隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們滿足了基本的物質(zhì)追求之后,，開始有了更高的精神追求,，對娛樂項(xiàng)目的需求與日俱增。

如今社會發(fā)達(dá),，一部手機(jī)就能閱盡天下有趣之事,，而在我國古代封建社會，娛樂手段卻很單一,，就連高高在上的皇帝也是如此,。

但皇帝畢竟是皇帝,，總有那么點(diǎn)超越常人的聰明才智。就說晚上在哪留宿這個(gè)事,，幾乎讓每一位皇帝都很頭痛,。

哪個(gè)皇帝的后宮沒有千八百個(gè)貌美如花的嬪妃？

為了方便享樂,，歷朝歷代的皇帝都有自己的“后宮管理大法”,，看看三個(gè)最“奇葩”的選妃術(shù)。

羊車望幸

羊車望幸這個(gè)成語如今的意思是期望得到別人的關(guān)注和寵愛。這個(gè)典故的出處來自晉武帝司馬炎,。

司馬炎是三國時(shí)期最后的贏家,，在司馬家族司馬懿、司馬昭,、司馬炎三代的努力下,，東漢末年魏蜀吳三足鼎立的局面被打破，天下盡歸司馬氏,。

司馬炎于公元265年逼迫年幼的魏元帝曹奐把帝位禪讓給自己,，建國大晉，史稱西晉，定都洛陽,，年號太康,。公元280年滅江東孫吳，統(tǒng)一全國,。

晉武帝司馬炎在滅吳之前其實(shí)都算是一個(gè)非常勤政且能力出眾的君主,，他治下的太康年間風(fēng)調(diào)雨順,，百姓生活富足，官場作風(fēng)晴朗,，一片繁榮之相,。

而這位正值壯年、精力充沛的皇帝面對這廣闊的土地,，不禁感嘆道：“一個(gè)能打的都沒有”,，這普天之下竟然連一個(gè)像樣的對手都選不出來。

精力無處發(fā)泄的司馬炎只得另辟蹊徑,，給自己找點(diǎn)其他的樂子——女人,。

司馬炎在接手魏國的時(shí)候,，順便也把曹魏的后宮也接了過來，由于曹魏的最后兩任皇帝曹髦和曹奐在位時(shí)間不長,，后宮佳麗大多是曹叡留下的,，甚至還有一些是皇太后郭氏一個(gè)時(shí)期的秀女，總數(shù)約兩三千人,。

但司馬炎就喜歡這種調(diào)調(diào),，一股腦的全都收進(jìn)了自己的后宮。

西晉建國后，司馬炎也自己從民間選了幾批秀女入宮,，每次規(guī)模也有上千人,。

攻滅江東吳國之后，吳國的末代皇帝孫皓也是個(gè)沉迷女色的浪蕩子,，他的后宮規(guī)模達(dá)到五千人,，據(jù)說孫皓上朝儀政身邊都得十幾個(gè)宮女伺候，江東又是魚米之鄉(xiāng),，他的后宮質(zhì)量也都不差,，司馬炎本著“汝妻女,，吾養(yǎng)之”的奉獻(xiàn)精神，把孫皓的后宮也全盤接納了過來,。

這下司馬炎的后宮規(guī)模達(dá)到了一萬多人,。

后宮佳麗數(shù)量過多,，于是司馬炎充分發(fā)揮自己的聰明才智，從羊吃草的現(xiàn)象中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，發(fā)明了一種專門用于在后宮之中行走的羊車,。

其原理就是用一頭羊拉車，帶著自己在后宮中轉(zhuǎn)悠,，羊停在誰的屋子門口,，司馬炎晚上就在那里宿下。

這種充滿了隨機(jī)性和不確定性的選妃方法讓司馬炎每天都能感受到不一樣的驚喜,，十分受用,。

后宮之中也有聰明伶俐的，想在后宮之中站穩(wěn)腳跟,，就必須緊緊抱住皇帝的大腿,。于是就有機(jī)靈的妃子，每當(dāng)夜晚司馬炎的羊車快要路過,，就提前在屋子門口放一些鮮草和竹葉,，在地上撒上一些鹽水，吸引拉車的羊過來吃草,，羊車過來了,，皇帝也就過來了。

以晉武帝后宮的規(guī)模，一些女孩可能一輩子都見不到皇帝一面,，羊車選妃雖然有一種聽天由命的感覺,，但仍給了后宮眾多佳麗一絲機(jī)會，只有先見到皇帝,，才有機(jī)會得到皇帝的寵幸,，才不至于在這深宮之中守活寡，最后孤獨(dú)一生,。

羊車望幸看似是帝王選妃的荒唐之舉,，實(shí)則是封建社會女性地位低下的真實(shí)寫照。

在古代，女性要想生存下去,，只有吸附于實(shí)力強(qiáng)大的男人,，而皇帝就是全天下最有實(shí)力的男人，為了生存,，為了榮華富貴,，這些后宮佳麗只能放棄自己的尊嚴(yán)，一個(gè)人的生死榮辱竟要由一頭羊來決定,，真是十分荒唐,。

司馬炎在統(tǒng)一全國后一頭扎進(jìn)溫柔鄉(xiāng),，政事懈怠，社會風(fēng)氣也被他完全帶偏了,，大臣們也一個(gè)個(gè)沉迷享樂選美斗富,。

