 01 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠,。 今朝有酒今朝醉,，明日愁來明日愁。 ——唐·羅隱《自遣》 羅隱由于生活在政治極端腐敗的晚唐社會,，又加上他仕途坎坷,，十舉進士而不第，所以他不知不覺間也成了一名憤青,。 一個抑結(jié)難抒的青年,，酒過三巡之后，一個活脫脫的,，呼之欲出的縱酒高歌的曠士,，拿著灑杯，打比劃著手腳踉踉蹌蹌地說：得到的時候就放聲高歌沒有就由他去吧,，愁恨全然不理,，照樣樂悠悠。 今天有酒就喝個酩酊大醉,，明日有憂慮就等明天再愁,。這里取象于放歌縱酒,，更帶遲暮的頹喪。 千年以來一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”,，陶冶情操時，于眾多古人眾多解愁詩句中,，惟獨最容易記起“今朝有酒今朝醉”來,。 就連香港歌星許冠杰都寫了《有酒今朝醉》的歌典，傳唱甚廣,，大概著實是能引起普羅大眾的共鳴,。 《自遣》，其實就是羅隱是自行排遣寬慰的意思,，至于作者的“愁’和“恨”排遣掉了沒有,，我們已經(jīng)不可而知。 大概對于一個有才華的人,，“愁”和“恨”是社會之愁,，家國之愁，這種愁是詩人自己難以解決的,。 上書,，皇帝不聽；勸說,，皇帝不理,；諷諫，皇帝會惱怒,。那詩人怎樣排遣,，喝酒吧。 “今朝有酒今朝醉”,，總使人感到一種內(nèi)在的凄涼,、憤嫉之感，欲言又止,，像極了成年后的我們,。 為了碎銀幾兩，奔波于生計之中,，受上司的指責(zé),，受同事的擠兌，受伴侶的嘮叨,，受孩子的埋怨或者都兼有知,。 人生在世，不如意之事十有八九,，你是歡欣鼓舞,、輕松快樂,，還是孤獨苦悶、疲勞不堪,，主要是由心態(tài)來支配,。做一個曠達的人，懂得及時自我排解,，也就不會沉淪頹廢,。  02 清夜無塵，月色如銀,。酒斟時,、須滿十分。 浮名浮利,，虛苦勞神,。 嘆隙中駒，石中火,，夢中身,。 雖抱文章，開口誰親,。且陶陶,、樂盡天真。 幾時歸去,，作個閑人,。對一張琴，一壺酒,，一溪云,。 ——宋·蘇軾《行香子·述懷》 夜氣清新，塵滓皆無,，月光皎潔如銀,。此種夜的恬美，只有月明人靜之后才能感到,，與日間塵世的喧囂判若兩個世界,。 把酒對月常是詩人的一種雅興：美酒盈樽，獨自一人,，仰望長空,，遐想無窮。孤獨的人啊,，如李白月下獨斟,，一個飲酒，結(jié)果出來了三個人在對飲,，確實是浪漫致極,。 蘇軾多次受政敵陷害,，一直為政治紛爭所困擾，他一改態(tài)度,，既沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”,，而是嚴肅地思索人生的意義。 月夜的空闊神秘,，闃寂無人,，正好冷靜地來思索人生，以求解脫,。作者曾在作品中多次表達過“人生如夢”的主題思想，但在這首詞里卻表達得更明白,、更集中,。 他想說明：人們追求名利是徒然勞神費力的，萬物在宇宙中都是短暫的,，人的一生只不過是“隙中駒,、石中火、夢中身”一樣地須臾即逝,。 《莊子·知北游》云：“人生天地之間,，若白駒之過隙，忽然而已,?！?/strong>古人將日影喻為白駒，意為人生短暫得像日影移過墻壁縫隙一樣,。 莊子也曾人生如夢,，一切都是虛無，唐代李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢中身”也表達附和了莊子的意思,。 “且陶陶,、樂盡天真”是其現(xiàn)實享樂的方式。只有經(jīng)常在“陶陶”之中才似乎恢復(fù)與獲得了人的本性,，忘掉了人生的種種煩惱,。 但最好的解脫方法莫過于遠離官場，歸隱田園,?？磥硖K軾還不打算立即退隱，“幾時歸去”,，這里的幾時就表示很難逆料,，但不可否認就是田園生活卻令他十分向往。 彈琴,，飲酒,、賞玩山水,，吟風(fēng)弄月，閑情逸致,，這是我國文人理想的一種消極的生活方式,。 他們恬淡寡欲，并無奢望,，只需要大自然賞賜一點便能滿足,，“一張琴、一壺酒,、一溪云”就足夠了,。 