本文將從無(wú)格子小楷對(duì)齊的意義說(shuō)起,，詳細(xì)分析每一個(gè)字存在的合理性,，從第一豎列的第一個(gè)字，講到通篇完結(jié),。

選擇的字帖范本是王羲之的小楷《佛遺教經(jīng)》,，輔助佐證有小楷字帖趙孟頫《道德經(jīng)》、顏真卿《麻姑仙壇記》,。選擇顏真卿小楷的意義在于,，無(wú)格子對(duì)齊法則同樣適用于寫唐楷。

一,、無(wú)格子小楷對(duì)齊的意義

魏晉小楷風(fēng)格迤邐,，婉約脫俗，很多人喜歡寫,。若要寫得好,，前提是要達(dá)到兩個(gè)“致”：字要寫得精致，字的通篇分布要錯(cuò)落有致,。

初學(xué)者在嘗試魏晉小楷的時(shí)候,，大多數(shù)已經(jīng)頗有楷書(shū)功底，把字寫得精致難度不大,。但是如果不懂得基礎(chǔ)對(duì)齊法則,，憑感覺(jué)隨意書(shū)寫的話，勢(shì)必會(huì)寫得犬牙交錯(cuò),，雜亂無(wú)章,，談不上錯(cuò)落有致。

古人《臨池心解》如是說(shuō)：“作書(shū)貴一氣貫注,。凡作一字,，上下有承接,，左右有呼應(yīng)，打疊一片,，方為盡善盡美,。即此推之，數(shù)字,、數(shù)行,、數(shù)十行， 總在精神團(tuán)結(jié),， 神不外散,。如論詩(shī)者，比之五言長(zhǎng)城,，四十賢人意也,。”意思是,，無(wú)論字?jǐn)?shù)多少,，都要有關(guān)聯(lián)呼應(yīng)地書(shū)寫。

小楷作品的特點(diǎn)就是字多,，如同成千上百的士兵,。不按規(guī)范的隊(duì)列對(duì)齊，都憑感覺(jué)亂糟糟站一起,，就是烏合之眾,。遵循了對(duì)齊法則，就是精銳之師,，結(jié)成完美的戰(zhàn)陣,。

對(duì)齊法則是公平的，也是無(wú)情的,。懂得如何對(duì)齊,，寫出來(lái)的字通篇雅致，賞心悅目,。反之,，一堆字隨便寫，通篇文字會(huì)無(wú)情地呈現(xiàn)雜亂羅列,，以至于連自己都看不下去,，勢(shì)必會(huì)影響到書(shū)寫者的興致。

本文致力于讓初學(xué)者掌握魏晉小楷的基礎(chǔ)對(duì)齊法則,。在法則的指引下,，胸有成竹,，隨時(shí)有一股創(chuàng)出佳作的躍躍欲試之感。

第二,、對(duì)齊法則產(chǎn)生的依據(jù)

古人寫無(wú)格子小楷，是從右邊第一豎列開(kāi)始自上往下寫單字,，然后向左按順序逐步完成每個(gè)豎列的書(shū)寫,。

從右向左的書(shū)寫順序，使得從第二豎列開(kāi)始的每個(gè)字,，都可以從右邊斜上和斜下兩個(gè)方向找到已經(jīng)寫過(guò)字,，目測(cè)做為參照字。每個(gè)新字,，向右斜上,、斜下的前輩目測(cè)看齊，這就是無(wú)格子小楷對(duì)齊的基礎(chǔ)邏輯,。

這個(gè)邏輯,，是古人的智慧結(jié)晶，每個(gè)字都只能尋找已經(jīng)寫出來(lái)的字做對(duì)齊,。

如下圖,，繁體“進(jìn)”字，右斜上對(duì)齊的字是“知”“子”“度”,，右斜下對(duì)齊的字是“皆”“行”“皆”,。

第三、第一豎列的重要性及書(shū)寫要點(diǎn)

