（譯文）唐宮名，在陜西省麟游縣西,，原為仁壽宮,，唐太宗貞觀五年重修，為避暑之所,，以山有九重,，更名為九成，甘美之甜水謂之醴泉,。銘者,，自銘也，自銘以稱揚其先祖之美,，而明著后世者也,。秘書監(jiān)、檢校侍中,、鉅鹿郡公,、臣子魏征奉皇帝詔書撰文。

［正文］維貞觀六年孟夏之月,，皇帝避暑乎九成之宮,，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿,，絕壑為池,，跨水架楹，分巖竦闕,。高閣周建,，長廊四起,。棟宇膠葛,，臺榭參差,。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞,。珠壁交映,，金碧相暉，照灼云霞,，蔽虧日月,。觀其移山過澗，窮泰極奢,，以人從欲,，良足深尤。至於炎景流金,，無郁蒸之氣,；微風(fēng)徐動，有凄清之涼,。信安體之佳所,，誠養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也,。

（譯文）貞觀六年夏歷四月,，皇帝到九成宮避暑。這九成宮就是原來隋朝的仁壽宮,。它高聳的覆壓山巒,，淳蓄的池水截斷山谷。楹柱跨水相連,，庭闕分巖相向,。高閣長廊排成圍，棟宇臺榭輪奐錯落,。仰視它仿佛高若千丈,，向下看則幽巖大谷深險萬尺。那些鑲飾的珍珠美玉使它金碧輝煌,，其光芒沖射云霞使日月失色,。炫耀這種移山過澗之力，驕橫奢侈之極,，累及民眾而放縱私欲,，想來真是深深的罪過。到了酷暑炎陽時,，幾無逼人窒息的熱氣,；微風(fēng)緩緩拂來,，覺有清涼之爽。這的確是怡養(yǎng)身心的勝美之處,。即使是漢武帝時的甘泉宮也不能超出其右,。

[正文］皇帝爰在弱冠，經(jīng)營四方,。逮乎立年,，撫臨億兆。始以武功壹海內(nèi),，終以文德懷遠人,。東越青丘，南逾丹徼,，皆獻琛奉贄,，重譯來王。西暨輪臺,，北拒玄闕,，并地列州縣，人充編戶,，氣淑年和,，邇安遠肅，群生咸遂,，靈貺畢臻,。雖藉二儀之功，終資一人之慮,，遺身利物,，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心,，憂勞成疾,。同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝,。針石屢加,，腠理猶滯。爰居京室,，每弊炎暑,，群下請建離宮，庶可怡神養(yǎng)性,。圣上愛一夫之力,，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒,，未肯俯從,。以為隋氏舊宮,，營于曩代，棄之則可惜,，毀之則重勞,，事貴因循，何必改作,。于是斫雕為樸,，損之又損,，去其泰甚,，茸其頹壞，雜丹墀以砂礫,，間粉壁以涂泥,，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室,。仰觀壯麗,，可作鑒于既往；俯察卑儉,，足垂訓(xùn)于后昆,。此所謂“至人無為，大圣不作”,，彼竭其力，我享其功者也,。

（譯文）：我主在二十歲時,，就征討四方，到而立之年就作為君王安撫民眾了,，起初是以武力之功平定統(tǒng)一了四海,，而最終用禮樂教化安撫各邦。東到青丘之國,，南抵丹徼之地,，都有珍奇寶物等貢品獻上，且有譯官陪同前來朝拜,；西及輪臺,，北至玄闕，合并之后又列置州縣,，并將眾多百姓編定戶籍,。時吉年順，四方太平,，人們都安定歸依,，神靈也賜福而至。雖說有賴于天地的功德,，但最終還是靠皇帝一個人的謀劃而成。他舍身利國,，且不避風(fēng)雨，奔波勞苦,，一心為民，憂勞成疾,，以致身衰體弱，瘦如唐堯,，手足之繭厚似夏禹，盡管常以針灸治療調(diào)理,，但仍舊氣血不舒,。遷居京城宮中以來，出于常?？嘤谑顭嶂?，群臣建議為他建造離宮，希望能使他怡養(yǎng)心神,。但圣上愛惜百姓和國家的財力,，執(zhí)意拒絕不從，認為這仁壽舊宮雖建于昔日,，棄之不用太可惜,，毀而重建又太勞民,，此事還是沿用既成為好,，無需重改再造。于是去除雕飾變?yōu)橘|(zhì)樸,，刪減再刪減,，將那過分奢侈的都去掉。接著再修葺那些坍塌之處,，摻和沙土填補破損的玉潔冰清臺階,，用泥土彌補墻壁的缺損處，漢白玉砌成的石階與土階相接,，宮室屋頂?shù)娜甭┨幱妹┎輥砝m(xù)補,。仰視宮殿的壯闊富麗,，可將以往（奢侈誤國）作為歷史的借鑒；俯看如今的樸實儉約,，又足以為子孫后代留下訓(xùn)誡,。正所為至人不求有所為（順應(yīng)自然），至圣也不求有所作（不勞民興作）,，前人已盡力做成的,，今人只須繼用其成。

