139.歇后語(yǔ):狗咬呂洞賓——

         答案:不識(shí)好歹（紅樓夢(mèng)第25回彩霞）

“狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹” 是一句廣為流傳的歇后語(yǔ),，其意思是指一個(gè)人分不清是非黑白,，把別人的好心當(dāng)成惡意,，不領(lǐng)會(huì)他人的善意或幫助，反而誤解或傷害了對(duì)方,。它提醒人們要懂得感恩和珍惜他人的善意,，不要誤解或辜負(fù)別人的好意。

前半部分“狗咬呂洞賓” : 是一個(gè)民間傳說(shuō)和成語(yǔ),，意思是“不識(shí)好人心”,，用來(lái)罵人不識(shí)好歹，把別人的好心當(dāng)成惡意,。

狗咬呂洞賓這一成語(yǔ)源自中國(guó)民間傳說(shuō),，其中呂洞賓是八仙之一，而“狗咬呂洞賓”則是一個(gè)比喻,，用來(lái)形容那些不識(shí)好人心,、恩將仇報(bào)的行為。這個(gè)成語(yǔ)的出處可以追溯到小說(shuō)《八仙得道傳》和《紅樓夢(mèng)》,，在這些文學(xué)作品中,，都有關(guān)于呂洞賓被誤解或被背叛的故事描述。

在《八仙得道傳》中,，傳說(shuō)二郎神的哮（xiào）天犬私自下凡禍害人間,，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶 “布畫” 去收降。哮天犬被收入法寶后,，呂洞賓擔(dān)心它被困于其中被化成灰,，心生慈憫（mǐn），擅自放哮天犬出來(lái),，結(jié)果反被不知好歹的哮天犬趁機(jī)咬了一口,。這個(gè)故事反映了即使是出于善意的行為也可能遭到誤解甚至背叛。

而在《紅樓夢(mèng)》中,，賈環(huán)誤認(rèn)為彩霞對(duì)他不好,，彩霞便用“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”來(lái)指責(zé)賈環(huán)的誤解和不領(lǐng)情,。

后來(lái)這個(gè)故事就演變成了俗語(yǔ) “狗咬呂洞賓”,， 用以罵人不識(shí)好歹，把別人的好心當(dāng)成惡意,。

后半部分“不識(shí)好歹”: 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),，意思是不知道好和壞，不識(shí)抬舉,，不理解別人的善意或好意,，也指不識(shí)大局，不辨是非,。它通常用來(lái)形容一個(gè)人對(duì)別人的幫助或好意不領(lǐng)情,，甚至做出不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),。這個(gè)成語(yǔ)在日常生活中常用來(lái)批評(píng)那些不懂得感恩或不理解他人善意的人。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們也常常會(huì)遇到類似的情況,。有些人表面上對(duì)你笑臉相迎，背后卻暗箭傷人,；有些人對(duì)你的善意視而不見,，甚至反咬一口。這些都是“不識(shí)好歹”的表現(xiàn),。因此,，我們?cè)谂c人交往時(shí)，要學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?，不要輕易被表面的假象所迷惑,。

這句歇后語(yǔ)的寓意是通常用來(lái)罵人不識(shí)好歹，把別人的好心當(dāng)成惡意,，沒有領(lǐng)會(huì)到他人善意的意圖。揭示了人們?cè)诿鎸?duì)善意時(shí)往往難以識(shí)別他人好意,、惡意的人或行為,。這一歇后語(yǔ)源自民間傳說(shuō)，通過(guò)呂洞賓與狗的故事,，形象地表達(dá)了對(duì)那些無(wú)法辨別好壞,、善惡的人的批評(píng)。

在《紅樓夢(mèng)》這部千古流傳的文學(xué)巨著中,，第25回“彩霞”章節(jié)里,，有一句歇后語(yǔ)：“狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹”。彩霞說(shuō) “沒良心的,，狗咬呂洞賓,，不識(shí)好人心”，是用來(lái)形容賈環(huán)的行為,。

具體情節(jié)是在繁華的賈府中,，寶玉與彩霞之間的情感糾葛如同絲線般纏繞著眾人的心。王夫人命賈環(huán)抄寫《金剛咒》,，這本是鍛煉他的一個(gè)機(jī)會(huì),，卻被賈環(huán)視為苦差事。他來(lái)到王夫人炕上,，點(diǎn)了蠟燭,，拿腔作勢(shì)地開始抄寫，仿佛每一字都重若千鈞,。丫鬟彩霞見狀,，好心提醒他安分抄寫,，莫要耍滑頭,。然而,，賈環(huán)卻不領(lǐng)情，反而指責(zé)彩霞與寶玉交好,，獨(dú)對(duì)他冷漠,。彩霞聞言，心中一陣委屈,，她怒視著賈環(huán),，罵道：“你真是狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心,！”

