我們臨摹古人字帖，最終目的是為了學(xué)到他們的筆法,，再通過他們獨特的技巧還原其氣質(zhì)和風(fēng)格。舉例來說,，學(xué)王羲之的字是為了“直入魏晉”,，最終于作品中呈現(xiàn)出晉人瀟灑平和之氣。書法五體中,，草書尤其需要扎實的古法功底,。

要想將情感與筆墨和諧統(tǒng)一，行筆沒有俗氣和燥氣,，達(dá)到“書無意于佳乃佳”和“隨心所欲不逾矩”的境界,，就得“取法乎上”。米芾認(rèn)為“草書不入晉人格,，輒徒成下品”,，以王羲之的行草書為師，堪稱最優(yōu)選,。

相比于東晉以前的草書,，王羲之的字用筆更為成熟，融合章草,、行草用筆,，還保留了幾分隸意，高古與妍美并存,。相較于唐代張旭,、懷素等人的狂草，羲之字更容易上手,，也符合循序漸進(jìn),、由易到難的規(guī)律。

唐太宗在位期間,，為了普及王字,，命弘文館學(xué)士將宮中所藏的羲之手札編成一部《十七帖》，此后,，這件作品就成了學(xué)草書者的“圭臬”,。據(jù)張彥遠(yuǎn)記載：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也,，一百七行,，九百四十三字。是煊赫著名帖也,。太宗皇帝購求二王書,，大王書有三千紙,，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷,。”

唐太宗稱贊此作為“書中龍象”,，南宋朱熹也說：“《十七帖》玩其筆意，從容衍裕,，而氣象超然,，不與法縛，不求法脫,，其所謂一一從自己胸襟流出者,。”它不僅是羲之行草書的“大百科”,，也是研究其筆法演變的最重要例證,。《十七帖》收錄了王羲之與周撫十幾年間的通信,，可以看出其風(fēng)格妍美向平和的轉(zhuǎn)變,。

此作編纂完成后摹刻上石，再由大書法家褚遂良親自拓印,，由于是原拓本,，所以字口清晰、點畫古雅渾厚,，沒有久拓后導(dǎo)致的纖細(xì)孱弱,。《十七帖》傳世版本極多,，這件唐刻本無疑是最精良的,。

這部作品全卷用筆遒勁蒼潤，點畫蘊含隸意,，牽絲引帶,，絞轉(zhuǎn)靈活，雖字字獨立,，然氣脈相通,。穿插避讓，俯仰得宜,，動靜結(jié)合,，氣韻從容衍裕，氣象超然,。與市面常見的“安思遠(yuǎn)本”“三井本”“吳寬本”相比,，唐刻本鋒芒犀利，筆畫方勁雄強,，紙墨黝古,，幾無磨損并且拓印精良,。

由于此作曾被明代大臣馮銓所藏，也被稱為“馮銓本”,。建國以后被開封市博物館收藏,，是該館的“鎮(zhèn)館之寶”。1990年更是被國家文物局評為“一級文物”,，所有的《十七帖》拓本中,，只有它有此榮譽。