生我者,，為印綬,，但異性相生，為正??；同性相生，則為偏印,。印綬是生日主的,，猶如父母，多施蔭庇,。

在早期命理中,，一般把正印看作是善神，偏印看作是兇神,。這有點(diǎn)跟正官,、七殺的情形相似。

原因是：正印能克制傷官,，保護(hù)正官，維護(hù)自身的地位,；而偏印卻會(huì)克倒食神,。食神可以用來(lái)制殺，若食神被制,，則七殺露張,，日主自然就會(huì)受到威脅。這也是偏印遇到食神,，被稱為梟神的原因,。

正、偏印的功能是：生身,，泄官殺,，御傷，挫食,。

日主弱,，自然喜歡印綬來(lái)助身；若官殺力強(qiáng),，則更需印綬來(lái)泄官殺之氣而生身,。倘若身弱傷食重，也需印綬來(lái)挫傷食而扶弱主,。在身弱用印時(shí),，偏印之力往往大于正印之力,，此時(shí)用偏印較佳；如果非過(guò)弱,，不需要很大的生扶力量,，則喜正印勝過(guò)偏印。因?yàn)檎≈畾饧?，知所進(jìn)退,；而偏印之氣乖，所謂“愛(ài)之欲其生,，恨之欲其死”,，不知進(jìn)退。

若日主強(qiáng)盛,，自然就不喜歡印綬來(lái)幫扶了：日干強(qiáng),，財(cái)官力薄，印綬會(huì)進(jìn)一步耗泄財(cái)官的勢(shì)力,；日干強(qiáng),，傷食輕，就怕印綬再來(lái)挫敗傷食,，使自身的秀氣無(wú)法流轉(zhuǎn),，失去生財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。

然而,，在身強(qiáng)無(wú)須用印時(shí),，正印的出現(xiàn)，尚無(wú)大害,；偏印太盛,，尤其在身旺宜泄時(shí)，則危害較甚,。

《淵海子平》中與此相關(guān)的要點(diǎn)：“印綬之人智慮,，一生少病，能飽食豐厚,，享見(jiàn)成財(cái)?shù)?。”“喜官星生印,，忌?cái)旺破印,。”“官印兩全,，必為貴命,。”“重重生氣若無(wú)官，當(dāng)作清高技藝看,?！薄坝【R干頭重見(jiàn)比，如行運(yùn)助必傷身,?！?/span>

傷官,、食神，同為我生,，與我性異者為傷官,，同性者為食神。在早期命理中,，雖然傷食皆為我所生,，但一般將傷官看作兇神，食神看作吉神,。原因是傷官會(huì)克制正官,。正官是善神，能管束自身,，使之循規(guī)蹈矩,。

然而遇上傷官，則為所傷,。日主缺了管束,，自然會(huì)放蕩不羈，做物妄為了,。

食神就不同，它能克制七殺,。七殺乃攻身之物,，若得制，日主便可安然白適,，悠游裕余,；而且食神能生財(cái)，使其寬裕不竭,。

傷官,、食神的功能是：泄身，生財(cái),，敵殺,，損官。

因此,，日主強(qiáng),，財(cái)官無(wú)氣,，這時(shí)最喜傷食，用傷食來(lái)流通自身的秀氣,；若身強(qiáng)財(cái)弱,，也愛(ài)用傷食來(lái)泄身生財(cái)；倘若官殺重而身輕,，日主處處受制,，也喜傷食來(lái)制官殺以存身。

在制殺和生財(cái)方面,，傷官之力不及食神之純之大,；但若泄秀這點(diǎn)而言，傷官之力就遠(yuǎn)甚食神了,。凡是身旺喜泄的命,，用傷官者常比用食神者完善，因?yàn)閭僦畾鈮讯鴧?，多謀善詐,，只求實(shí)現(xiàn)目的，不擇手段,，不像食神拘謹(jǐn)保守,，故往往傷官成就為大。這有點(diǎn)像七殺之于正官,，若得用適當(dāng),，七殺反見(jiàn)顯赫。