此時(shí),，寶玉與王熙鳳恰好走進(jìn)屋中，賈環(huán)見狀,，只得偷偷生悶氣,，將滿腔怨氣咽回肚里。而彩霞的這句話,，卻如同一石激起千層浪,，讓在場(chǎng)眾人都陷入了沉思。是啊,，生活中常有這樣的人,，他們不辨善惡，不領(lǐng)情意,，將別人的好心當(dāng)作惡意,，就像那被咬的呂洞賓一般，令人啼笑皆非,，卻又深感無(wú)奈,。

從寓意上看，“狗咬呂洞賓”不僅是對(duì)狗這種行為的批判,，更是對(duì)人性中某種負(fù)面特質(zhì)的深刻反思,。它告誡人們，在與人交往中,，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩,、理解和尊重他人的好意，不要像故事中的狗一樣,，因?yàn)橐粫r(shí)的誤解,、偏見或者自身情緒等原因，對(duì)他人的好意產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷，從而傷害了真正關(guān)心自己的人,。

《狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹：紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)解讀》

一,、引言

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，歇后語(yǔ)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式,，它通常由兩部分組成：前半部分是一個(gè)形象的比喻或故事,，后半部分則是對(duì)這一比喻或故事的總結(jié)或解釋。這種語(yǔ)言形式不僅富有趣味性,，而且往往蘊(yùn)含著深刻的哲理和生活智慧,。本文將探討“狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹”這一歇后語(yǔ)，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》第25回中彩霞的形象進(jìn)行分析,。

二,、歇后語(yǔ)的含義與出處

1. 含義：“狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹”這一歇后語(yǔ)用來(lái)罵人不識(shí)好歹。這里的“狗咬呂洞賓”是一個(gè)形象的比喻,，而“不識(shí)好歹”則是對(duì)這一行為的總結(jié),。它意味著有些人像故事中的狗一樣，不但不領(lǐng)情,，反而誤解甚至傷害對(duì)自己有恩的人,。

2. 典故：關(guān)于這一歇后語(yǔ)的典故，有多種說(shuō)法,。一種說(shuō)法是關(guān)于八仙之一的呂洞賓的傳說(shuō),。據(jù)說(shuō)呂洞賓曾救助過(guò)一條即將死去的狗，但這條狗在復(fù)活后卻反過(guò)來(lái)咬了呂洞賓一口,。另一種說(shuō)法則與一個(gè)名叫茍（gǒu）杳（yǎo）的人有關(guān)，他為了激勵(lì)好友呂洞賓勤奮讀書,，故意讓呂洞賓誤會(huì)自己的好意,。無(wú)論是哪個(gè)版本的故事，都傳達(dá)了一個(gè)共同的主題：不識(shí)好歹,。

三,、《紅樓夢(mèng)》第25回中的彩霞

在《紅樓夢(mèng)》第25回中，彩霞作為王夫人的丫鬟,，其形象和行為與“狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹”這一歇后語(yǔ)有著異曲同工之妙,。當(dāng)寶玉因彩霞的玩笑而生氣時(shí)，她不僅沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，反而繼續(xù)調(diào)侃（kǎn）寶玉,，顯示出她對(duì)寶玉情感的無(wú)知和誤解。這種行為正是“不識(shí)好歹”的典型表現(xiàn),。

彩霞的行為并非出于惡意,，而是源于她對(duì)寶玉情感的無(wú)知和誤解。她可能并沒有意識(shí)到自己的玩笑已經(jīng)觸動(dòng)了寶玉的內(nèi)心,，也沒有意識(shí)到寶玉對(duì)她的特殊感情,。因此,，她繼續(xù)以輕松的態(tài)度對(duì)待寶玉，甚至在寶玉生氣時(shí)還調(diào)侃他,。這種無(wú)知和誤解使得她的行為顯得尤為不妥,。

四、現(xiàn)實(shí)意義

“狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹”這一歇后語(yǔ)不僅具有文學(xué)價(jià)值,，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。它提醒我們?cè)谌穗H交往中要學(xué)會(huì)感恩、理解他人的好意,，并避免因?yàn)闊o(wú)知或誤解而傷害到對(duì)自己有恩的人,。同時(shí)，這一歇后語(yǔ)也警示我們要警惕那些忘恩負(fù)義,、恩將仇報(bào)的人,，以免受到不必要的傷害。

五,、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,，“狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹”這一歇后語(yǔ)以其生動(dòng)形象的方式揭示了人性中的一種弱點(diǎn)，即不識(shí)好歹,。通過(guò)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》第25回中彩霞的形象進(jìn)行分析,，我們可以更深入地理解這一歇后語(yǔ)的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。在日常生活中,，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警惕,，學(xué)會(huì)感恩和理解他人的好意，避免成為“狗咬呂洞賓”式的人物,。

@歇后語(yǔ)探索者

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