編者按｜藍(lán)鷹書畫總編輯陳放：“小舟從此逝,，江海寄余生,。”在這紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì),，我們的心常被瑣事纏繞,，而莊子筆下的“逍遙游”，恰似黑暗中的熠熠星辰,，為我們指引著心靈解脫之道,。本文作者楊林，作為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,，憑借對(duì)山水畫的熱愛與執(zhí)著,，在丹青筆墨間尋覓“逍遙”。他以道家思想為引,，暢談山水畫中的“天人合一”與“大象無(wú)形”,，感悟自然與自我的交融，領(lǐng)會(huì)藝術(shù)的至高境界,。從《林泉高致》的理論,，到展子虔、李思訓(xùn),、黃公望等名家之作的啟迪,，從自然寫生的感悟,，到“臥游”之趣的體會(huì)，作者全方位展現(xiàn)了在山水畫中追尋逍遙的歷程,。人生恰似一場(chǎng)漫長(zhǎng)旅途,，我們或會(huì)迷失于功名利祿的迷宮。而山水畫,，宛如一座寧?kù)o港灣,，讓心靈得以棲息。愿我們都能如作者般,，于山水墨韻間,，心游天地，追尋那份快意逍遙,。
著名畫家楊林：墨韻之間,，心游天地，探尋山水畫中的逍遙之境
《逍遙游》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,、文學(xué)家莊周的代表作,，為道家經(jīng)典《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表,。此文主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀,。莊子認(rèn)為，只有忘卻物我的界限,，達(dá)到無(wú)己,、無(wú)功、無(wú)名的境界,，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮,，才是真正的“逍遙游”。在車水馬龍,、霓虹閃爍的現(xiàn)代都市生活中,，我時(shí)常感覺自己如同置身于一片喧囂的海洋，心靈被無(wú)盡的瑣事與紛擾層層包裹,。而我對(duì)山水畫的熱愛,，恰似在這茫茫波濤中尋得的一座寧?kù)o島嶼，每當(dāng)沉浸其中,，便能掙脫世俗的枷鎖,，踏入一方逍遙自在的天地。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中儒釋道三家思想猶如璀璨星辰,，照亮了中國(guó)藝術(shù)的漫漫長(zhǎng)路,。儒家的入世情懷,，為人物畫賦予了道德與倫理的深沉內(nèi)涵?，如吳道子的《送子天王圖》?又名《釋迦降生圖》,。佛教的慈悲智慧,，在花鳥畫中播撒下空靈與靜謐的種子，如八大山人的遺世獨(dú)立花鳥世界,。 而道家精神,，宛如一股清泉，在山水畫中潺潺流淌,，潤(rùn)澤著每一寸筆墨，滲透進(jìn)每一處皴擦點(diǎn)染,，如黃公望的山水畫作品,。道家倡導(dǎo)的“天人合一”，讓我在山水畫的創(chuàng)作與欣賞中,，深刻領(lǐng)悟到人與自然并非對(duì)立的存在,，而是相互交融、和諧共生的整體,。當(dāng)我面對(duì)自然山水,，拿起畫筆的那一刻，我不再是一個(gè)旁觀者,，而是成為這山水世界的一部分,。我試圖用畫筆捕捉山川的呼吸、樹木的搖曳,、流水的奔騰,，將自己的情感與思緒融入其中，實(shí)現(xiàn)與天地自然的對(duì)話,。 “大象無(wú)形”的理念,，則讓我明白，山水畫的最高境界并非追求形似,，而是要通過(guò)筆墨的靈動(dòng)，傳達(dá)出山水的神韻與氣質(zhì),。就像莊子筆下的“道”,，雖無(wú)形無(wú)象，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的力量與奧秘,。一幅優(yōu)秀的山水畫,，應(yīng)在簡(jiǎn)潔的畫面中，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境,，讓觀者在虛實(shí)相生之間,，感受到宇宙的宏大與生命的渺小,，從而引發(fā)內(nèi)心深處的共鳴。