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【上博簡(jiǎn)釋意】……魯邦大旱 在出版的九冊(cè)上博簡(jiǎn)中,，專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)定第一冊(cè)中《孔子論詩(shī)》和第二冊(cè)的《子羔》《魯邦大旱》屬于一卷三篇,，他們都是宣揚(yáng)孔子思想的早期史料。另?yè)?jù)《上博簡(jiǎn)（2）》中說(shuō)明,，《魯邦大旱》存簡(jiǎn)6枚,，殘留208字,。 瀏覽《魯邦大旱》一文，內(nèi)容講述魯哀公因?yàn)閲?guó)家大旱征求孔子解決辦法,?？鬃犹岢隽思漓肷酱ǖ慕ㄗh后，當(dāng)遇到子貢時(shí),，詢(xún)問(wèn)子貢對(duì)于祭祀祈雨的看法,。子貢指出了祭祀祈雨的本質(zhì)，完全符合孔子一直宣揚(yáng)的“天人合一”思想,，即如果要讓天地順應(yīng)人意，首要的是統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)敬天畏神的祭祀活動(dòng),，借以宣揚(yáng)恪守政治清明和修養(yǎng)德行的道德信念,。 翻閱《春秋左傳·哀公》，于魯哀公16年（公元前479年）記載“夏四月己丑孔丘卒”,，而之前的魯哀公12年和13年都記載“冬蟲(chóng)”,，而到14年則為“冬饑”，而于魯哀公15年則有“秋八月大雩”的公祭活動(dòng),。所以,，《魯邦大旱》一文魯哀公咨詢(xún)孔子軼事，只能是魯哀公15年（公元前480年）秋天前1-2年之間故事,。 釋說(shuō)《魯邦大旱》一文,，如果說(shuō)有難度,，并不在于原本商族后裔的孔子提出了祭祀建議，而是子贛/子貢針對(duì)孔子祭祀山川的提議,，給予了似是而非的例舉評(píng)說(shuō),；再加之文末孔子感慨樣斷言，究竟如何把握準(zhǔn)確并釋義全面呢,？作為文學(xué)的業(yè)余愛(ài)好者,，面對(duì)如此言簡(jiǎn)意賅的古文話(huà)意，確鑿時(shí)常舉步維艱,！唯有憑借直覺(jué)率性釋意,，僅供讀者同好參考。（2025年1月20日星期一草于濟(jì)南）  《上博簡(jiǎn)（2）·魯邦大旱》原簡(jiǎn)圖文之一 【簡(jiǎn)1（31字含2個(gè)合文“孔子”）】 魯邦大旱,，哀公胃孔子（合文）：“子不為我阇（堵,、阻止、制止,、出版者釋為“圖”）之,？”孔子（合文）答（合、會(huì)）曰：“邦大旱,，毋乃達(dá)者,，刑與德乎。唯◎◎◎ 【釋意注解】 魯國(guó)大地嚴(yán)重干旱,，魯哀公問(wèn)孔子：“先生為何不為我阻止干旱呢,？”孔子回答“國(guó)家大旱，是因?yàn)樾塘P失度和德行不足…… *魯哀公(?―前468年),，姬姓,，名將，魯定公之子,，春秋時(shí)期魯國(guó)第26任君主,，公元前494-前468年在位。魯哀公16年（公元前479年）孔子去世,，魯哀公親自發(fā)表誄文：“旻天不吊,，不憗遺一老，俾屏余一人以在位,，煢煢余在疚,。嗚呼哀哉！尼父,，毋自律,！” 【簡(jiǎn)2（32字含1個(gè)合文“孔子”）】 之何哉！”孔子（合文）曰：“庶民知敓（悅,、快樂(lè),、心愿去做的）之事,，祭也。