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摘要：隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的閱讀方式正逐漸被新的媒介形式所取代,。喜馬拉雅平臺(tái)上的《紅樓夢(mèng)》有聲節(jié)目,，以其獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，為《紅樓夢(mèng)》的傳播和接受提供了新的途徑,。本文首先分析了《紅樓夢(mèng)》有聲節(jié)目的內(nèi)容構(gòu)成和藝術(shù)特點(diǎn),，探討了其如何通過(guò)聲音的運(yùn)用，再現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)魅力,。接著從文化傳播的角度,，討論了《紅樓夢(mèng)》有聲節(jié)目在擴(kuò)大《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者群體，尤其是吸引年輕聽(tīng)眾方面的作用,。此外,，本文還從經(jīng)濟(jì)角度，分析了《紅樓夢(mèng)》有聲節(jié)目對(duì)“耳朵經(jīng)濟(jì)”的推動(dòng)作用,。本文的研究不僅有助于深入理解《紅樓夢(mèng)》相關(guān)電臺(tái)在當(dāng)代社會(huì)的傳播和接受情況,，也為《紅樓夢(mèng)》的文化傳播提供了新的視角和方法。 關(guān)鍵詞：有聲節(jié)目 紅樓夢(mèng) 文化傳播 耳朵經(jīng)濟(jì) 《紅樓夢(mèng)》不僅是一部文學(xué)作品,，更是一座文化寶庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、社會(huì)歷史,、倫理道德以及審美情趣,，其影響力跨越了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到了戲劇,、影視,、音樂(lè)、繪畫(huà)等多個(gè)藝術(shù)形式,，成為中國(guó)乃至世界文化的重要組成部分,。在這樣的文化背景下，電臺(tái)節(jié)目作為傳播《紅樓夢(mèng)》文化的現(xiàn)代媒介,，承擔(dān)著重要的角色,。它不僅能夠?qū)⑦@部經(jīng)典作品的精髓傳遞給更廣泛的聽(tīng)眾，還能夠通過(guò)聲音的魅力,，讓這部古典文學(xué)作品能夠在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力,。 喜馬拉雅FM手機(jī)客戶端（下文簡(jiǎn)稱(chēng)喜馬拉雅）于2013年3月上線，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)展最快,、規(guī)模最大的移動(dòng)音頻分享平臺(tái)之一,。作為中國(guó)領(lǐng)先的音頻分享平臺(tái)，其擁有龐大的用戶基礎(chǔ)和豐富的節(jié)目資源,。平臺(tái)上的《紅樓夢(mèng)》相關(guān)節(jié)目數(shù)量眾多，從學(xué)術(shù)講座到文學(xué)解讀,，涵蓋了《紅樓夢(mèng)》的多個(gè)方面,，為研究提供了豐富的素材和多樣化的視角。因此,，基于喜馬拉雅平臺(tái)的節(jié)目在數(shù)量和質(zhì)量上的代表性,，本文選擇它作為《紅樓夢(mèng)》相關(guān)電臺(tái)節(jié)目的代表進(jìn)行研究。 二,、從紙頁(yè)到音頻：紅樓夢(mèng)電臺(tái)節(jié)目的誕生與成長(zhǎng) 在喜馬拉雅平臺(tái)上,，以“紅樓夢(mèng)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，在專(zhuān)輯欄目共得到244個(gè)搜索結(jié)果,，其中付費(fèi)專(zhuān)輯65個(gè),。截至2024年11月10日，播放量超過(guò)1000萬(wàn)的節(jié)目有34個(gè)（見(jiàn)表1）,，其中播放量排名前三的節(jié)目分別是吉劭居的《紅樓夢(mèng)-原著原文朗讀與講解》（2.5億）,、蒙曼的《蒙曼講紅樓夢(mèng)》（1.75億）和寂靜山林的《白話紅樓夢(mèng)》（1.57億）。除了播放量高,，喜馬拉雅的紅樓夢(mèng)節(jié)目也收獲了大量正面反饋,，播放量排名靠前的多個(gè)節(jié)目都獲得了超過(guò)一千條的聽(tīng)眾評(píng)價(jià)。