［正文］然昔之池沼,，咸引谷澗,，宮城之內(nèi)，本乏水源,，求而無之,，在乎一物，既非人力所致,，圣心懷之不忘。粵以四月甲申朔,，旬有六日已亥,，上及中宮歷覽臺觀，閑步西城之陰,，躊躇高閣之下,。俯察厥土，微覺有潤,，因而以杖導(dǎo)之,，有泉隨而涌出。乃承以石檻,，引為一渠,，其清若鏡，味甘如醴,。南注丹霄之右,，東流度于雙闕，貫穿青瑣,，縈帶紫房,。激揚清波，滌蕩瑕穢,。可以導(dǎo)養(yǎng)正性,，可以澄瑩心神。鑒映群形,，潤生萬物,，同湛恩之不竭將玄澤之常流,。匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶,。謹案：《禮緯》云：“王者刑殺當(dāng)罪,，賞錫當(dāng)功，得禮之宜,，則醴泉出于闕庭”,。《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清,，下及太寧,，中及萬靈，則醴泉出”,。《瑞應(yīng)圖》曰：王者純和,，飲食不貢獻，則醴泉出,，飲之令人壽,。《東觀漢記》曰：“光武中元元年，醴泉出京師,，飲之者,，痼疾皆愈”。然則神物之來,，實扶明圣,，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡,。是以百辟卿士相趨動色,。我后固懷撝挹，推而弗有,。雖休勿休,，不徒聞于往昔；以祥為懼,，實取驗于當(dāng)今,。斯乃上帝玄符，天子令德,，豈臣之未學(xué)所能丕顯,？但職在記言，屬茲書事,，不可使國之盛美,，有遺典策。敢陳實錄，爰勒斯銘,。其詞曰：

（譯文）：然而原來的池塘水沼,，都引自山澗，宮中本來沒有水源,，盡力求取也得不到的就是這水,，這已不是人力所能解決的事，故而皇帝常惦記在心,。四月初一（甲申日）至四月十六日（已亥日）,，圣上到皇后的住處游覽亭臺樓閣，閑步走至西城北面時,，在一座高閣下面駐足不前,。他俯身觀察石土，微略感到濕潤,，于是便用手杖去疏鑿隨即竟有一股泉水涌出,。于是便制成石檻將泉眼護住，然后又將泉水導(dǎo)入水渠,。這泉水清澈如鏡,，味如甜酒。泉水向南流入丹霄樓右側(cè),，向東又流經(jīng)宮殿前的闕門,，如練帶縈繞，貫穿著整個九成宮,，它激起清爽的波浪，沖走往日的污穢,。（這泉水）可以使性情通達平正,，可以使心神澄明純凈，可以照映萬物之形,，并滋潤其生長,，如同圣上的深恩德澤源遠流長。它不僅是上天的精華,，也是大地的靈物,。據(jù)《禮緯》書中說：“如果君王用刑治罪能恰如其分，封功行賞也不偏不倚,，得與周禮相符合,，那么，醴泉便會出現(xiàn)”,?！尔i冠子》上說：“圣人的恩德，如能上達天宇，下臨大地,，中及萬物生靈,，那么，醴泉便會出現(xiàn)”,?！度饝?yīng)圖》上說：“君王仁善謙和，飲食儉樸（不食進貢之物）,，就會有醴泉出現(xiàn),，飲用者可以長壽”?！稏|觀漢記》中載：“光武帝中元元年,，京城出現(xiàn)（首都洛陽）出現(xiàn)醴泉，飲用者連積久難治的病都痊愈了”,。那么,，醴泉這一種神賜之物的出現(xiàn)，實際是為了扶助圣主明君,，它既可免君王的陳年舊疾,，又能使長壽。所以,，王侯公卿們都喜形于色,，奔走相告。但我主深懷謙退之心,，推說自己并無如此圣德,。雖有善政而不恃傲；遇有祥兆而心存謹慎,。這是記取了隋朝奢侈誤國的經(jīng)驗教訓(xùn),。這一切當(dāng)是上帝的玄奧旨意，天子的善美之德,，哪是我的淺陋之學(xué)所能表述清楚的,，但因我的職責(zé)在于記言書事，不能使國家的盛美之事遺漏于典集之外,，才冒昧陳詞據(jù)實著錄,，因而撰寫了這篇銘文，并鐫刻上石,。

