在佛門(mén)歷史上，很多高僧都能活過(guò)百歲,。 他們不刻意勸人吃素,，反而常說(shuō)：'修行不在飲食，而在放下,。' 那么,，這些長(zhǎng)壽高僧眼中，什么東西最傷修行,？ 為什么說(shuō)放下這些,，比吃素更重要？背后又蘊(yùn)含著怎樣的智慧,？  話(huà)說(shuō)在民國(guó)時(shí)期,，虛云老和尚在云南雙林寺講經(jīng)說(shuō)法。一日,，有位施主前來(lái)請(qǐng)教：'大師,，您老人家一百多歲了，身體還這么硬朗,，是不是跟吃素有關(guān),？' 虛云老和尚微笑道：'不盡然,。我見(jiàn)過(guò)很多吃素的人早早離世，也見(jiàn)過(guò)很多長(zhǎng)壽的人從不吃素,。' 施主又問(wèn)：'那是什么原因呢,？' 虛云老和尚說(shuō)：'你看這個(gè)茶杯，裝滿(mǎn)了濁水,，再好的茶葉放進(jìn)去,，也會(huì)變成濁茶。人心也是一樣,，裝滿(mǎn)了濁物,，再好的飲食也無(wú)濟(jì)于事。' 施主不解：'什么是濁物呢,？' 虛云老和尚說(shuō)：'我說(shuō)給你聽(tīng),。有個(gè)小沙彌，整天為了吃什么不吃什么煩惱,。一日,，他師父給他一碗白米飯，問(wèn)他：'這碗飯香不香,？'' 小沙彌說(shuō)：'不香,。' 師父說(shuō)：'你把這碗飯端著，繞寺院跑三圈再來(lái)吃,。' 小沙彌跑完回來(lái),，師父又問(wèn)：'現(xiàn)在香不香？' 小沙彌狼吞虎咽地說(shuō)：'太香了,！' 師父說(shuō)：'飯還是那碗飯,，區(qū)別在于你的心態(tài)變了。' 虛云老和尚接著說(shuō)：'修行人最害怕的,，不是不吃素,，而是放不下心中的三樣?xùn)|西。' 施主急忙問(wèn)：'是哪三樣,？'  虛云老和尚說(shuō)：'第一樣是執(zhí)著,。你看那邊的枯樹(shù)，葉子早已落盡,，唯有一片枯葉還緊緊抓著不放,。' 施主說(shuō)：'是啊，明明已經(jīng)枯萎了,，還是不肯放手,。' 虛云老和尚說(shuō)：'人也常常這樣，明明該放下的東西,，偏要執(zhí)著不放,。有個(gè)修行人,，整天念叨著'我要放下'，可越想放下越放不下,。' '為什么呢,？'施主問(wèn)。 '你說(shuō)'我要放下'的時(shí)候,，已經(jīng)執(zhí)著在'要放下'上了。就像那片枯葉,，越想擺脫樹(shù)枝,，反而抓得越緊。' 施主恍然大悟,，又問(wèn)：'那第二樣是什么,？' 虛云老和尚指著院子里的一口井說(shuō)：'你往井里看。' 施主探頭一看：'水很清澈啊,。' 虛云老和尚拿起一塊石頭丟進(jìn)井里：'現(xiàn)在呢,？' 施主說(shuō)：'水變渾濁了。' 虛云老和尚說(shuō)：'第二樣就是妄念,。人心本來(lái)清凈,，妄念一起，就像井水被攪渾一樣,。' 施主正要問(wèn)第三樣是什么,，忽見(jiàn)一群游客吵吵鬧鬧地走進(jìn)寺院。虛云老和尚看著這些人,，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：'你看,，第三樣?xùn)|西就在眼前。這是最難放下的,，也是最傷修行的......' 接下來(lái)虛云老和尚僅僅用了短短幾句話(huà)就道出了修行的關(guān)鍵,，聽(tīng)完恍然大悟，改變了大多數(shù)人的想法,！ 虛云老和尚繼續(xù)說(shuō)：'第三樣是攀比之心,。你看那些游客，有的在比誰(shuí)捐的香油錢(qián)多,，有的在比誰(shuí)跪拜的次數(shù)多,。' 《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：'狂心若歇，歇即菩提,。'這正說(shuō)明放下妄心的重要,。 施主恍然大悟：'原來(lái)這些才是真正傷害修行的東西。' 虛云老和尚說(shuō)：'口中吃的是素食,，心中種的卻是雜草,，這樣的修行如何能有成就,？'  《金剛經(jīng)》說(shuō)：'應(yīng)無(wú)所住而生其心。'