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94、太陽(yáng)病未解,，脈陰陽(yáng)俱停（一作微）,，必先振栗汗出而解。但陽(yáng)脈微者，先汗出而解,；但陰脈微者（一作尺脈實(shí)）,，下之而解。若欲下之,，宜調(diào)胃承氣湯,。病人得了太陽(yáng)病，還沒(méi)有痊愈,。這個(gè)脈陰陽(yáng)指寸脈尺脈,，這里陽(yáng)指寸脈，陰指尺脈,；有的時(shí)候浮取是陽(yáng),，沉取為陰。如果病人的寸脈尺脈都是緩和的,，這個(gè)停,，是說(shuō)脈緩和了或者脈不緊了。但陽(yáng)脈微者,，這個(gè)微是緩和的意思,，不是弱細(xì)無(wú)力的陰脈，這個(gè)人很可能會(huì)戰(zhàn)栗出汗,，病就解了,。人體在生病的時(shí)候，脈是緊的,，亢的,，身體要亢奮起來(lái)排病邪，身體的正氣和病邪在抗?fàn)?，想努力恢?fù)身體的正常運(yùn)行秩序,。這時(shí)的脈不是平脈，是病脈,。如果脈柔和了,，說(shuō)明身體在向好的方向轉(zhuǎn)。病要好了,，脈陰陽(yáng)俱微,，這個(gè)人會(huì)戰(zhàn)栗，戰(zhàn)栗反調(diào)津液,，汗出來(lái)了,，病就解了,。這也是人體運(yùn)行的現(xiàn)象,。在解病的時(shí)候，從人體運(yùn)行的現(xiàn)象看，但陽(yáng)脈微者汗出而解,。這個(gè)“陽(yáng)“脈指的是寸脈,，寸主上主表。這里講的陰陽(yáng)是脈的位置,，不是身體的能量情況,。寸脈微了，這里微是緩和的意思,，寸脈本來(lái)是浮緊的,，現(xiàn)在變得柔和了，身體發(fā)汗了,，病就解了,。脈微，變緩和了,，代表身體向好的方向轉(zhuǎn)化了,，身體的運(yùn)行秩序快恢復(fù)正常了。這個(gè)時(shí)候身體出汗,，病就解了,。所以身體是怎樣解病的呢？表證是汗出解病,，有時(shí)半表半里證解后也會(huì)有汗出,。表證怕冷無(wú)汗，身體在向體表調(diào)集津液,，就用麻黃桂枝發(fā)汗解表,。如果是中風(fēng)證，用桂枝芍藥加上建中補(bǔ)津液的藥,，身體微微發(fā)汗病就好了,。從這個(gè)條文可以明白，身體是這樣解病的,，身體怎么做我就怎么做,，才能做到順勢(shì)而為。但陰脈微者,，應(yīng)該是陰脈實(shí)者,，如果病人的尺脈實(shí)，有力,，說(shuō)明病在里,，下之而解。如果病在里,，腸道里有淤堵,，幾天沒(méi)有大便了,，身體發(fā)熱，甚至譫語(yǔ),，肚子按痛,，用疏通淤堵的藥。大黃疏通腸道的淤堵,，芒硝軟堅(jiān)散結(jié),，把干硬的大便軟化了，厚樸枳實(shí)理氣,，排出淤堵,，證就解了。服藥后腹瀉,，干硬大便全排出來(lái)了,，后邊的藥就不再吃了，中病即止,。如果吃藥腹瀉,，病已經(jīng)解了，后面的藥就不能吃了,。繼續(xù)服藥是大錯(cuò)特錯(cuò),，因?yàn)椴∫呀?jīng)好了，再吃藥會(huì)空耗津液,。上個(gè)世紀(jì)有段時(shí)間日本很多人吃小柴胡,，結(jié)果有人身體器官受傷了，說(shuō)小柴胡有問(wèn)題,，這是“欲加之罪,，何患無(wú)辭”。中醫(yī)用藥是辨證施治,，有這個(gè)證才用這個(gè)藥,，沒(méi)有證吃藥做什么？沒(méi)有柴胡證,，為什么吃小柴胡,？出了問(wèn)題反而說(shuō)中藥有問(wèn)題，中醫(yī)不能背這個(gè)鍋,。如果病人的脈是比較弱的,，緩的，津液虛,，同時(shí)腸道有實(shí)熱,，用調(diào)味承氣湯，一方面補(bǔ)津液,，同時(shí)疏通腸道的淤堵,，去腸胃里的熱,。95、太陽(yáng)病發(fā)熱汗出者,，此為榮弱衛(wèi)強(qiáng)，故使汗出,。欲救邪風(fēng)者,，宜桂枝湯。太陽(yáng)病,，能量為陽(yáng),，病在表。發(fā)熱,，自汗出,，無(wú)汗，發(fā)燒,，身體疼痛都是病位在表,。尺脈沉取有力，能量為陽(yáng),。人發(fā)熱，出汗,，津液虛,，用桂枝湯。如果是溫病,，也會(huì)發(fā)熱出汗,，但是怕熱，身體里有熱,，有臉紅,、舌紅、脈數(shù)有力等證,，這時(shí)不能用桂枝湯,。溫病是熱證，再用桂枝湯,，生姜,、桂枝性溫，吃了會(huì)火上澆油,。從這個(gè)條文可以看出,，《傷寒論》有的條文精簡(jiǎn)，有的證沒(méi)有寫(xiě)上去,。有些條文為什么不容易理解呢,？證不完整,。把沒(méi)有寫(xiě)的證補(bǔ)上，這樣就容易理解了,。這里出現(xiàn)一個(gè)“榮弱衛(wèi)強(qiáng)”,，榮和衛(wèi)在《傷寒論》里面出現(xiàn)的次數(shù)很少，可能是后人在校對(duì)《傷寒論》時(shí),，加到里面的,。雖然有些條文有問(wèn)題，但并不妨礙我們通過(guò)其他條文來(lái)理解傷寒理法,，這也是多證互參的道理,。學(xué)習(xí)時(shí)要不立名相。什么是榮衛(wèi)呢,？這些是名詞概念,，我們學(xué)傷寒，要盡量去掉這些名相,，盡量少加概念,，不要用很多的標(biāo)簽把自己的思想束縛住。不立名相,，不立病名,，“為學(xué)日益，為道日損“,，不要讓病名束縛我們的思想,。 
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