問：氣功的“氣”指的是呼吸之氣嗎,？

答：

先來看兩個認(rèn)知誤區(qū)：

1. 有人認(rèn)為氣功的重點(diǎn)就是調(diào)息,，通過練習(xí)逐漸將呼吸變得均勻,、柔和、綿長,，調(diào)身,、調(diào)心自然也就能做到位。并認(rèn)為調(diào)息就是調(diào)整呼吸,，也就是通過口鼻,、氣管、肺進(jìn)行的呼吸,。
2. 氣功一般講究腹式呼吸,，就是呼吸時配合腹部的縮放。很多運(yùn)動方法也講究腹式呼吸,，指的是呼吸時橫膈上下運(yùn)動,，以此增加胸腔的容積，從而加大呼吸的力度和深度,。有人就認(rèn)為氣功的腹式呼吸指的也是這個,。

之所以會有上面兩個誤解，就是因?yàn)椴涣私狻皻狻钡膬?nèi)涵,。古人認(rèn)為氣是構(gòu)成萬物的本原,，這就是“氣一元論”。正因?yàn)樘斓?、人,、萬物都是由氣所生，所以才說天人合一,。并且人體內(nèi)包含了各種氣,，與外界的氣相通。

人體內(nèi)的氣從大類上可以分為先天之氣和后天之氣,，前者受之于父母,，后者又分為呼吸的自然之氣（清氣）和來自水谷生化的水谷精氣。進(jìn)一步可以分成四類氣：

• 元?dú)猓?/strong>來源于腎中所藏的先天之精（只會損耗,，不會增加）,，這部分元?dú)馍诿T，再加上脾胃生化的水谷之精,，所以說腎為先天之本,，脾為后天之本。元?dú)馔ㄟ^三焦通行于全身,，也稱為真氣,、正氣、原氣,、真元之氣,。
• 宗氣：由呼吸清氣,、水谷精氣所化生，聚于胸中,，推動呼吸和血行,，并向下資助元?dú)狻Ｐ枰⒁獾氖?，宗氣和中氣不是一個概念,，中氣指的是脾胃之氣，在中焦,，宗氣則在上焦,。
• 營氣：行于脈（血管）中,、富有營養(yǎng)的氣,，與血密不可分，兩者并稱為“營血”,。能夠化生血液,、營養(yǎng)全身，內(nèi)入臟腑,，外達(dá)肢節(jié),。
• 衛(wèi)氣：行于脈外，護(hù)于肌表,，抵御外邪,。白天衛(wèi)氣運(yùn)行于體表，夜晚則運(yùn)行于體內(nèi),，所以當(dāng)我們睡著后如果不注意保暖,，很容易受風(fēng)受寒。

氣

接下來看一下氣的兩種寫法——炁、氣,，原先這兩個字本無區(qū)別,，后來道家對炁進(jìn)行了升華，指代無形的能量源泉,，代表先天,，可以理解為就是元?dú)猓欢鴼馊匀恢钙胀ǖ臍猓ê喕郑?，代表后天,。按照有的說法，炁的上面是古體的“無（無）”,，下面是“火”的變體,，而心主火,，就是“無心”的意思，對應(yīng)高層次的修煉境界,。

丹田

了解了人體之氣,，也就了解了氣功之氣,，就是遍布人體的各種氣，尤其是作為能量源泉的炁,。調(diào)整呼吸只是調(diào)息的最低層次,，真正要調(diào)整的是元?dú)猓牛＜?xì)想之下就能明白,，呼吸之氣如何能到達(dá)丹田,？呼氣只是配合，為的是培養(yǎng)元?dú)?。?dāng)然各種功法的重點(diǎn)不同,，并不都是針對下丹田，還有的針對中丹田（膻中）,，有的針對上丹田（印堂,，道家稱為泥丸宮），兼顧了才能做到性命雙修,。

腹式呼吸

最后再回答第二個問題,，來看看氣功中的腹式呼吸,。重點(diǎn)不是口鼻呼吸，而是在于腹部的丹田,，隨著呼吸做到氣聚丹田,，又從丹田向外行氣。據(jù)說練到最高境界,，可以用身體呼吸,，口鼻反而不重要了，謂之胎息,，那就純粹是修煉元?dú)饬恕?/p>

胎息

不過以我的觀點(diǎn),，將以橫膈為主的腹式呼吸與氣功的腹式呼吸相結(jié)合,，很適合大多數(shù)人。普通人真能熟練掌握用橫膈控制呼吸，增加肺活量,、促進(jìn)胃腸蠕動,，已經(jīng)能起到很好的功效，在此基礎(chǔ)上再做到氣貫丹田,，就能有小成了,。

至于大成，要懂方法,，要下苦功,，還要看機(jī)緣，強(qiáng)求反不可得,。