 去年甲辰年是龍年,，今年乙巳年是蛇年,。莊子曰：“一龍一蛇，與時俱化,?！饼埳咭惑w，源遠流長,。根據張遠山《伏羲之道》考證,，華夏陰陽合歷起源于山西陶寺神農國的《神農歸藏歷》，其元年是公元前2361年,?！度时炯o》稱《神農歸藏歷》為“上元太初歷”，視為漢武帝《太初歷》的源頭,。所以乙巳蛇年是神農歸藏歷4368年,。小編從張遠山伏羲學三書（《伏羲之道》《玉器之道》《青銅之道》）中，選取蛇紋樣若干,，恭祝全球炎黃子孫蛇年吉祥,！▲陜西寶雞北首嶺（前5200）：有蛇一首兩身（《山海經》）▲▲甘肅臨洮馬家窯（前3500）：女媧蛇軀，伏羲鱗身（《魯靈光殿賦》）▲▲湖北天門石家河（前2500）：天帝珥兩蛇乘兩龍（《山海經》）▲▲山西陶寺神農國（前2361）：有蛇一首兩身,，名曰肥遺（《山海經》）▲山西陶寺“肥遺蛇”從尾至首,，順時針旋轉，標示歸藏歷太極圖的旋轉方向,?！耙皇變缮怼保瑯耸旧褶r歸藏歷的陰陽合歷,。一是用二十四節(jié)氣標示太陽歷,，從冬至后一日起計，四時八節(jié)距離冬至的時間基本固定,，便于按時種地,。二是用朔望月標示太陰歷，月初必為新月,，十五必為圓月,，月底必為殘月，便于記憶日期,。由于朔望月短于太陽年十二等分的太陽月,，所以陰陽合歷必須設置“閏月”,。神農歸藏歷把太陽年、朔望月整合為一的方法,，就是中古以后沿用四千年的“十九年七閏”,。十九年中，不設“閏月”的十二年,，僅有十二個朔望月,；設置“閏月”的七年（第二、五,、八,、十,、十三,、十六、十八年）,，則有十三個朔望月,。中國自古相傳的“十九年天道循環(huán)”，正是神農歸藏歷開創(chuàng)的歷法循環(huán),。肥遺“一首兩身”,，內身十二黑斑，標示不設閏月的年份,，尾部一小塊黑斑,，標示閏余；外身十三黑斑,，標示設置閏月的年份,，尾部一小塊黑斑，標示閏余,。所以“肥遺”之名,，源于“一首兩身”的歷法內涵，“肥”指太陰歷,、太陽歷“兩身”,，“遺”指年底閏余。二是口內牙齒數與口外禾穗數,，分別對應內身年、外身年的大小月數,。下六齒和下六穗,，標示內身年的六個朔望小月（29日）和六個朔望大月（30日）,。上六齒和上七穗，標示外身年的六個朔望小月和七個朔望大月,，其中一個朔望大月是閏月,。陶寺肥遺盤足以證明，神農歸藏歷是陰陽合歷,。而神農歸藏歷計算陰陽合歷的具體方法,，是把伏羲六十四卦分為內外雙圈，圍在伏羲初始卦序之卦象合成的伏羲太極圖之外,。夏都二里頭出土的鑲嵌綠松石青銅盤,，用綠松石鑲嵌的三圈紋樣，不僅是分至紋,，而且標出了精確的歷數：外圈61個陽爻紋,，61×6＝366，標示《尚書·堯典》所言“期三百有六旬有六日,，以閏月定四時成歲”,，即夏代《連山歷》的一年日數。夏代《連山歷》是繼承神農歸藏歷的陰陽合歷,，仍以伏羲六十四卦分卦值日,。中圈13個亞字紋和內圈12個亞字紋，標示夏代《連山》歷的閏年十三月和平年十二月,；承襲陶寺肥遺盤的外身13黑斑和內身12黑斑,，標示神農歸藏歷的閏年十三月和平年十二月。上博藏夏代晚期二里頭文化的鑲嵌綠松石青銅鉞,，也用綠松石鑲嵌的亞字紋標示歷法月數：外圈12個亞字紋,，標示夏代《連山》歷的平年十二月。