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由無名山生出的龍脈，宛如生蛇,，曲折向東南,，朝著地勢最低、水源最豐富的地方而去,。鄰近山前平原時,，稍稍抬起，輕輕落下,，頭部探入低洼的溝口,。盤曲若蛇，長者為虹。自無名山起至溝口止約10公里的這條高差不顯,、大小無幾的連線,，正是一條長虹。長虹蜿蜒轉折,，一步一動,，最后立住身體，哈腰點頭,，伸入水中,，是為飲水。長虹飲水，張子微例舉丁氏祖,，三魁及第,，仍生神童異人。斷曰：“此形何以不曰蛇而曰虹，蓋蛇短而虹長,，其應各自不同,。虹之應，則祥云,、深潭,、江河、湖陂,、飛雨之類,。其穴，則各有取用之情,。亙天之虹,，則又在朝應證之。在首則下首,，在項則下項,。蛇不下腰尾。此地水星行龍,，以祥云名之,，左右前后皆祥云也。秀峰在前,，故出秀異之人,。柱笏山見,，故出貴達也?！?/span>
長虹飲水形（載《玉髓真經(jīng)》） “長虹飲水須逢水，祥云送下數(shù)十里,。時師錯認作蛇看,，下穴不知何處是。應龍雖遠是龍真,，若是他山是本身。五六里間未為遠,，只教纏衛(wèi)四停勻,。”張子微斷言,，精準無誤,；蔡元定發(fā)揮，詳盡得當,；徐試可對長虹的距離,、所應再予說明，亦無不可,。不過,，徐說逢水確實必需，祥云作為其應之一,，則未必實備,。無名山東北，恰有祥云送下,，數(shù)十里不敢說,，十數(shù)里倒是不少，證得長虹有真無假,。文水地勢西高東低,。矗立于西面群山之中，無名山高出一頭,，風光無限,。西北雖有凹型吸水入口，但探背后終歸折而遠去,，形同反弓,。總體得水的武家墳龍脈，少祖山身旁缺水,，遠水不解近渴,。饑渴難耐的無名山龍脈,，需要水的滋養(yǎng)、充實,。龍脈朝溝口而去,，目的明確。而隨著水系的發(fā)育變化,，龍脈在嘗試營造一種長效功能,，主動調(diào)節(jié)水的資源，以保證充足的水量,，供日常飲用,。無名山至溝口長虹飲水形態(tài)，猶如龍吸水,。它的上端與雷雨云相接,，下端直接延伸到水面，一邊旋轉,，一邊移動,。這是一種渦旋，空氣繞龍卷的軸快速旋轉,。受龍卷中心氣壓極度減小的吸引,，水流被吸入渦旋的底部，并隨即變?yōu)槔@軸心向上的渦流,。遠遠看去,，龍頭山上下約2公里、由六七座山包連綿而下伸入溝口吸水的這段長虹,，活像是吊在空中晃晃悠悠的一條蟒蛇,。 龍頭山、溝口衛(wèi)星攝像圖
長虹飲水與龍吸水之間,，并無實質區(qū)別,，只不過龍的呼吸所產(chǎn)生的氣流更為巨大。就武家墳而言,，長虹吸水的形態(tài)不但要緩和一些,，而且兩側多了保障性的衛(wèi)護。匯集河溪,、溝壑之水,，歸于一堂，既是龍行止于溝口的印象,，也是長虹飲水的主要特征,。要使武家墳關鍵節(jié)點的無名山至溝口龍脈保有活力，時刻充盈著旺盛的生命力,，就必須具備源源不竭的水源,，這是不易法則,。環(huán)顧溝口，周邊有足量充沛,、循環(huán)生發(fā)的水資源嗎,？（本文選自桐源居士著作《千年堪輿——開皇大理》第四章“蟄龍嘯天”）
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桐源居士堪輿九書《百年堪輿——王者山河》《百年堪輿——將帥家國》《百年堪輿——龍主沉浮》《千年堪輿——西垂未央》《千年堪輿——月泛金甌》《千年堪輿——二龍爭珠》《千年堪輿——開皇大理》《千年堪輿——冠世文昌》《千年堪輿——金玉滿堂》已出版。
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