莊子在《逍遙游》中描繪的鯤鵬展翅高飛的壯麗景象，始終如同一團(tuán)熾熱的火焰,，在我心中燃燒,。那是一種對(duì)自由的極致追求，一種超越世俗束縛,、擺脫功名利祿羈絆的精神境界,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被各種規(guī)則,、觀念所限制,，心靈被層層枷鎖禁錮，難以舒展,。而山水畫,，恰好為我提供了一把打開心靈枷鎖的鑰匙，引領(lǐng)我走向逍遙游的精神殿堂,。 已經(jīng)記不清年幼學(xué)畫時(shí),，為什么要選擇山水畫，這可能就是源自內(nèi)心的本能吧,，如今每當(dāng)我背起畫具，踏入自然山水之間,，就仿佛化身為一只掙脫牢籠的飛鳥，盡情翱翔在這片廣闊無(wú)垠的天地,。巍峨的高山,，讓我感受到大自然的雄渾與偉大，人類的煩惱與憂愁在其面前顯得如此微不足道,；澄澈的溪流,，宛如大自然的脈搏，每一次跳動(dòng)都傳遞著生命的活力與寧?kù)o,，讓我內(nèi)心的浮躁漸漸平息,。在山水之間，我可以放下一切偽裝,，回歸最本真的自我,，與草木低語(yǔ)，與花鳥共鳴,，讓心靈得到前所未有的放松與滋養(yǎng),。 古今中外，無(wú)數(shù)文人雅士都對(duì)山居生活情有獨(dú)鐘,。陶淵明的“少無(wú)適俗韻,，性本愛丘山”，道出了他對(duì)世俗生活的厭倦和對(duì)自然山水的熱愛,；孟浩然的“北山白云里,，隱者自怡悅”，描繪出一幅超脫塵俗,、悠然自得的山居畫卷,；幸運(yùn)的是，青年時(shí)我還有幸主持過(guò)襄陽(yáng)鹿門山浩然故里的興建與修繕,，亦是人生難得的經(jīng)歷,。德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾眼中的山居,，充滿了詩(shī)意與哲理,，他的《藝術(shù)作品的本源》《時(shí)間與存在》等讓我們感受到“深林延伸，溪流沖擊,，巖石堅(jiān)守,，霧靄彌漫”，這些自然元素交織在一起,，構(gòu)成了一個(gè)寧?kù)o而深邃的精神世界,。他們的詩(shī)句和思想，與我在山水間的感悟相互呼應(yīng),，讓我更加堅(jiān)定了在山水畫中追尋逍遙之境的決心,。 三、畫學(xué)經(jīng)典,，傳承逍遙老莊思想對(duì)山水畫的美學(xué)理論有著深遠(yuǎn)的影響,，郭熙的《林泉高致》便是這一影響的集大成之作。這部北宋時(shí)期的山水畫理論著作,，提出了“可游,、可居”與“三遠(yuǎn)”“身即山川而取之”等一系列重要畫學(xué)理論，為后世山水畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。 “可游,、可居”的理念，讓山水畫不僅僅是一種視覺上的藝術(shù)形式,，更是一種能夠讓人心靈棲息的精神家園,。一幅好的山水畫,，應(yīng)讓觀者仿佛身臨其境，能夠在畫面中漫步,、暢游,，感受到山水的魅力與生活的情趣。“三遠(yuǎn)”法（高遠(yuǎn),、深遠(yuǎn),、平遠(yuǎn)）則為中國(guó)畫家提供了一種獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法，也指明了中國(guó)畫觀察世界表現(xiàn)世界的獨(dú)特方法,，通過(guò)對(duì)空間的巧妙營(yíng)造,，展現(xiàn)出山水的層次感和立體感，使畫面具有了一種深遠(yuǎn)的意境,。而“身即山川而取之”,，強(qiáng)調(diào)了畫家要親身走進(jìn)自然，觀察,、感受山水的變化與神韻,，將自己的情感與體驗(yàn)融入到作品中，即作品的鮮活與生動(dòng),。 當(dāng)我們以老莊美學(xué)的視角去解讀《林泉高致》時(shí),，更能體會(huì)到北宋山水畫所蘊(yùn)含的審美超越性。這種超越性,，不僅體現(xiàn)在對(duì)自然山水的真實(shí)描繪上,，更體現(xiàn)在對(duì)畫家內(nèi)心世界的深刻表達(dá)上。畫家通過(guò)筆墨,，將自己對(duì)自然,、對(duì)人生的感悟與思考融入到作品中，使山水畫成為一種具有思想性和哲學(xué)性的藝術(shù)形式,。