自由：

  老問(wèn)題——什么是你心中的自由,？我說(shuō)：自由就是杜絕外力的一切干預(yù)，自己經(jīng)營(yíng)自己的成長(zhǎng),，自我肯定,，對(duì)自己負(fù)責(zé)，絕不以損害他人的自由為自己的自由添磚墊瓦,！（記得亞當(dāng)斯密在《道德情操論》里面多次強(qiáng)調(diào)“自利心”……這使我想到一句俗話“”人不為己,，天誅地滅”。我絕不是一句詛咒,，而是對(duì)客觀規(guī)律的描述,。陳述這個(gè)事實(shí)，也并不代表我們的冷血,，反而代表了我們對(duì)自己,，對(duì)他人，對(duì)這個(gè)世界的大愛(ài),。因?yàn)閻?ài),，所以需要每個(gè)人做獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的人,，為自己的人生承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任,。）

  我們的自由生活應(yīng)該如何度過(guò)？我的電腦桌面有句自創(chuàng)名言“讀書人的自由聯(lián)合”,。我想自從我們?cè)趯Ｖ浦醒爰瘷?quán)制的社會(huì)擺脫了“血緣宗法”的束縛后,，一直就在和“偽國(guó)家主義”（專制集權(quán)制國(guó)家即為“皇帝”一人負(fù)責(zé)而已）抗?fàn)帲钡浇鞣焦I(yè)文明的入侵才一步步將我們朝“民族國(guó)家主義”方向靠攏,，一場(chǎng)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將我們這種血濃于水的“國(guó)家主義”發(fā)揮到了極致,！從此我們每一個(gè)中華公民皆認(rèn)同這塊土地、這片熱土,，為它的“崛起”（復(fù)興）奮斗不已,！這種國(guó)家主義倘若運(yùn)用不好，反而會(huì)造成極大的負(fù)面效應(yīng),，上個(gè)世紀(jì)集體包辦一切,，個(gè)人無(wú)條件服從組織，甚至個(gè)人的婚姻都涂上了濃濃的政治韻味。自改革開放以來(lái),，又是西方文明的再次打入,，讓我們?cè)俅螌徱曇酝倪^(guò)激行為，開始關(guān)注個(gè)體,，90年代以來(lái)的社會(huì)不斷重視個(gè)體與個(gè)體之間的自由聯(lián)合,，這將是一個(gè)區(qū)別于任何以往社會(huì)的新型組織結(jié)構(gòu)——個(gè)體間通過(guò)契約關(guān)系自由實(shí)現(xiàn)結(jié)合，這就是我心中的“自由社會(huì)”,，如此我們才能真正過(guò)上自由的生活。

不確定性：

  這個(gè)詞可能是由我的“保守主義”思維演化而來(lái),。我記得史鈞的一部《一本書讀懂進(jìn)化論》闡述了萬(wàn)物（包括人）演化是無(wú)方向性,、隨機(jī)性的（這才是達(dá)爾文的真正的進(jìn)化主旨含義），自然界就像“上帝”一樣,，拿著一把“剪刀”,，冷冰冰的看著萬(wàn)物的演化，時(shí)不時(shí)地用力“裁”一下,。鬼知道逃過(guò)這一劫的是什么東西呢,。“不確定性”表現(xiàn)在社會(huì)中就是一種“不可知”理論,。本人是非常認(rèn)可“世界是永遠(yuǎn)不可知”的,，你所做的任何計(jì)劃（特指長(zhǎng)久計(jì)劃）都是徒勞的（正因?yàn)椴豢芍瞬排Πl(fā)現(xiàn)規(guī)律,，意圖掌控世界）,，因?yàn)檫@個(gè)世界、這個(gè)宇宙中的“黑天鵝”事件,，人是根本無(wú)法預(yù)料,。

反脆弱：

  塔勒布的觀點(diǎn)很少被人接受，我想我就是其中的一份子吧,。什么是“反脆弱”,，能不能理解這個(gè)詞語(yǔ)并不重要，重要的是當(dāng)你遇到“黑天鵝”（突發(fā)性事件）時(shí),，你應(yīng)該怎么辦（如何變成發(fā)反脆弱）,？反脆弱性就是積極主動(dòng)加上保守偏執(zhí)的組合，摒棄模凌兩可的中間路線策略,，形成一種有利的不對(duì)稱性（具體的案例就是在你身上發(fā)生過(guò)的成功事件）,。