孔子《十翼》中有“數(shù)往者順,，知來者逆”之說很有名，并說易以知來,，故易逆數(shù)也,。大體意思似乎是在說，易經(jīng)是預(yù)測未來的,，所以要逆數(shù),，而不用順數(shù)，因?yàn)轫様?shù)是查往者,，就是過往的,，查已經(jīng)過去的事要用順數(shù)，查未來之事要用逆數(shù),。

那么這個(gè)順數(shù)逆數(shù)就顯得格外重要了,，后來，許多人根據(jù)邵雍《皇極經(jīng)世》里面的先天數(shù)乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,，認(rèn)為這個(gè)數(shù)字順序就是所謂的逆數(shù),，認(rèn)為起卦數(shù)應(yīng)該以此為用，這樣可以查知未來,。但是這個(gè)觀點(diǎn)是否正確呢,？還值得研究。

關(guān)于這個(gè)問題涉及的疑點(diǎn)不止一處,。

《皇極經(jīng)世》中有這樣一段話：“陽在陰中陽逆行,，陰在陽中陰逆行,，陽在陽中，陰在陰中,，則皆順行,。此真至之理，按圖可見之矣,?！币馑际歉鶕?jù)先天圖，可以看出陽在陰中陽逆行,，陰順行,，反之則陽順陰逆。

那么我們?cè)谙忍齑髨A圖中查看時(shí)發(fā)現(xiàn),，天32卦中,，陽卦發(fā)展的順序是震離兌乾，陰卦發(fā)展的順序是坤艮坎巽,；地32卦中,，陽卦發(fā)展的順序是乾兌離震，陰卦發(fā)展的順序是巽坎艮坤,。那么顯而易見的是,，陽卦的“順行”，就是震離兌乾的運(yùn)動(dòng)趨勢,，所謂“逆行”,，就是乾兌離震的運(yùn)動(dòng)趨勢。陰卦的“順行”,，就是巽坎艮坤的運(yùn)動(dòng)趨勢,，所謂“逆行”，就是坤艮坎巽的運(yùn)動(dòng)趨勢,。這里的順行,，實(shí)質(zhì)上就是母生子的關(guān)系，就是未來的事物是如何一步步生出來的,，順行實(shí)際代表了“知來”,，而逆行，實(shí)質(zhì)上就是“查往”,，就是通過一步步逆行卦序,，可以找到一個(gè)事物的源頭過往歷史。

那么所謂乾兌離震巽坎艮坤屬于“易逆數(shù)”的說法就有點(diǎn)自相矛盾了,，因?yàn)檫@個(gè)順序既包括乾兌離震的逆數(shù)卦序,，也包括巽坎艮坤的順數(shù)卦序，而且乾兌離震的逆數(shù)卦序,，是查過往歷史的卦序,，而巽坎艮坤的順數(shù)卦序才代表了知未來的卦序,。而且，這個(gè)乾到坤的卦序,，更符合的是地道32卦的排列,，就是說，秋冬時(shí)序才會(huì)用到乾兌離震巽坎艮坤的排列順序,。在這個(gè)先天大圓圖上的所謂順逆之行,，實(shí)質(zhì)上符合邵雍先生的一個(gè)觀點(diǎn)“顯仁而藏用”，就是說,，順生出來的卦,，是逐步開顯的過程，叫顯乎仁,。比如,，震離兌乾，巽坎艮坤都是顯乎仁的過程,。而逆用就是要藏,，收斂。所以,，乾兌離震,，坤艮坎巽就是藏和收斂的趨勢，這個(gè)叫藏用,。

因此，這個(gè)邏輯下來,，用就是要隱藏的部分,，隱藏的過程就是過往在逐步隱藏，而未來在逐步開顯,，那么按此觀點(diǎn)推出一個(gè)觀點(diǎn)恰好和《十翼》中的觀點(diǎn)相反,，就是“數(shù)往者逆，知來者順,?！币?yàn)橹挥许樞校欧纤^“五氣順布”,，即春生夏長秋收冬藏的順序,。如果逆行的話，就是冬-秋-夏-春了,。

話雖如此,，但《十翼》中所言的“順逆”究竟表達(dá)的是啥內(nèi)涵呢？或許這個(gè)順逆與《皇極經(jīng)世》書中的順逆是不同的概念吧,。

畢竟《十翼》是根據(jù)《周易》卦爻辭而來的,，所以我們不如通過《周易》卦爻辭來找找源頭,。那么大家看看天地否和地天泰兩卦了，地天泰卦卦辭說是“小往大來”,，天地否卦辭說是“大往小來”,。