西晉結(jié)束了三國時(shí)期的大亂世，本應(yīng)欣欣向榮,，卻在司馬炎的影響下一片開國頹勢,，這在我國歷史上也是十分罕見的。

果不其然,，司馬炎死后,，西晉立刻分崩離析，戰(zhàn)火重燃,，苦的還是百姓,。

蝶幸法

唐玄宗李隆基在他的前半生絕對算得上一個(gè)合格的好皇帝,，在他治下，唐朝的政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)各方面實(shí)力都達(dá)到頂峰，親手開創(chuàng)了“開元盛世”,。

然而他也犯了和司馬炎一樣的錯(cuò)誤,，環(huán)顧天下，到處載歌載舞,，民眾生活富足,，李隆基想想自己操勞半生，就不能享受享受嗎,？

唐朝其實(shí)從唐太宗開始就制定了按照月圓月缺規(guī)律召嬪妃侍寢的制度，每月前十五日月相漸滿,，選擇侍寢的嬪妃地位就由低到高排序,，后十五日月相漸缺，侍寢的嬪妃就由地位從高到低排序,。

李隆基登基之后,，被這種制度束縛了幾十年，漸漸也感到十分乏味,，于是他充分發(fā)揮了自己治理國家的英明神武,，開創(chuàng)了一系列選妃方法，其中有一種極具浪漫色彩又充滿隨機(jī)性驚喜的選妃方式——蝶幸法,。

所謂蝶幸法就是讓放飛一只蝴蝶,，蝴蝶停在哪個(gè)嬪妃身上,，玄宗晚上就寵幸誰。

這個(gè)方法是玄宗在后花園散步時(shí)見蝴蝶落花,，有感而發(fā)創(chuàng)造的,。

玄宗在得到楊玉環(huán)之前，后宮女子在他眼中就如同這花園里的諸多花朵一樣,，自己想摘哪一朵就摘哪一朵,，全憑自己心意,。

后來又發(fā)展為嬪妃在自己居住的屋前種花,，玄宗在充斥著花香的后宮中，由蝴蝶引路,，蝴蝶最后停在誰的門前,，玄宗就在誰屋里過夜。

比起晉武帝司馬炎的羊車，唐玄宗李隆基的蝴蝶引路即解決了跟誰過夜的大問題,，又十分具有浪漫主義色彩,，連這方法的名字都那么有詩意。

不過在這充滿花香和脂粉味兒的宮里待得久了,，曾經(jīng)英明神武的玄宗也慢慢昏聵,。特別是楊玉環(huán)進(jìn)宮之后，更是集三千寵愛于一身,，后宮其他嬪妃是看不都不帶看一眼,，單寵楊玉環(huán),。

自古英雄難過美人關(guān),，何況皇帝還有這么多女人，玄宗更是擁有我國古代四大美女之一,，骨頭都在鶯歌燕語了磨軟了,，這也為后來唐王朝盛極而衰，一蹶不振埋下了伏筆,。

翻綠頭牌

據(jù)資料顯示,，綠頭牌最早出現(xiàn)在清朝初期,，其作用很廣，并不僅僅是用來選妃子侍寢,，大臣們?nèi)雽m僅見皇帝都必須手持木牌,，王族、貝勒用紅頭牌,，王公以下用綠頭牌,。

皇帝選秀女時(shí)也會用綠頭牌，頭牌上記錄著秀女的基本資料,，其作用相當(dāng)于現(xiàn)在的名片,，這些綠頭牌呈送到皇帝面前，皇帝憑借自己的喜好選擇,。

如果留下,，就叫“留牌子”，表示初選通過,，等待皇帝第二次復(fù)選,。如果不留則是落選，稱為“撂牌子”,，該秀女可以自行婚嫁,。

而那些最終通過層層選拔被留下牌子的秀女,，就有了得到皇帝寵幸的機(jī)會。

她們的綠頭牌會在皇帝用晚膳的時(shí)候由總管太監(jiān)呈送給皇帝,，清代除了皇后,，后宮的每一位嬪妃都有屬于自己的綠頭牌，這些綠頭牌全都以反面程送給皇帝,，皇帝則隨機(jī)翻轉(zhuǎn)一個(gè)綠頭牌,，上面是誰的名字,，晚上皇帝就寵幸誰，這種功能也被現(xiàn)在各類清代影視劇表現(xiàn)出來,。

這三種選妃的方法雖然方式不同,，但性質(zhì)都是為了解決皇帝的留宿問題,，充滿隨機(jī)性。要論手段殘暴,，還要數(shù)隋煬帝楊廣,。

楊廣發(fā)明了一種“任意車”，因?yàn)闂顝V喜好童女,，任意車上暗藏機(jī)關(guān),，可以將童女四肢固定住，使其無法動(dòng)彈,，任由皇帝肆意妄為,。

但這些別出心裁的選妃方式其實(shí)都是封建社會對女性地位和尊嚴(yán)的褻瀆,，女性被當(dāng)成物品、工具甚至是隨手可摘的鮮花,，任由皇帝挑選,，對于身在其中的女子來說都是一種悲哀。

如同一件商品,，被選中了,，那么興許還能有一絲用處，如果沒被選中,，甚至一輩子都不被選中,，那么就只能在寂寞深宮里守活寡,，最終像一?；覊m一樣被人遺忘。

好在隨著社會的發(fā)展,，女性的社會地位也在不斷提高,。當(dāng)代女性也可以不用選擇依附于男性，憑借自己的努力也可以過上幸福美滿的生活,。