內圈6個亞字紋,，標示計算歷數的伏羲六十四卦之六爻,。中國音樂以十二律對應十二月，又細分為陽六律,、陰六呂,，正是對應伏羲連山歷的七山六谷、七衡六間和伏羲六十四卦的陰陽六爻,。亞字紋是上古伏羲族天文臺“昆侖臺”的專用符號,。“亞”字中心的雙鉤“十”字,，分指東南西北四方,，所以《說文解字》曰：“十，數之具也。'一’為東西,，'｜’為南北,。”甲骨文十天干之首的“甲”,，即“十”,。亞、十,、甲三字同形,，全都源于天文歷法。▲夏都二里頭：有蛇一首兩身,，名曰肥遺（《山海經》）▲▲商代婦好墓：有蛇一首兩身,，名曰肥遺（《山海經》）▲▲戰(zhàn)國：天帝珥兩蛇操兩蛇（《山海經》）▲▲戰(zhàn)國：天帝珥兩蛇乘兩龍（《山海經》）▲▲戰(zhàn)國：天帝珥兩蛇乘兩龍（《山海經》）▲神農族史詩《黑暗傳》，以神話方式高度濃縮地記載了“伏羲布卦”創(chuàng)制陰陽合歷“神農歸藏歷”的全程（括弧內為作者注）——創(chuàng)立天干定年歲，（記錄太陽歸藏數據）彝族古籍《彝族源流》記載了與“肥遺一首兩身”相同的陰陽合歷置閏法：遠古天地未產生之時,，先生哎（乾）與哺（坤）。天地產生后,，哎（乾）與哺（坤）一對相交合,，哎（乾）生十二子，哺（坤）生十三子,。彝族古籍《土魯竇吉》又記載，彝族陰陽合歷以“河圖”（伏羲太極圖古名）為基礎,，平年354日,，閏年384日。傣族陰陽合歷與之全同,。傣歷始年共有二說,，一為公元前361年，一為公元后639年,，正好相差千年,。由于大數使用不便，所以沒有朝代更替而歷史意識淡薄的傣族，為了使用方便,，每過千年重新起計歷年,。公元前361年上推兩千年，為公元前2361年,，正在“伏羲布卦”創(chuàng)制“神農歸藏歷”的上限（前2500年伏羲六十四卦,、伏羲太極圖誕生）、下限（前2200年陶寺太極臺建成）之間,。據此推測,，傣歷始年為公元前2361年，亦即神農歸藏歷元年,。 ▲張遠山23書42版本 新道家世界觀：伏老莊知識總圖 張遠山,，新道家學者。1963年生于上海,，1984年畢業(yè)于華東師范大學中文系,。1995年離職開筆。已撰著兩千萬字,，開設專欄數十個,，發(fā)表文章上千篇，發(fā)表論文上百篇（《人大復印資料》轉載近百篇）,，出版23書42版本,。曾獲四次《書屋》獎。
研究華夏道術逾四十年,，創(chuàng)立新莊學,、新老學、伏羲學三學,。代表作《伏羲之道》,、《玉器之道》、《青銅之道》,、《良渚之道》,、《老莊之道》、《老子奧義》,、《老子初始本演義》,、《莊子奧義》、《莊子精義》,、《莊子復原本》,、《莊子傳》、《隱秘的戰(zhàn)國真史》等,。其他代表作《通天塔》,、《獨自打坐》、《漢語的奇跡》、《寓言的密碼》,、《文化的迷宮》,、《思想真的有用嗎》、《人文動物園》,、《人類素描》,、《齊人物論》等。
這是莊子江湖的第995期推文
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