2024年10月19日下午18：30—20：00,，在SKP-S商場二樓的RDV書店，中譯出版社舉辦了“一位偵探女士的肖像——《阿加莎·克里斯蒂：書寫自己故事的女人》新書分享會”,。

　　活動邀請了本書譯者,、推理作家陸燁華，以及推理作家呼延云來到現(xiàn)場對談,。中國出版集團中譯出版社副總編輯范偉出席活動并致開場辭,。范偉表示，中譯出版社以“引領(lǐng)潮流,，融通世界”為使命,，策劃出版了一批內(nèi)容豐富、形式多樣的精品力作,，《阿加莎·克里斯蒂：書寫自己故事的女人》是中譯出版社引進的優(yōu)質(zhì)圖書代表之一,。阿加莎·克里斯蒂是偵探文學(xué)黃金時代的開創(chuàng)者和集大成者，本書從社會歷史的宏觀角度出發(fā),，為我們展現(xiàn)了一個更加鮮活,、復(fù)雜的阿加莎。

（中國出版集團 中譯出版社副總編輯 范偉）

　　本次活動分享的新書,，《阿加莎·克里斯蒂：書寫自己故事的女人》是阿加莎·克里斯蒂的最新版?zhèn)饔?。作者是英國歷史學(xué)家露西·沃斯利，以歷史學(xué)家的視角,，用冷靜,、客觀的文字,，展現(xiàn)了阿加莎完整的一生。她為何總假裝平凡,，又如何頻頻打破常規(guī),？她在自傳中有意忽略的事件，其真相究竟為何,？為何說阿加莎“由諸多矛盾構(gòu)成”,，她的作品又何以反映英國社會的劇烈變遷？在這本書中都能得到解答,。

　　陸燁華和呼延云都是阿加莎的忠實讀者,，他們提道，《阿加莎·克里斯蒂：書寫自己故事的女人》刷新了他們對阿加莎的既有認(rèn)知,。阿加莎的作品受到不同年齡,、不同階層的讀者的喜愛。陸燁華一直視阿加莎為偶像,。他說本書拉近了自己與阿加莎的距離,，不同于其他傳記，本書的作者沃斯利在創(chuàng)作時,，采用平視的視角,，讓讀者不自覺把阿加莎當(dāng)作自己的朋友——感受她當(dāng)時的困惑、矛盾和痛苦,，也會替她的每一次成就而高興,。呼延云對這一點也深有感觸，他打了一個比方,，之前的傳記中,，我們看到的是客廳里的鏡子投射出的阿加莎，就是她展現(xiàn)出來給世界,、給外人看的那個阿加莎,。但這本書更像是安放在阿婆臥室里的那面鏡子，它照出來的是一些藏得非常深的東西,。

（推理小說作家、本書譯者 陸燁華）

　　在談到阿加莎的人生經(jīng)歷時,，陸燁華對阿加莎人生中的幾個關(guān)鍵時刻感觸頗深,。首先是阿加莎在一生中經(jīng)歷了多次親人離世。她是家中最小的孩子,，目睹父母,、哥哥、姐姐走在了自己前面，令人心疼,。其次是在戰(zhàn)爭時期,，在英國遭受轟炸的艱難歲月里，阿加莎隨時可能遇難,，但她堅持寫作,，并將兩部作品鎖入了保險柜，留給自己的家人,，以防自己遇到不測,。而在戰(zhàn)爭結(jié)束后，阿加莎與丈夫平淡的重逢更加凸顯了苦難在兩人心中的烙印,，讀來十分感人,。對于呼延云來說,，最有感觸的則是阿加莎1926年“消失的11天”,。如果阿加莎沒能走出內(nèi)心的陰霾，推理小說界將失去一位璀璨的明星,。而阿加莎終于克服了內(nèi)心的障礙,，創(chuàng)作出一部又一部優(yōu)秀的作品，是世界推理讀者的幸運,，想來振奮人心,。

（推理小說作家 呼延云）

　　阿加莎身處的時代也使其非凡的性格格外突出。本書譯者陸燁華為我們分享了在翻譯時所做的一處巧思,。在第一次世界大戰(zhàn)期間,，阿加莎在醫(yī)院當(dāng)志愿者，參與了護士們的小團體“Queer Women”,，陸燁華將其譯為了“酷兒女性”,。陸燁華提到，在阿加莎所處的時代,，queer這個詞還不是一個形容性少數(shù)的專用詞,，阿加莎本人也并非性少數(shù)群體。但阿加莎和她的護士朋友都被維多利亞時代的性別觀念所桎梏,，她們追求更加現(xiàn)代的,，更加平等的待遇，即便在當(dāng)時的人們看來,，這可能有些“奇怪”,。因此，從符合時代背景的角度,，陸燁華將她們的小團體名字翻譯為了“酷兒女性”,。