[正文],。其詞曰：惟皇撫運，奄壹寰宇,，千載膺期,，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹,，絕后承前,，登三邁五。握機蹈距,，乃圣乃神,，武克禍亂，文懷遠人,。書契未紀(jì),，開辟不臣。冠冕并襲,，琛贄咸陳,。大道無名，上德不德,，玄功潛運,，幾深莫測。鑿井而飲,，耕田而食,，靡謝天功，安知帝力,。上天之載,，無臭無聲。萬類資始,，品物流形,。隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈,。介焉如響,，赫赫明明。雜沓景福,，葳蕤繁祉。云氏龍官,，龜圖鳳紀(jì),。日含五色，烏呈三趾,。頌不輟工,，筆無停史。上善降祥,，上智斯悅,。流謙潤下，潺湲皎潔。萍旨醴甘,，冰凝鏡澈,。用之日新，挹之無竭,。道隨時泰,，慶與泉流。我后夕惕,，雖休弗休,。居崇茅宇。樂不般游,。黃屋非貴,，天下為憂。人玩其華,，我取其實,。還淳反本，代文以質(zhì),。居高思墜,，持滿戒溢。念茲在茲,，永保貞吉,。兼太子率更令、渤海男臣歐陽詢奉敕書,。

（譯文）：頌詞說：當(dāng)今皇帝據(jù)有運數(shù),，一統(tǒng)天下，受命于天,，這是千年的定數(shù),，世間萬物都目睹這一現(xiàn)實。他功績高于大舜,，他勤勉盡過大禹,。可謂承其前導(dǎo)，絕其后繼,，甚至超過了三皇五帝,。他善于把握時機，并遵循客觀規(guī)律,，堪稱既圣明又神武,。以武力克平戰(zhàn)亂，以禮儀詩書招服四方,。史書從未記載過像這樣能開疆拓土征服四方的皇帝,。所以他能稱皇并獲得贊譽和擁戴,，四方獻給他的珍寶多而且多。大道是難以命名的,，最高的德操并不表現(xiàn)在形式上,，它的深玄之功和潛在的運行規(guī)律可謂高深莫測。我們鑿井得水,，耕田得食,，不懂得感謝上天之功德，又怎知帝王的作用,。上天所運行承載之道,，悄無聲息，但萬類藉此生成,，眾生流布成形,，都隨感應(yīng)而發(fā)生質(zhì)變。順應(yīng)上德,，方見靈驗,，道于我雖有間隔，但似聞聲響,，似見光明,。洪福紛來，如繁盛的草木,。皇帝及百官,，皆穿戴著繡有云、龍,、龜,、鳳圖案的冠袍以示吉祥。而艷陽也蘊五彩之光,，金烏更呈三足之瑞,，頌辭不斷詠來，史官不停地記錄,。完美至善的醴泉帶著祥瑞降臨人間,，明主賢臣皆大歡喜。醴泉依水性而流布大地,，滋潤著萬物,，它潺湲清澈，如萍實般甘甜,，每天飲用都覺新鮮，且取之不盡,，用之不竭,。昌明的時代與大道相伴隨,，奔流的泉盈滿福慶。我主戒懼不怠,，雖有善行而不自恃,。居住崇尚簡陋，享樂則不喜逸欲放縱,。身居帝王之貴卻不以為貴,，而總以天下百姓之憂為憂。他人喜歡浮華與外飾,，而我獨取那樸實,，這意在回歸淳樸，用質(zhì)樸取代文飾,。身體在高處,，應(yīng)想到墜落的危險，端著盛滿水的容器須提防溢出,。于此念念不忘,，方能永保中正祥和。

兼太子率更令,、渤海男,，臣歐陽詢奉皇帝詔書書錄。