那么最右邊的第一豎列,，沒(méi)有右側(cè)參照字,，需要特別闡述其作用。蓋房子需要打地基,，并建造頂梁柱,。無(wú)格子小楷的地基，在后面要闡述的“天地對(duì)齊”法則會(huì)說(shuō)明,。第一豎列就是頂梁柱,，不可或缺。

做為通篇文字的脊梁骨、頂梁柱,，如果單字寫得松垮,，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)聯(lián)，那么整篇小楷就先天殘疾了,。一個(gè)天生佝僂的殘疾人,，后天怎么滋養(yǎng)彌補(bǔ)也不可能健康英俊。

寫第一豎列的時(shí)候,，通篇?dú)忭崉傞_(kāi)始萌芽,，每個(gè)單字應(yīng)遵循道法自然。字體大小和間距的產(chǎn)生,，來(lái)源于兩兩關(guān)聯(lián)的“兩儀法則”,。

王羲之修道，太極生兩儀,。兩儀法則應(yīng)用在第一豎列,，就是上下相鄰的兩個(gè)字，要看成一個(gè)太極來(lái)寫,。

打個(gè)比方,，第二個(gè)字，要同時(shí)和第一,、第三個(gè)字組成各自的太極,，也就是形成新字。

我們選一頁(yè)來(lái)具體分析：

以第一豎列“好”字為例,，它跟“結(jié)”組成一個(gè)太極新字：

然后,，“好”、“貴”也組成一個(gè)新的單字：

“貴”字,，既跟“好”組成“好貴”,，也跟下面的“人”,，組成“貴人”：

看到這里，或許有書(shū)友按耐不住了：“王羲之未必是這么想的,，勿對(duì)古人妄加猜測(cè),，強(qiáng)加于古人?！蹦υ懢诖艘f(shuō)的是：“在我的帖子里，王羲之就是這么想的,?！?/p>

如此一來(lái)，第一豎列從第一個(gè)字“結(jié)”,，到最后一個(gè)字“念”,，都遵循了上下相鄰的“兩儀對(duì)齊”法則。

這么書(shū)寫的邏輯在于,，相鄰的兩個(gè)字盡管相隔有一定間距,，筆意上必須都有關(guān)聯(lián)，組成一個(gè)完整的新字,。如此環(huán)環(huán)相扣,，組成類似雙螺旋基因鏈的結(jié)構(gòu)，牢不可破,，第一豎列才能堪當(dāng)通篇的頂梁柱：

第四,、第二豎列“三才對(duì)齊法則”

如果說(shuō)，第一豎列是開(kāi)天辟地,，混沌初開(kāi),，那么第二豎列是小荷初露尖角，依然承擔(dān)了打基礎(chǔ)的作用,。

王羲之是修道者,，八卦中每個(gè)交卦,，都以三橫存在，對(duì)應(yīng)天,、地,、人三才，所以他將八卦三才運(yùn)用到篇章構(gòu)筑中,。我讀帖后,，將它命名為“三才對(duì)齊法則”。具體方式是第二豎列的每個(gè)字,，橫向?qū)?yīng)第一豎列的三個(gè)字,。

不得不感嘆，王羲之小楷的每個(gè)單字,，放大后都是極美,，不會(huì)變形。繼續(xù)看一個(gè)三才對(duì)齊：

三才對(duì)齊存在的意義在于,，傳承第一豎列單字在兩儀法則下天然形成的位置,，為后續(xù)豎列的單字展開(kāi)“三角對(duì)齊法則”打基礎(chǔ)。

第五,、第三豎列開(kāi)始“三角對(duì)齊法則”

第一豎列兩儀,，第二豎列三才，十分有序,。到第三豎列開(kāi)始書(shū)寫的時(shí)候,，前面兩個(gè)豎列，可謂一字不拉,，全部一個(gè)蘿卜一個(gè)坑,，位置明確，不帶走偏,。這是遵循對(duì)齊法則的結(jié)果,，為后續(xù)的通篇錯(cuò)落有致打下了扎實(shí)而精準(zhǔn)的基礎(chǔ)。