不知刑與德,。汝毋愛(ài)珪璧幣帛,，於山川政刑歟◎◎◎ 【釋意注解】 又能如何啊,！”孔子又說(shuō)：“普通民眾都熱衷祭祀,，而不重視刑罰和德行。你能夠不愛(ài)惜圭璧幣帛,，為了政治和法治去祭祀山川嗎,？……  本文作者摹寫(xiě)上博簡(jiǎn)（2）《魯邦大旱》圖示（04-1） 【簡(jiǎn)3（51字）】 出遇子贛（即子貢），曰：“賜而聞道路之言,，毋乃胃丘之答非歟,？”子贛曰：“否。殹吾子如重（辶+重）命亓歟,？如夫政刑歟,？德以事上天，此事哉,。如天不愛(ài)圭璧 【釋意注解】 （孔子）出門(mén)后,，遇到子貢，說(shuō)道：“賜,。你熟悉街頭巷議,，我（讓魯哀公祭天祈雨）回答的是不是不對(duì)啊,？”子貢回答：“先生回答是正確的,。先生不是歷來(lái)重視天命、政治和刑罰嗎,？用修持德行來(lái)侍奉上天,，說(shuō)的正是這個(gè)事吧。老天并不偏愛(ài)圭璧幣帛,， *子貢（520～,？）姓端木，名賜,，字子貢，又作子贛,，亦稱(chēng)作衛(wèi)賜,，春秋末衛(wèi)國(guó)人，孔子的著名弟子,，“孔門(mén)十哲”之一,。  同上（04-2） 【簡(jiǎn)4（50字】 幣帛於山川,，毋乃丕何？夫山石以為膚,，木以為民,。夫不雨，石將炃,，木將死,，其欲雨或甚於我，或必時(shí)（寺,、恃,、依仗）乎明(名聲、虛名）乎,？夫川水以為膚,，魚(yú)以 【釋意注解】 不用這些東西祭祀山川又會(huì)怎樣呢？山石就像皮膚,，樹(shù)木就是人民,，如果不下雨，石頭都要熱化,，樹(shù)木都將枯死,，他們比我們更渴望下雨，那么祭天祈雨就是為了樹(shù)立（敬天畏神而祭祀）名聲嗎,？如果將山川水流比如人的皮膚,，那么魚(yú)  同上（4-3） 【簡(jiǎn)5（31字含1個(gè)合文“孔子”）】 為民，如天不雨,，水將枯,，魚(yú)將死，亓欲雨或甚於我,，或必恃乎（吾）名乎,？”孔子曰：“於虛！◎◎◎ 【釋意注解】 就是人民,，天若不下雨,，水一旦枯竭，魚(yú)必死無(wú)疑,。所以,，山川比我們更需要雨水，那么他們和我們一樣特別在乎（敬天畏神）名聲嗎,？”孔子感慨道：“嗚呼…… 【簡(jiǎn)6（14字）】 公剴（豈）丕饗利（粒,、粱、糧）飮肉哉,。殹亾,，如庶民何,？” 【釋意注解】 王公大夫豈不是天天酒足飯飽，他們?nèi)绻贿@樣（因敬天畏神而去祭祀山川）普通民眾又能為此（天干地旱）干些什么呢,？”  同上（4-4） 【釋意隨筆】 《魯邦大旱》存6支簡(jiǎn)且有兩支整簡(jiǎn),，按說(shuō)缺失文字不多。但白話(huà)翻譯時(shí),，無(wú)論直譯還是釋意,，若符合思維及其語(yǔ)言邏輯，欠缺的是在遺失文字中究竟如何分析“名與實(shí)”的背離問(wèn)題,。天下大旱時(shí),，既然金帛玉石不是山川樹(shù)木最渴望的為何還用貴重物品祭祀山川？既然王公大夫任何時(shí)候都不缺吃少穿為何還要祭祀祈雨呢,？如此顯而易見(jiàn)的質(zhì)疑在文章之外思考明白后,，再讀上博簡(jiǎn)中《魯邦大旱》，或可領(lǐng)略孔子之賢,、子貢之智,。（2025年1月21日星期二晨草） |
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