倘若身弱,，日主自顧不暇,，自然就怕傷食來(lái)盜泄其氣了。財(cái)旺身弱,，也不宜傷食,。因?yàn)轶w力已弱，既不能任財(cái),，傷食再來(lái)生財(cái),，則未見(jiàn)利而先蒙其害。如日主強(qiáng),，官殺輕,，此時(shí)也不喜歡傷食。官殺為權(quán)尊,，傷食破之,，則喪失貴氣。食神過(guò)重，可用梟挫之,；傷官過(guò)重,，則用印為利。

《淵海子平》中相關(guān)的論說(shuō)：“傷官見(jiàn)官,，為禍百端,。”“傷官用財(cái)乃為福,?！薄皞儆秘?cái)者富；傷官劫財(cái)者貧,?！?/span>

“傷官用印宜去財(cái)；傷官用財(cái)宜去印,?！薄笆成裼袣鈩儇?cái)官?！薄笆成褡钕步儇?cái)鄉(xiāng),。”

與日主同類又同陰陽(yáng)者,，為比肩；與日主同類而不同陰陽(yáng)者,，為劫財(cái),。什么是“祿”呢？

在十天干生旺死絕歷程表中,，對(duì)照日主天干,，地支為臨官者，為日主之千祿,，簡(jiǎn)稱為祿,。

比如,，甲祿在寅,，乙祿在卯，丙,、成在巳,，丁，己在午，庚在申,，辛在酉,，壬在亥，癸在子,。

什么是“刃”呢,？刃是羊刃的簡(jiǎn)稱。

《淵海子平.論羊刃》說(shuō)：“夫羊刃者,，號(hào)天L之兇星,，作人間之惡殺，以祿前-位是也,。

如甲祿在寅,，卯為......何謂羊刃？甲,、丙,、成、庚,，王五陽(yáng)有刃,；乙、丁,、己,、辛、癸五陰無(wú)刃,，故名陽(yáng)刃,。”具體來(lái)說(shuō),，甲羊刃在卯,，丙戊在午，庚在酉,，壬在子,。不難發(fā)見(jiàn)，為祿的,，地支中有日干的比肩,；為刃的，地支中藏有日干的劫財(cái),。早期命理學(xué)認(rèn)為,，比肩和祿是吉神；劫財(cái)和刃是兇神,。

原因是：比肩之性正而純,，劫財(cái)之性惡而雜,。祿雖旺，但旺猶末艾,，因此性較平和,；刃則是旺氣，到了盡頭,，瞬息之間將轉(zhuǎn)衰敗,，故其性剛暴，其氣如刀刃之鋒利,，這就頗具險(xiǎn)象了,。

比、劫,、祿,、刃的功能是：幫身，任官殺,，代泄,，奪財(cái)。

因此,，當(dāng)口主衰弱時(shí),，喜比、劫,、祿,、刃的幫扶，才有生發(fā)之機(jī),，因?yàn)樗鼈兡苤崭啥喂贇?，能代日干受傷食之泄?/span>

從幫身的角度講，劫和刃的力量較盛,。

當(dāng)日主本身強(qiáng)旺時(shí),，比、劫,、祿,、刃毫無(wú)用處。這時(shí),，劫,、刃之害則甚于比、祿,。倘如身強(qiáng)財(cái)弱,，尚憂財(cái)之不足，此時(shí)劫,、刃出現(xiàn),，分財(cái)奪財(cái)，一掃而盡,，則為害尤烈,。

《淵海子平》說(shuō)：“羊刃不喜刑沖?！薄把蛉衅邭?，出仕馳名；身旺無(wú)依,，僧道之命,。”

“用財(cái)若逢劫奪,，一生貧困,。”

顯然,，以上這些功能都是從十神相互生克的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中引申出來(lái)的,。如果對(duì)十神生克的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)熟悉的話，這些功能是不難理解的,，它們成了八字命理推理的重要工具,。