從第三豎列開(kāi)始,，每個(gè)字都是一個(gè)三角頭,。所謂“三角頭”，是三角字陣隊(duì)列的排頭那個(gè)字。豎列越往后,，三角頭率領(lǐng)的三角隊(duì)列單字?jǐn)?shù)量越龐大,。魏晉小楷無(wú)格子對(duì)齊法則的核心內(nèi)容，正式呈現(xiàn)給書(shū)友們：

比如上圖的“攝”字,，就是三角頭,。目測(cè)朝右上和右下30到45度左右，都可以找到相應(yīng)的字,。三角頭,，上下沿兩道對(duì)齊，三個(gè)要素組成三角對(duì)齊法則,。由于三才對(duì)齊已經(jīng)將后續(xù)所有字的位置都預(yù)設(shè)好了,，只需要按部就班書(shū)寫即可。

三角字陣,，是書(shū)寫過(guò)程中的目測(cè)概念，由多個(gè)三才對(duì)齊組合發(fā)展形成,。

有兩個(gè)王羲之獨(dú)特的密碼,，在三角對(duì)齊中可以發(fā)現(xiàn)。首先,，三角邊沿對(duì)齊,，不是絕對(duì)的直線，只是大概對(duì)齊,。

書(shū)圣一定不會(huì)寫絕對(duì)的平整,，而是略微有些波浪起伏的直線。這種靈動(dòng)的對(duì)齊處理方式,，在天地對(duì)齊中,，也有不俗表現(xiàn)。

第二個(gè)密碼,，絕對(duì)是巧奪天工之舉,。王羲之把許多單字，寫成了左高右寬的楔形結(jié)構(gòu),，目的是為了更好地充當(dāng)三角頭的尖角：

看“好”字左邊寫成尖頭后,，在文章里的位置：

左右結(jié)構(gòu)交錯(cuò),，顏真卿的《麻姑仙壇記》里也有類似寫法：

做為三角頭的“耀”字，為了在三角頭位置順應(yīng)上下沿的對(duì)齊,，寫法很明顯做了左高右低的特殊處理,。

王羲之小楷作品里，為了順應(yīng)三角頭的形狀,，把單字寫成尖頭楔形,，隨處可見(jiàn)：

下面說(shuō)一下三角對(duì)齊法則下，造成無(wú)格子小楷單字有大有小,，間距有疏有密的審美現(xiàn)象,。

有些人讀帖，發(fā)現(xiàn)古人的無(wú)格子小楷,，有的單字寫得特別大,，有的又特別小，通篇卻和諧,，錯(cuò)落有致,，想當(dāng)然地認(rèn)為是古人功夫好，隨心所欲的發(fā)揮造成的,。于是自己書(shū)寫的時(shí)候,，也憑感覺(jué)想寫大就寫大，任意大小,。寫出來(lái)后,，跟古人的帖子比起來(lái)，完全沒(méi)那個(gè)格調(diào),，自己寫得也太犬牙交錯(cuò)了,。

原因在于，做為三角頭的單字,，就像建筑里的鉚釘,，都有其對(duì)應(yīng)的三角序列字陣。從三才對(duì)齊萌芽，根據(jù)字陣羅列發(fā)散的趨勢(shì),，決定了該字所處位置需要寫多大,。

而字陣發(fā)散的趨勢(shì)，來(lái)源于第二豎列的三才對(duì)齊基座的萌芽,。把書(shū)寫出來(lái)的新字,，根據(jù)三角對(duì)齊法則以合理的大小和間距加入字陣，逐步演變而成,。

請(qǐng)看圖例：

這個(gè)區(qū)域,，“脫”、“滅”寫得很大,，“以”字明顯寫得小,。不是因?yàn)椤耙浴钡墓P畫(huà)少，就寫得小,，而是因?yàn)椤耙浴彼鶎?duì)應(yīng)三角頭的位置,，需要寫一個(gè)較小規(guī)模的尺寸：

