，多是以不吉來論,。

這個原則確定之后，接下來就是出現(xiàn)的位置不同,，他們的含義也不盡相同,，比如當傷官出現(xiàn)在年上的時候，對此古籍當中也多有論述,，“年上傷官,，父母不全。年上傷官,，富不及孫,。年上傷官，父優(yōu)祖劣,?！?/span>

在《淵海子平》中也講到：“年上傷官最可嫌,，重怕傷官不可蠲,。傷官用財乃為福,，財絕官衰禍亦然,?！?/span>

這里要注意的是,，《淵海子平》目前大多寫的是“福亦然”,，但是在之前的版本是“禍亦然”,，雖然差了一個字,，但意思卻截然相反,。

這兩句話就是說,，如果是年干或者年支出現(xiàn)傷官的話,，是祖業(yè)凋零之象，如果天干和地支都是傷官,，會富貴并不長,。

除了年上之外，如果在月上或者時上再見到一個傷官,，那么就是有一些不好的事情,。

所以這個傷官最好的就是得到制化，一是傷官生財,，二是傷官合殺,，三是傷官佩印,，這是三種方式。