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關(guān)于這首小詩的出處,，一則說是出自唐代隱山和尚的《聽禪詩》,，全文是：“一池荷葉衣無數(shù)，滿地松花食有余,。剛被世人知住處,，又移茅屋入深居”。還一種說法,，說是宋代的釋沖邈的《翠微山居詩(其十二)》,，全文是：“一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有馀,。卻被世人知去處,，更移茅舍作深居”。再有說是宋代的趙彥瑞的《翠微山居八首其一,，全文是：一池荷葉衣無盡,，數(shù)樹樺花食有余。卻被世人知去處,，更移茆舍作深居”,，第四種說法是唐代大梅山法常禪師所作，全文是“摧殘枯木倚寒林,，幾度逢春不變心,。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋,。一池荷葉衣無盡,，數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處,，又移茅舍入深居”,。
不管是誰的杰作,，主要是描繪了隱士在翠微山中的日常生活狀態(tài)，充滿了自然與寧靜之美,?！耙怀睾扇~衣無盡”，生動地展現(xiàn)了隱士以自然之物為衣,，體現(xiàn)了他與世無爭,、順應(yīng)自然的生活態(tài)度，把荷葉作為衣料,，不僅寓意著取之不盡的自然饋贈,，還象征著隱士超脫世俗、自由自在的精神境界,。
“數(shù)樹松花食有馀”,，則進一步描繪了隱士的食物來源，說松花作為食物,，不僅豐富多樣,，且富含營養(yǎng)，完全能自給自足,，且與自然和諧共生,。“卻被世人知去處,，更移茅舍作深居”,，則揭示了隱士選擇隱居的原因，盡管他的生活看似簡單而自在,，卻因被世人知曉而不得不改變居住環(huán)境，以求得更多的隱秘與寧靜,，反映了隱士內(nèi)心的矛盾與無奈,，以及對真正隱逸生活的渴望與追求。
讀了這首詩后,，有一種感覺就是隱士在求靜,，在尋找一種沒有壓力、沒有干擾,、簡樸,、簡單的生活環(huán)境和內(nèi)心追求與世無爭、寧靜休閑,、自然逍遙的境界或精神自由的向往,。大梅法常禪師能夠自修，也能度眾,，的確是「即心即佛,，即佛即心」,，自尊、自重一代禪師的風范,。 
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