再看繁體“滅”字對(duì)應(yīng)的字陣發(fā)散趨勢(shì)，決定了它這個(gè)三角頭需要寫得比較大：

“脫”字也寫得大,，請(qǐng)看它對(duì)應(yīng)字陣發(fā)散趨勢(shì)的情況：

總結(jié)一下，無(wú)格子小楷的單字和間距大小,，取決于三角頭對(duì)齊字陣的發(fā)散趨勢(shì),。有三角對(duì)齊法則遵循，并非可以任意寫大寫小,。

請(qǐng)看趙孟頫《道德經(jīng)》的一個(gè)局部：

藍(lán)色標(biāo)注的四個(gè)字,，恰好兩大兩小錯(cuò)開(kāi)“驕”“遺”顯大，“自”“其”則很小。分析一下它們各自做為三角頭對(duì)應(yīng)的字列發(fā)散趨勢(shì),，就一目了然,，為何大又為何小：

許多寫了很多年小楷的書(shū)法愛(ài)好者,，在不懂的三角對(duì)齊法則的情況下,，很容易在單字大小的選擇上，做出不合理的書(shū)寫,。該寫小的地方寫大了,，該大又寫得小。只要一個(gè)地方寫不合理,，將會(huì)連鎖反應(yīng),，導(dǎo)致周邊一堆區(qū)域的字，做不到錯(cuò)落有致的效果,。

法則是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，稍有紕漏，通篇?dú)忭嵕蜎](méi)了,。

第六,、天地對(duì)齊法則

無(wú)格子小楷的布局，融入了古代天人合一的道家思想,。天地對(duì)齊,，是文字羅列的基本規(guī)則。

天齊,，很好達(dá)成,，每個(gè)豎列的第一個(gè)字,，橫軸看齊，就做成了天齊,。請(qǐng)看藍(lán)色箭頭圖示,，就是天齊：

那么，地齊是不是每個(gè)豎列最后一個(gè)字橫向看齊呢,？非也,。

王羲之的過(guò)人之處，就在于“地齊”處理方式上的立體思維,。他采用的方式是,，動(dòng)用到兩行字做成“地齊”，摩詰君稱之為：底兩行波浪式地齊,。

看一幅更長(zhǎng)的地齊,，是《蘭亭序》的：

用兩行字做地齊，猶如群山連綿,，構(gòu)筑在大地之上,，托起通篇的文字，這就是高維度的書(shū)法審美,。

這里需要填一下前面的坑。前文說(shuō)過(guò),，寫魏晉小楷通篇猶如蓋房子要打地基,，天地對(duì)齊的“地齊”構(gòu)筑，就是在打地基,。

第七,、魏晉無(wú)格子小楷對(duì)齊法則總結(jié)

第一豎列“兩儀法則”，上下相鄰兩個(gè)字在筆意上合并為一個(gè)字來(lái)寫,，兩兩關(guān)聯(lián),。第二豎列“三才對(duì)齊法則”,，構(gòu)筑基礎(chǔ)對(duì)齊單位。第三豎列開(kāi)始“三角對(duì)齊法則”,，根據(jù)字陣發(fā)散趨勢(shì),，選擇三角頭合理的大小和間距。三角上下沿的對(duì)齊不一定是一條絕對(duì)平直的直線,。地齊采用“底兩行波浪式對(duì)齊法則”,。一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，所有單字需要在對(duì)齊法則下書(shū)寫,。單字位置出一個(gè)紕漏,，則會(huì)影響到通篇的氣韻。

以上關(guān)于魏晉小楷無(wú)格子對(duì)齊法則,，是寫給小楷初學(xué)者參考之用,，技術(shù)性較為粗淺，有高手路過(guò)請(qǐng)劃過(guò),。