這里就出現(xiàn)了“往來”兩個(gè)關(guān)鍵詞了。根據(jù)這“往來”我們?cè)偕钊肟纯础皵?shù)往知來”啥意思,。否泰二卦的往來,，實(shí)際就是上卦為往，下卦為來的表達(dá),，泰卦小往而大來,，坤陰小逐步消失，乾陽大逐步生長壯大,。否卦恰好相反,。這個(gè)意思很直白。

那么就是說,，上卦是代表即將過去的,，下卦代表了即將到來的時(shí)運(yùn)。也就是說,，“數(shù)往者順”就是要從下卦往上卦變化的趨勢可以看事物發(fā)展的歷史過程,，而反過來，“知來者逆”,，就是要從上卦往下卦的運(yùn)動(dòng)趨勢看未來的發(fā)展趨勢,。比如水雷屯卦，如果你要查歷史變化,，你要看水雷屯的歷史是啥,，你得從震到坎去查歷史，就是從上一個(gè)春季向冬季如何變化的查歷史,，在爻辭上,，你要從上六爻向初爻來一點(diǎn)點(diǎn)查這個(gè)屯卦的事物怎么發(fā)展成現(xiàn)在模樣的。反之,，如果你要推測未來,，就是要從坎卦看起，未來這個(gè)坎就要發(fā)展成震卦的時(shí)運(yùn),，就好比炒股先跌后反彈一樣,，所以爻辭里面有“以貴下賤，大得民也”,。意思是貴的股價(jià)大跌到底了,，你得買入，等待上漲的機(jī)會(huì),，這個(gè)買入不就是屯積的意思么,？為啥要買入啊,，因?yàn)檫@個(gè)坎跌必然向震卦春季發(fā)展嘛。這不就是告訴你這個(gè)發(fā)展趨勢了么,？那么這個(gè)趨勢的細(xì)分過程,，就是要從初爻一步步發(fā)展到上六爻的過程，卦時(shí)和爻時(shí)的運(yùn)動(dòng)方向是恰好相反的,。至于為啥這樣,，大家自己去體悟。

這一點(diǎn)在先天大圓圖里面似乎也是一樣的,，比如地雷復(fù),，天風(fēng)逅卦，都是以下卦的變化代表了新事物,，的確在現(xiàn)實(shí)中,，新事物的誕生也是從最幼小的位置，最底層的位置逐步向外向上發(fā)展的,。這個(gè)過程決定了內(nèi)卦下卦代表了未來的時(shí)運(yùn),，而上卦外卦代表了當(dāng)下即將退出歷史舞臺(tái)的時(shí)運(yùn)。

那么在明白這個(gè)往來的內(nèi)涵后,，我們就可以知道,，《皇極經(jīng)世》所謂的順生就是《十翼》里面的所謂“來”，逆藏就是《十翼》里面的所謂“往”,。而所以二者表達(dá)的相反體現(xiàn)在何處呢,？就體現(xiàn)在《皇極經(jīng)世》另一段關(guān)于順逆數(shù)的描述中——“順數(shù)之，乾一,，兌二,，離三，震四,，巽五，坎六,，艮七,，坤八。逆數(shù)之,，震一,，離兌二，乾三,，巽四,，坎艮五，坤六也,?！?/p>

這段話恰好證明了市面上大家認(rèn)為的乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八就是順數(shù),，而不是大家以為的“逆數(shù)”。而邵子認(rèn)為的逆數(shù)也不是坤艮坎巽震離兌乾,，而是“震一,，離兌二，乾三,，巽四,，坎艮五，坤六也,?！?/p>

大家注意：邵子提到的這個(gè)逆數(shù)之?dāng)?shù)，是不是就是我們說的五氣順布之?dāng)?shù),，就是先天圓圖自震開始,，經(jīng)過一個(gè)周期循環(huán)到坤結(jié)束的這個(gè)周期順序啊。這實(shí)際就是我們所言的“知來者逆”的所謂“易逆數(shù)也”的真實(shí)數(shù)法,。

這個(gè)數(shù)序,，才能讓我們知道未來的演化順序。這才是“知來者逆”的真數(shù),，而不是流傳的“乾兌離震巽坎艮坤”的所謂“逆數(shù)”,。