山水畫的學(xué)習(xí)對(duì)我而言也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,，從早期的臨摹與仿制，到如今的能走進(jìn)自然,，感受自然,，表現(xiàn)自然，隨著時(shí)間,、技藝,、閱歷和人生經(jīng)歷的不斷積累，如今在我的山水畫創(chuàng)作中,，我努力遵循《林泉高致》的這些理論,，力求讓觀者在欣賞我的作品時(shí)，能夠感受到一種身臨其境的“逍遙”之感。不論是寫生還是創(chuàng)作,，我都尊循著,，不僅注重畫面的形式美和技法的運(yùn)用，更注重通過(guò)筆墨傳達(dá)出山水的神韻和自己的情感,。我希望觀者在看到我的畫時(shí),，能夠暫時(shí)忘卻塵世的煩惱，沉浸在山水的寧?kù)o與美好之中,，實(shí)現(xiàn)一次心靈的逍遙之旅,。在山水畫的歷史長(zhǎng)河中,，眾多名家的經(jīng)典之作猶如璀璨明珠，照亮了后人前行的道路,。展子虔的《游春圖》,，作為中國(guó)現(xiàn)存最早可見的絹本山水畫卷，作品以其簡(jiǎn)潔明朗的畫面,、細(xì)致入微的人物描繪,，展現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的春日山家景象。在這幅畫中,，山水與人物相互映襯,，融為一體，仿佛將觀者帶入了一個(gè)充滿詩(shī)意與情趣的世界,。那艘小艇上的女子,，她們的神態(tài)動(dòng)作活靈活現(xiàn),，讓人不禁想象她們?cè)谶@美好的春光中暢游的愉悅心情,。展子虔通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，賦予了畫面以生命和情感,，讓觀者感受到了春天的氣息和生活的美好,。 《江帆樓閣圖》乃唐代畫家李思訓(xùn)的扛鼎之作，以別具一格的“青綠”與“金碧”技法,，將春日盛景勾勒得如夢(mèng)似幻,，蘊(yùn)藏著逍遙自在的理想意境。畫中,，近處蔥蘢樹木環(huán)抱亭臺(tái)樓閣,，蜿蜒小徑上，游人三兩成群,，或漫步閑談,，或停步觀景,，滿是生機(jī)。江水澄澈,，波光閃爍,，扁舟輕搖,，悠然前行,。遠(yuǎn)方山巒連綿起伏，樹木蓊郁,，似藏?zé)o盡奧秘,。李思訓(xùn)運(yùn)筆細(xì)膩,，線條流暢又不失勁道,，峻峭山勢(shì)、靈動(dòng)水波躍然紙上,。色彩運(yùn)用上,，石青、石綠交織,，金粉巧妙點(diǎn)綴，整幅畫精密又高雅,。此畫不僅是對(duì)春日美景的描繪，更體現(xiàn)逍遙游的構(gòu)想,。畫里的游人、行舟,，在山水間無(wú)拘無(wú)束,，恰似擺脫塵世紛擾，奔赴自由之境,。畫家借高超技藝,，將自然美與逍遙意相融,，無(wú)愧為國(guó)畫山水的稀世珍寶,。黃公望的《富春山居圖》,，以其淡雅的墨色,、遒勁的線條,，勾勒出富春山居的清幽意境。黃公望為了創(chuàng)作這幅畫，在富春江邊隱居數(shù)年,，常對(duì)著江水叢林枯坐終日,，觀察山水的變化,，體悟自然的神韻。他的作品中，每一處線條、每一抹墨色都蘊(yùn)含著他對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛,?！陡淮荷骄訄D》不僅是一幅山水畫，更是黃公望一生的寫照,，那富春江中流淌的,，是他一生的波瀾與感悟。從這幅畫中,，我學(xué)到了耐心與專注,，明白了藝術(shù)創(chuàng)作需要時(shí)間的沉淀和心靈的感悟。這些名家之作,，每一幅都蘊(yùn)含著畫家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和對(duì)山水的深刻理解,。它們不僅是藝術(shù)的瑰寶，更是我們?cè)谏剿媱?chuàng)作道路上的寶貴財(cái)富,。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些作品,，我不斷汲取靈感，豐富自己的創(chuàng)作手法,，努力在自己的作品中展現(xiàn)出山水畫的獨(dú)特魅力,。五、自然寫生,，感悟逍遙在自然中進(jìn)行山水寫生,，是我與山水畫親密接觸的重要方式。