　　阿加莎是作品被改編為影視劇最多的推理作家，兩位嘉賓也被問到，推理小說影視化究竟有何難點,。對此,，陸燁華提出了三個要點。首先,，角色能不能立得住,，并且在瞬間就讓人接受、喜歡并信服,，這是最為關(guān)鍵的,。其次，在推理小說當(dāng)中,，偵探角色是高于這個故事一個維度的,，這在小說中很好處理，但在影視劇中,，如果不做改變,，則容易讓觀眾感覺無聊。最后就是年代問題,，往往一部電影改編的時間距離這個作品寫出來已經(jīng)過去很久了,，人們的價值觀已經(jīng)發(fā)生了變化。1920年出版的書,，1920年的讀者會買單,，但要在2024年將其改編成影視劇，2024年的觀眾還能否接受當(dāng)年的價值觀,？呼延云則表示,，不同形式的作品要符合創(chuàng)作規(guī)律，例如,，對于敘詭派,、設(shè)定系的作品，文字有獨有的優(yōu)勢,，影視則必定面臨巨大的困難,。

（主持人王詩同,，嘉賓陸燁華、呼延云）

　　作者露西·沃斯利也是阿加莎的書迷,，她在書中總結(jié)了阿加莎使用的一些詭計,，比如“眾目睽睽下隱藏某物”“用穿著營造刻板印象”“讓讀者信任的角色忽視關(guān)鍵細(xì)節(jié)”“利用現(xiàn)實存在的新聞故事”等。在活動下半場,，陸燁華和呼延云就“阿加莎式詭計”這一話題展開討論,。陸燁華分享時提到，這些詭計有些繼承于愛倫·坡、柯南·道爾等前輩作家,，有些則是阿加莎自己的創(chuàng)新,。而這些詭計中的很多都帶有明顯的時代特征。例如,，在阿加莎生活的那個年代,，階級觀念是十分明確的——一個流浪漢不會穿著紳士的衣服。而阿加莎便會利用這一點,，在小說中誤導(dǎo)讀者,。呼延云說到了很重要的一點，即阿加莎絕對不是象牙塔式的寫作,，而是有著極強的市場意識,。阿加莎的生活閱歷極其豐富，她會把自己的生活融進小說創(chuàng)作之中,，兩者并不是脫節(jié)的,，這是她很大的一個優(yōu)勢。

　　書中提到,，在阿加莎所處的時代中,，嚴(yán)肅文學(xué)并不認(rèn)可阿加莎這樣的通俗作家。在活動的最后,，兩位作家也談到了各自關(guān)于類型文學(xué)與純文學(xué)的看法。陸燁華認(rèn)為在當(dāng)時的環(huán)境下,，阿加莎還是堅持書寫自己認(rèn)為好看的作品,，書寫老百姓喜聞樂見的作品。她并不對此感到羞恥,，而是把自己定位為一個服務(wù)大眾的“文字工匠”,。這種清晰的自我認(rèn)知，和面對當(dāng)時社會負(fù)面評論的自洽態(tài)度,，讓她能夠堅定地守護好自己的初心,，不斷地創(chuàng)造出精彩的故事，非常難得,，值得學(xué)習(xí),。呼延云表示，純文學(xué)和類型文學(xué)之間的界限會隨著時代而變化,。即便是被列為四大名著的《西游記》《紅樓夢》等書,，在明清時代也并不屬于純文學(xué)的范疇之內(nèi)。阿加莎以撰寫通俗文學(xué)著稱,，但她的作品同樣受到了當(dāng)時的純文學(xué)大師以及法國后現(xiàn)代文學(xué)圈的推崇,。在當(dāng)時那個社會，阿加莎能夠直面市場需求，堅持創(chuàng)作大眾讀者的喜愛的作品,，這是極具有先見性的做法,。而在當(dāng)今社會，純文學(xué)和類型文學(xué)之間更不應(yīng)該有明顯的鴻溝,，二者之間更應(yīng)該互相學(xué)習(xí),，相互借鑒。

（讀者提問環(huán)節(jié)）

　　在活動中,，幾位讀者也就自身的閱讀經(jīng)歷和嘉賓做了交流,，并獲得了贈書，現(xiàn)場氣氛熱烈,。

　　中譯出版社近年來陸續(xù)推出了多部推理與懸疑相關(guān)的作品,，歡迎對相關(guān)題材感興趣的讀者多多關(guān)注。

（現(xiàn)場大合影）