由吉劭居播講的《紅樓夢(mèng)-原著原文朗讀與講解》自2017年上線以來(lái)，好評(píng)如潮,，收獲一大批忠實(shí)的聽(tīng)眾粉絲,；而作為后起之秀的《蒙曼講紅樓夢(mèng)》（2022年上線），雖然是一檔需要購(gòu)買(mǎi)平臺(tái)VIP才能收聽(tīng)的節(jié)目,，依然在收聽(tīng)數(shù)據(jù)上表現(xiàn)良好,，展現(xiàn)出不俗的競(jìng)爭(zhēng)力?？梢?jiàn),，喜馬拉雅平臺(tái)的《紅樓夢(mèng)》相關(guān)節(jié)目自興起以來(lái)，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),。表1：喜馬拉雅平臺(tái)上播放量超過(guò)1000萬(wàn)的紅樓夢(mèng)節(jié)目《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作,，其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和復(fù)雜的人物關(guān)系為有聲節(jié)目的創(chuàng)作提供了廣闊的想象空間。喜馬拉雅平臺(tái)上的《紅樓夢(mèng)》有聲節(jié)目呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn),，不僅豐富了聽(tīng)眾的選擇,，也為這部經(jīng)典文學(xué)作品的傳播和普及提供了新的途徑，它們共同構(gòu)成了一個(gè)多維度,、多層次的藝術(shù)空間,。根據(jù)不同內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)，可以將現(xiàn)有《紅樓夢(mèng)》相關(guān)節(jié)目分為以下類(lèi)型：原文朗讀型有聲節(jié)目是最為直接和傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式,。這類(lèi)節(jié)目通常由專(zhuān)業(yè)的主播或聲音演員,，按照原著的文本進(jìn)行逐字逐句的朗讀。它們的優(yōu)勢(shì)在于能夠最大程度地保留原著的語(yǔ)言風(fēng)格和文學(xué)韻味,，讓聽(tīng)眾能夠直接感受到曹公的文字之美,。專(zhuān)輯《<紅樓夢(mèng)>水青讀原著》的主播水青直言，“讀名著的好處就是,，不用過(guò)多的介紹這是一本什么書(shū),，《紅樓夢(mèng)》更是如此”。同樣,，北京郵電大學(xué)人文學(xué)院教師鐘華（白云出岫）以程甲本和庚辰本為底本錄制的《紅樓夢(mèng)原文朗讀》也是原文朗讀型的典型代表,。原文朗讀型的節(jié)目誠(chéng)然能為聽(tīng)眾提供原汁原味的紅樓體驗(yàn)，然而,，由于缺乏對(duì)文本的深入解讀和情感的渲染,，這類(lèi)節(jié)目可能在吸引現(xiàn)代聽(tīng)眾方面存在一定的局限性。因此,，更注重對(duì)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容進(jìn)行解讀和分析的講解型有聲節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生,。根據(jù)涉及到內(nèi)容的深度和廣度，講解型節(jié)目又可以細(xì)分為逐回講解型和選集講解型,。逐回講解型節(jié)目通常按照《紅樓夢(mèng)》的回目順序,，逐回進(jìn)行詳細(xì)的講解和分析,。因擔(dān)任《百家講壇》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等熱門(mén)電視節(jié)目的嘉賓而被觀眾熟知的蒙曼，憑借自身扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)原文的生動(dòng)詮釋?zhuān)删土耸斋@口碑和人氣的爆款節(jié)目《蒙曼講紅樓夢(mèng)》,?！睹陕v紅樓夢(mèng)》的常規(guī)結(jié)構(gòu)是將原文中的一個(gè)回目的內(nèi)容拆分為兩個(gè)小專(zhuān)題，逐一帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行沉浸式的品讀,。這種類(lèi)型的節(jié)目適合對(duì)《紅樓夢(mèng)》有較深興趣和一定閱讀基礎(chǔ)的聽(tīng)眾,，在節(jié)目的評(píng)論區(qū)里，不乏收聽(tīng)節(jié)目后分享自己的思考和體悟的觀眾,，有的見(jiàn)解不可謂不深刻,。