每一次走進(jìn)大自然,，我都仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界,，這里充滿了無(wú)盡的驚喜和感動(dòng)。我喜歡背著畫具,，穿梭在山林之間,，尋找那些能夠觸動(dòng)我心靈的風(fēng)景。有時(shí),，是一座古老的山峰,，它那歷經(jīng)歲月滄桑的面容，仿佛在訴說(shuō)著歷史的故事,；有時(shí),，是一條清澈的小溪，溪水潺潺流淌,，仿佛在演奏著一首美妙的樂曲,；有時(shí)，是一片茂密的森林,，樹木郁郁蔥蔥,，陽(yáng)光透過(guò)樹葉的縫隙灑下，形成一片片金色的光斑,，宛如仙境一般,，有時(shí)又是一片田園或小徑……
當(dāng)我支起畫板，拿起畫筆,，面對(duì)眼前的自然美景,，心中的雜念瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤。我會(huì)全神貫注地融入到自然的山水之中,，觀察著山水的形態(tài),、色彩和光影變化,，試圖用畫筆將這些美好的瞬間定格下來(lái)。在寫生的過(guò)程中,，我不斷地與自然對(duì)話,，感受著它的呼吸和脈搏,，感受春夏秋冬的季節(jié)的變化,，感受河流山川的壯闊雄偉奔流不息，感受古樸自然的村落人居等等,。我發(fā)現(xiàn),，自然山水是如此的神奇和美妙，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著無(wú)盡的魅力,。一塊石頭的紋理,、一片樹葉的脈絡(luò)、一朵云彩的形狀,，每一塊磚瓦的自然堆砌,，都值得我用心去描繪。
在寫生中,，我深刻體會(huì)到,，山水畫并非是對(duì)自然的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是一種再創(chuàng)作,。我需要在寫實(shí)的基礎(chǔ)上,，融入自己的情感和理解，將自然山水的神韻和氣質(zhì)通過(guò)筆墨表現(xiàn)出來(lái),。這就要求我們?cè)趯憣?shí)與寫意之間找到一個(gè)平衡點(diǎn),，既要準(zhǔn)確地描繪出山水的形態(tài)，又要賦予畫面以生命力和情感,。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，我不斷地嘗試不同的繪畫技巧和表現(xiàn)手法，努力讓自己的作品更加生動(dòng),、有趣,，而中國(guó)畫又恰如其分的，具有這樣獨(dú)特的表現(xiàn)力,。
同時(shí),，在自然中寫生也讓我更加深刻地理解了莊子所說(shuō)的“逍遙游”。在這片廣闊的天地間,，我擺脫了一切束縛,，盡情地享受著創(chuàng)作的快樂。我可以按照自己的意愿去描繪山水,，表達(dá)自己的情感和思想,。這種自由創(chuàng)作的狀態(tài),，讓我感受到了一種前所未有的滿足和愉悅。我相信,，只有在這種自由的狀態(tài)下,，才能創(chuàng)作出真正具有感染力的作品，如今對(duì)于退休后的我來(lái)說(shuō),，又少了更多的羈絆,，在藝術(shù)的天地中，能夠更加自由的放飛自我,。六,、臥游之趣，心靈逍遙除了親身走進(jìn)自然進(jìn)行寫生,，古人的“臥游”之法也讓我深受啟發(fā),。南朝畫家宗炳因晚年身體不便，無(wú)法遠(yuǎn)行,，便將一生所見畫于紙上,，掛在病榻周圍，通過(guò)欣賞這些畫作,，實(shí)現(xiàn)了“臥游”山水的愿望,。他提出的“萬(wàn)趣融其神思”“暢神而已”的觀點(diǎn)，讓我明白,，山水畫不僅僅是一種視覺藝術(shù),，更是一種能夠滋養(yǎng)心靈、讓人獲得精神愉悅的方式,，其實(shí)我的每一幅山水畫創(chuàng)作,，都是一幅放飛自我的精神上的臥游。在現(xiàn)代社會(huì),，我們由于各種原因,，無(wú)法時(shí)刻置身于自然山水之間。但通過(guò)欣賞山水畫,，我們同樣可以感受到山水的魅力,，實(shí)現(xiàn)心靈的“逍遙游”。一幅好的山水畫,，能夠讓我們?cè)诿β档纳钪袝簳r(shí)停下腳步,，靜下心來(lái)，沉浸在山水的寧?kù)o與美好之中,。它可以讓我們忘卻煩惱,，放松身心，獲得一種精神上的慰藉和滿足。我希望自己的山水畫也能夠成為觀者心靈的棲息地,，讓他們?cè)谛蕾p我的作品時(shí),，能夠感受到一種寧?kù)o與自由。我努力在作品中營(yíng)造出一種意境,，讓觀者仿佛能夠走進(jìn)畫中,，與山水融為一體，實(shí)現(xiàn)一次心靈的旅行,。我相信,，只要我們用心去感受山水，用畫筆去表達(dá)山水,，山水畫就能夠成為我們與自然溝通的橋梁,，讓我們?cè)谛鷩痰膲m世中找到一片屬于自己的寧?kù)o天地,。
