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王兆貴 當今的世界,，制造業(yè)正源源不斷地推出新產(chǎn)品，新媒體也沒閑著,，創(chuàng)設(shè)與加推的流行詞匯層出不窮。區(qū)別僅在于前者靠的是流水線,，后者仰仗的是流量。就拿特定人群的稱謂來說,，沒多久就會有新的名頭問世,。媒體人將那些受制于某一事物的人，曾在詞根后綴以“控”字,，如“手機控”“奶茶控”“星座控”等等,，聽起來已經(jīng)相當另類了，可在程度上還覺得不夠“狠辣”,，于是就以“奴”相稱,，如，房奴,、車奴,、卡奴等。 按理說,，這“奴”字多半含有貶義,，自稱、謙稱又當別論,。就像“背包客”“月光族”“躺平族”之類的稱呼一樣,，被戲稱為這“奴”那“奴”，雖然不怎么不太光彩，卻也無傷大雅,，沒人會以維護名譽權(quán)為由去計較。其實,，這種戲稱自古就有。唐代苦吟詩人賈島,，就被冠以“詩奴”。 在文史掌故中,，我們大多是從“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一名句熟悉賈島的,。他在驢背上搖頭晃腦地念叨“推”呀“敲”啊的癡迷狀態(tài)，不僅傳為文壇佳話,，而且再造了漢語詞匯,，“推敲”一詞,，比“斟酌”“掂掇”“琢磨”“權(quán)衡”的使用頻率還要高。 賈島才高,，人傲,，詩名也盛極一時,，與孟郊并稱“郊寒島瘦”,。有詩贊曰：孟郊死葬北邙山，日月風云頓覺閑,。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間,。賈島以煉句,、苦吟聞名，自謂“兩句三年得,，一吟雙淚流”,。他的苦吟精神備受尊崇，卓然自成一家,，并形成了以賈島為偶像的寫作圈和粉絲圈。追捧賈島者,，可謂推崇備至,，五體投地，以至到了癡迷的程度,，被文史學者稱為“賈島現(xiàn)象”，于今堪稱鐵桿“島粉”,。 長安城有位李唐諸王之孫叫李洞,，當年頗有詩名,，今人多有不識,。李洞酷慕賈島詩風,，不僅學而時習之，而且頂禮膜拜之,，其崇仰程度史上少有。據(jù)《唐摭言》《唐才子傳》等書記載,，李洞將銅鐫賈島肖像置于頭巾上,，常持念珠呼“賈島佛”，一日數(shù)遍,。若遇同好，必錄賈島詩贈之,，并反復(fù)叮嚀說，“此無異佛經(jīng),，歸焚香拜之”。南唐有個叫孫晟的,，官至中書侍郎，有德操,，好詩文,。他年輕時在廬山簡寂宮學道，曾畫賈島像置于屋壁,，晨夕事之，人以為妖,，遂被驅(qū)逐。崇拜若此,，可見賈島的磁場有多強了。 別人崇敬他,、追捧他,、成為他的粉絲倒也罷了，賈島還自迷,、自戀、自賞,、自粉,，所謂“對著鏡子作揖,，自己恭維自己”,。每年除夕,，賈島都會把一年來的詩作整理好,，供奉在幾案上，燃燭焚香,，虔誠禮拜,。然后，酹酒祝禱說,，這是我一年的心血?。∶鞔娙宋尼缑骱苄蕾p賈島的做法，便也效法起來,，詩云：“人家除夕正忙時,，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂腐,，一年功事是文詞,。” 俗話說,，有錢難買心頭好,。人這一生,，驚天動領(lǐng)風騷的畢竟是少數(shù),，能夠盡心盡力,，超越自我，專注地把一件事做實,、做好,，就已經(jīng)很了不起了,。 附注：本文發(fā)表在《聯(lián)誼報》2025年1月21日浙江潮，責編陳紅威,，主編范東升,。  |
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