與逐回講解型不同，選集講解型節(jié)目往往選取《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典章節(jié)或者重要主題進(jìn)行專(zhuān)題講解,。這種形式更加靈活,，可以根據(jù)聽(tīng)眾的興趣和需求進(jìn)行定制，使得節(jié)目?jī)?nèi)容更加豐富多樣,。例如,，主播“淡定的修道君”的節(jié)目《解密<紅樓夢(mèng)>里的是是非非》以《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系為主線，通過(guò)設(shè)問(wèn)的形式抽絲剝繭,，解答聽(tīng)眾的疑惑,。選集講解型節(jié)目適合對(duì)《紅樓夢(mèng)》有一定了解，但希望在某些特定方面獲得更深入了解的聽(tīng)眾,。演繹型有聲節(jié)目則是一種更為創(chuàng)新和藝術(shù)化的表現(xiàn)形式,。這類(lèi)節(jié)目通常通過(guò)戲劇化的表演，將《紅樓夢(mèng)》的人物和故事以更加生動(dòng)和直觀的方式呈現(xiàn)給聽(tīng)眾,。在上譯廠劉風(fēng)出品的《<紅樓夢(mèng)>全本有聲劇》中,，演員們通過(guò)聲音的變換、情感的投入和角色的塑造,，使得聽(tīng)眾仿佛置身于《紅樓夢(mèng)》的世界之中，體驗(yàn)到書(shū)中人物的情感變化和命運(yùn)波折,。演繹型節(jié)目不僅能夠吸引更多的年輕聽(tīng)眾,，還能夠?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)空間增添新的活力。三,、穿越時(shí)空的對(duì)話：紅樓夢(mèng)電臺(tái)節(jié)目的聲音藝術(shù) 1.電臺(tái)節(jié)目與閱讀原著的優(yōu)勢(shì)電臺(tái)節(jié)目作為一種新穎的《紅樓夢(mèng)》傳播方式,，與傳統(tǒng)的閱讀原著相比，具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，人們往往難以找到大段的時(shí)間來(lái)靜心閱讀。而電臺(tái)節(jié)目則可以在通勤,、鍛煉或家務(wù)等日?；顒?dòng)中輕松收聽(tīng),，極大地提高了時(shí)間的利用效率。這種隨時(shí)隨地的便捷性,，使得《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力得以跨越時(shí)間和空間的限制,，觸及更廣泛的聽(tīng)眾群體。電臺(tái)節(jié)目在情感傳達(dá)方面也具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),。專(zhuān)業(yè)的朗讀者或演員通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫,、語(yǔ)調(diào)的變化，將《紅樓夢(mèng)》中豐富的情感層次和細(xì)膩的心理描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái),。這種情感的傳遞是文字難以完全表達(dá)的,，它能夠觸動(dòng)聽(tīng)眾的內(nèi)心，引發(fā)共鳴,。對(duì)于那些對(duì)文學(xué)作品情感體驗(yàn)有較高要求的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō),，電臺(tái)節(jié)目提供了一種更為直接和感性的藝術(shù)享受。電臺(tái)節(jié)目缺乏視覺(jué)元素,，這是其最大的不足,。《紅樓夢(mèng)》作為一部具有豐富細(xì)節(jié)和復(fù)雜情節(jié)的文學(xué)作品,，其人物形象,、場(chǎng)景描繪等都需要視覺(jué)的輔助來(lái)加深理解。而電臺(tái)節(jié)目?jī)H依賴(lài)聲音,，無(wú)法提供直觀的視覺(jué)信息,，這在一定程度上限制了聽(tīng)眾對(duì)作品的全面理解。此外,，電臺(tái)節(jié)目的實(shí)時(shí)互動(dòng)性也相對(duì)欠缺,。與視頻平臺(tái)相比，電臺(tái)節(jié)目更偏向于一種單向傳播,，聽(tīng)眾無(wú)法直接與主持人或嘉賓進(jìn)行交流,。盡管聽(tīng)眾可以通過(guò)評(píng)論區(qū)留言的方式進(jìn)行一定程度的互動(dòng)，但總的來(lái)說(shuō),，大部分的聽(tīng)眾還是在被動(dòng)接受信息,，缺乏與內(nèi)容創(chuàng)作者的直接交流機(jī)會(huì)，這可能會(huì)影響聽(tīng)眾的參與感和深入探討作品的動(dòng)力,。