這就是教導(dǎo)我們要放下執(zhí)著,。 虛云老和尚又說(shuō)：'真正的修行,，不在于吃什么，而在于放下什么,。放下執(zhí)著,，心自然清凈；放下妄念,，智慧自生,；放下攀比，道心自明,。' 《心經(jīng)》說(shuō)：'無(wú)掛礙故,，無(wú)有恐怖。'這說(shuō)明放下執(zhí)著才能真正自在,。 施主問(wèn)：'大師,，那您是怎么做到的呢？' 虛云老和尚說(shuō)：'我也是慢慢領(lǐng)悟的,。年輕時(shí),，也執(zhí)著于很多事。后來(lái)明白了,，執(zhí)著是苦的根源,。' 《維摩詰經(jīng)》說(shuō)：'法無(wú)有比，無(wú)相待故,。'這告訴我們不要攀比,。 虛云老和尚繼續(xù)開(kāi)示：'放下執(zhí)著，就像放下手中的重物,，立刻就輕松了,。放下妄念，就像停止攪動(dòng)的井水,，自然就清澈了,。放下攀比，就像關(guān)上對(duì)外的窗戶(hù),，內(nèi)心就安靜了,。' 《法華經(jīng)》說(shuō)：'諸法從本來(lái)，常自寂滅相,。'這正是說(shuō)明心本清凈,。 施主問(wèn)：'大師，這么說(shuō)來(lái)，吃素不吃素倒是次要的了,？' 虛云老和尚說(shuō)：'吃素是好事,，但不能執(zhí)著。執(zhí)著于吃素,，反而著相了,。重要的是放下心中的執(zhí)著、妄念和攀比,。' 《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：'一切眾生本來(lái)成佛,。'這說(shuō)明我們本具清凈心。 虛云老和尚又說(shuō)：'你看那邊的竹子,，它不比別的竹子高低,，不執(zhí)著于春夏秋冬，也沒(méi)有妄念,，活得多自在。' 《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：'心如工畫(huà)師,，能畫(huà)諸世間,。'這說(shuō)明一切境界由心所造。  施主恍然大悟：'原來(lái)修行的關(guān)鍵在心不在口,。' 虛云老和尚點(diǎn)頭：'心凈則國(guó)土凈,。放下這三樣?xùn)|西，吃什么都是清凈的,。' 《楞伽經(jīng)》說(shuō)：'一切眾生貪著我故,。'這說(shuō)明執(zhí)著是痛苦的根源。 虛云老和尚最后說(shuō)：'修行人要學(xué)會(huì)三種放下：看破放下執(zhí)著,，提起放下妄念,，靜心放下攀比。' 《大般若經(jīng)》說(shuō)：'諸法本空,，無(wú)所執(zhí)著,。'這正是最高的智慧。 這番開(kāi)示流傳后,，很多人都改變了對(duì)修行的看法,。不再執(zhí)著于吃素不吃素，而是注重心的清凈,。 《壇經(jīng)》說(shuō)：'外離相即禪,，內(nèi)不亂即定。'這道出了修行的真諦,。 修行的根本,，不在于外相的規(guī)矩，而在于內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。就像虛云老和尚說(shuō)的三樣?xùn)|西：執(zhí)著如枯葉,，妄念如濁水,，攀比如塵埃。 《般若心經(jīng)》說(shuō)：'無(wú)智亦無(wú)得,。'這正是放下一切執(zhí)著的境界,。 人們慢慢明白，吃什么不吃什么都是表相,，放下執(zhí)著,、妄念、攀比才是修行的真諦,。正如虛云老和尚常說(shuō)：'心若清凈,，飯里有禪。' 《金剛經(jīng)》說(shuō)：'一切有為法,，如夢(mèng)幻泡影,。'這正是告訴我們要放下執(zhí)著。 這個(gè)公案流傳千年,，啟發(fā)了無(wú)數(shù)人,。它告訴我們，修行的關(guān)鍵不在外相,，而在內(nèi)心,。就像虛云老和尚用枯葉、井水,、游客這三個(gè)簡(jiǎn)單的比喻,，道出了深?yuàn)W的道理。 《大智度論》說(shuō)：'般若如大火聚,，四邊不可觸,。'這正是放下執(zhí)著的境界。 |
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