在山水畫的世界里,，我不斷地追尋著莊子所說(shuō)的“逍遙游”境界,。這是一種對(duì)自由、對(duì)美好生活的向往和追求,，是一種超越世俗,、回歸本真的精神境界。通過(guò)山水畫的創(chuàng)作與欣賞,，我不僅能夠表達(dá)自己對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的感悟，還能夠在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)和升華,。在未來(lái)的日子里,，我將繼續(xù)在山水之間探尋,，用畫筆描繪心中的逍遙之境。不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的繪畫技巧，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,，中國(guó)文化博大精深,，學(xué)無(wú)止境，將更多的文化內(nèi)涵融入到作品中,。我希望能夠通過(guò)自己的努力，讓更多的人了解和喜愛山水畫,，讓他們也能夠在山水畫中感受到逍遙游的魅力。我相信,，山水畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和力量,。它不僅能夠帶給我們美的享受，還能夠引導(dǎo)我們思考人生,、探索宇宙的奧秘。在這個(gè)日新月異、高速發(fā)展的時(shí)代,，我們更需要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋找心靈的寄托,。讓我們一起走進(jìn)山水畫的世界,，在墨韻之間，心游天地,，追尋屬于自己的那份快意逍遙。楊 林,，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,，安徽黃岳畫院院長(zhǎng)、徽州碑林藝術(shù)館館長(zhǎng),，零界點(diǎn)：朱零山水畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),。曾獲全國(guó)首屆揚(yáng)州八怪杯書畫大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)，尚意2017全國(guó)美展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)）,、入選2017涇上丹青全國(guó)美展（中國(guó)美協(xié)），2017年安徽省美術(shù)大賽最高獎(jiǎng),，2018中國(guó)福州海上絲綢之路中國(guó)畫展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)）,。入選2018山水硯都多彩肇慶全國(guó)美展（中國(guó)美協(xié)）,、2019年弄潮杯全國(guó)中國(guó)畫大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)（西冷印社主辦）、2019首屆吳昌碩國(guó)際藝術(shù)大獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)（西冷印社主辦）,、2020"中國(guó)美術(shù)世界行"成果匯報(bào)展最高獎(jiǎng)（中國(guó)美協(xié)）、第四屆"弄潮杯"錢塘江金石竹木拓片展二等獎(jiǎng)（西冷印社）等,。感謝閱讀
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