電臺(tái)節(jié)目在形式上也進(jìn)行了不少創(chuàng)新,。例如，《蒙曼講紅樓夢(mèng)》設(shè)置了“溫學(xué)館”專(zhuān)欄,，每講解完一個(gè)回目后,，針對(duì)聽(tīng)眾在評(píng)論區(qū)留下的問(wèn)題進(jìn)行回答，讓聽(tīng)眾參與到節(jié)目的討論和反饋中來(lái),。這種互動(dòng)性不僅增強(qiáng)了聽(tīng)眾的參與感,，也為節(jié)目帶來(lái)了更多的活力和趣味性,。現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用是電臺(tái)節(jié)目的另一大亮點(diǎn)。由江蘇人民出版社電子書(shū)出品的《紅樓食經(jīng)》利用AI朗讀的方式,，給聽(tīng)眾帶來(lái)別致的體驗(yàn),。同時(shí)，一些節(jié)目加強(qiáng)了對(duì)于聲音特效的運(yùn)用,，在增強(qiáng)節(jié)目的氛圍和情感表達(dá)上做出積極的嘗試,，使聽(tīng)眾置身于《紅樓夢(mèng)》的世界。
四,、文化傳承的現(xiàn)代詮釋?zhuān)杭t樓夢(mèng)電臺(tái)節(jié)目的意義 電臺(tái)節(jié)目通過(guò)聲音的魅力,，將《紅樓夢(mèng)》的豐富內(nèi)容和深刻內(nèi)涵傳遞給聽(tīng)眾，使《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)文化在新的媒介形態(tài)中煥發(fā)活力,。一些節(jié)目通過(guò)通俗化的方式取得了成功,，比如主播“歷史真好玩兒”憑借在《爆笑解析紅樓夢(mèng)》中對(duì)原著情節(jié)的生動(dòng)演繹，給聽(tīng)眾留下了深刻的印象,。另外,，值得注意的是，電臺(tái)節(jié)目對(duì)社會(huì)價(jià)值觀和文化認(rèn)同的影響也是顯而易見(jiàn)的,，尤其是塑造了年輕聽(tīng)眾的文化認(rèn)同,。主播“獅子老爸講故事”的《紅樓夢(mèng)·獅子老爸|明人情懂事故的處世哲學(xué)》和“娓娓姐姐講故事”的《中國(guó)四大名著紅樓夢(mèng)少兒版》就是以青少年群體為主要播講對(duì)象的典型代表。（二）加速“耳朵經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展 耳朵經(jīng)濟(jì)的概念是隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及而興起的,，其核心在于利用聲音這一媒介,，為用戶提供便捷、高效的信息獲取和娛樂(lè)體驗(yàn),，同時(shí)創(chuàng)造新的商業(yè)價(jià)值和消費(fèi)模式,。隨著用戶對(duì)高質(zhì)量音頻內(nèi)容需求的增長(zhǎng)，耳朵經(jīng)濟(jì)正逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要分支,，對(duì)促進(jìn)精神文化消費(fèi)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義,。隨著在線音頻用戶規(guī)模的連續(xù)增長(zhǎng)，電臺(tái)節(jié)目作為“耳朵經(jīng)濟(jì)”的一部分,，正在成為一種重要的精神文化消費(fèi)形式,。電臺(tái)節(jié)目通過(guò)提供高質(zhì)量的內(nèi)容，滿足了聽(tīng)眾在通勤,、鍛煉或休息時(shí)的精神文化需求,，從而推動(dòng)了精神文化消費(fèi)的增長(zhǎng),。此外,，電臺(tái)節(jié)目還能夠通過(guò)廣告、會(huì)員訂閱等方式實(shí)現(xiàn)商業(yè)化,，進(jìn)一步促進(jìn)“耳朵經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展,。例如,，在喜馬拉雅紅樓夢(mèng)相關(guān)內(nèi)容播放量前10名的節(jié)目中，有4檔節(jié)目需要充值平臺(tái)VIP才能完整收聽(tīng),，這不僅展示了《紅樓夢(mèng)》有聲讀物的流行程度,，也反映了耳朵經(jīng)濟(jì)的潛力。(呂文立,，中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院土地資源管理專(zhuān)業(yè)22級(jí)本科生)參考文獻(xiàn)
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