他在心情苦悶之時，尋求著自我解脫的方法,。善于從困擾,、紛爭、痛苦中自我解脫,，豪放達觀,，這正是蘇軾人生態(tài)度的特點。 蘇軾從青年時代進入仕途之日起就有退隱的愿望,。其實他并不厭棄人生,，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡,、張良,、謝安等杰出人物那樣，實現(xiàn)了政治抱負之后功成身退,。 因而“幾時歸去,，作個閑人”，這就要根據(jù)政治條件而定了,。事實上,，他在一生的政治生涯中并未功成名遂，也就沒有實現(xiàn)退隱的愿望,，臨到晚年竟還被遠謫海南,。 人生很短暫，能做得不多,，回首一看,，一切都是虛無，就像偶爾掠過墻縫的陽光,、又像燧石取火閃過的火花,，或者是黃粱一夢中一段不切實際的經(jīng)歷，都是稍縱即逝,、無法真正擁有的,。 與其浪費生命去追求名利浮云,，不如放下一切做個閑人，對一張琴,、倒一壺酒,、聽溪水潺潺、看白云飄飄,，享受當(dāng)下的美好自在,。 人生苦短，懷才不遇,，建功無望,，入仕之時亦生退隱之心，這是古代文人出士不成之后的普遍矛盾,。 人生修一顆從容豁達的心“寵辱不驚,，去留無意?！?/strong>失之坦然，得之淡然,，爭其必然,，順其自然，就是最好的人生狀態(tài),。  03 日日深杯酒滿,，朝朝小圃花開。 自歌自舞自開懷,，無拘無束無礙,。 青史幾番春夢，黃泉多少奇才,。 不須計較與安排,，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。 ——宋·朱敦儒《西江月·日日深杯酒滿》 一個人經(jīng)歷過了青年有奮斗,，經(jīng)歷了中年的浮沉,，晚年之后的朱敦儒以更加通透閑適的心境去生活。 他以詩,、酒花為樂事的閑淡生活,，用語淺自而意味悠遠，流露出一種閑曠的情調(diào),。 每天把大酒杯倒?jié)M酒,，終日在鮮花盛開的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞,，自己樂得開懷大笑,， 最令人高興的是沒有牽掛沒有羈絆,。 一生中能有幾回短暫的美麗的夢，多少奇人異士都不免歸到黃泉,。人生不用計較太多,，只要把現(xiàn)在的歡樂時光過好就行了。 所謂人類的歷史不過是幾場短暫春夢雜沓無序的聯(lián)綴,，無論怎樣的帝王將相,，奇士賢才都終究不免歸于黃泉。 這是歷盡滄桑,，飽經(jīng)憂患之后的真情感嘆啊,，絕無包含有消極的虛無意識，恰恰相反,，這是一種真實的人生體味,。 他所看見的局面是正忠良屈死，而奸佞當(dāng)?shù)乐畷r,，我等文人又還能如之奈何,？ 這時，朱敦儒那種壯懷遠抱已被消蝕殆盡了,，字里行間仍存苦懷,，有一種無可奈何的心緒。 他自以為看破了紅塵,，不復(fù)希冀有所作為,，把一切都交付給那變幻莫測的命運去主宰，自己“不須計較與安排”,，只要“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”,，求得片時歡樂也就心滿意足了。 紅塵中,，把守一份淡定的心情,，不奢求不該得到的，不丟棄不該失去的,，才是智者的選擇,。 “時時勤拂拭，莫使惹塵埃,?！庇鍪履芟氲瞄_，看得透,，提得起,，放得下，處世清楚，為人豁達,，雖寵辱而不驚,，雖毀譽而不計。戰(zhàn)勝自身煩惱,，解除心靈痛苦,，是獲得自我解脫有一劑良藥。  04 東城漸覺風(fēng)光好,?？e皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕,，紅杏枝頭春意鬧,。 浮生長恨歡娛少?？蠍矍Ы疠p一笑,。 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照,。 ——宋·宋祁《玉樓春·春景》 信步東城感到春光越來越好,，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞,，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈,。 總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑,？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽,，請留下來把晚花照耀,。 宋祁身居要職,，官務(wù)纏身，很少有時間或機會從春天里尋取人生的樂趣,，故引以為“浮生”之“長恨”,。就像唐代白樂天的“此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家,?！?/strong>有異曲同工之妙。 于是,，就有了寧棄“千金”而不愿放過從春光中獲取短暫“一笑”的感慨,。既然春天如此可貴可愛，那么就禁不住要“為君持酒勸斜陽”,，明確提出“且向花間留晚照”的強烈主觀要求了,。 從游湖寫起，泛寫春光明媚,，謳歌春色,，第二句以擬人化手法,，將水波寫得生動、親切而又富于靈性,，描繪出一幅生機勃勃,、色彩鮮明的早春圖； 下片則一反上片的明艷色彩,、健朗意境,，言人生如夢，虛無縹緲,，匆匆即逝,，因而應(yīng)及時行樂，反映出“浮生若夢,，為歡幾何”的尋歡作樂思想,。 這次春游得以盡興，要為同時冶游的朋友舉杯挽留夕陽,，請它在花叢間多陪伴些時候,。這里，詞人對于美好春光的留戀之情,，溢于言表,，躍然紙上。 一次春游,，游出了滿滿的幸福感,，其實幸福是一種心境，一種個人體味,。它往往來的都很隱晦,，甚至很多時候會喬裝打扮而來。 “從從容容一杯酒,，平平淡淡一杯茶,。”在生活與自然的旨趣之間達到了一種和解,，連最連風(fēng)的陽光,、春風(fēng)、夕陽的景象都可以顯示出無窮的意味深長的美,。  05 西山不似龐公傲,。城府有樓山便到。 欲將華發(fā)染晴嵐,，千里青青濃可掃,。 人言華發(fā)因愁早。勸我消愁惟酒好。 夜來一飲盡千鐘,，今日醒來依舊老,。 ——元·劉因《木蘭花·西山不似龐公傲》 西山?jīng)]有龐公那般難以接近的孤傲之氣。只要城樓所在之處他便能來到城府之中,。山林綿延千里,，滿目蒼翠，讓人不禁想將白發(fā)染翠藍,。 都說我早生華發(fā)是因愁緒多,。勸我喝酒以消愁。酒喝得再多,，也不能消愁,，醒來白發(fā)未減，人依舊在愁中衰老,。 古代詩人常以人與自然的默契,，來表達一種超曠的情致。李白有“相看兩不厭,，惟有敬亭山”,，辛棄疾有“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”,。既是一種諧趣,，又是作者自我意識對象化的巧妙修辭?！?/p> 作者投身大自然的懷抱,，山林青青千里，可使人感受到一種濃郁的青春氣息,，遂覺得頭上的白色可以移到它上面,，它的青色可以移到自己頭上，這樣來個移花接木,，也算是自我寬慰,。 旁人說他早生華發(fā)是因發(fā)愁,，遂勸他喝醉解之,。借酒澆愁，古人說得很多,。曹操說“何以解憂,，惟有杜康”，杜康,，即酒,。 李白有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，其《將進酒》又云：“五花馬,，千金裘,，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁,?！?/strong> 作者偏偏反其道而行之，他說,，酒喝得再多,，也不能消愁，醒來白發(fā)未減,，人依舊在愁中衰老,。這是何等的人間清醒啊，完全沒有半點自欺欺人,。 這首詞風(fēng)格詼諧,，無纏綿悱惻綺羅香澤之態(tài)，亦無豪縱奔放金戈鐵馬之勢,，它只是以疏淡的筆致,，表現(xiàn)一種曠放的情感。雖有嘆老之意,，卻全無傷感之懷,。 一個人拋棄了所謂的“功名利?”之后，投身于大自然的懷抱中,，一個無限舒展的世界將向他敞開,。 “采菊東籬下，悠然見南山,?！?/strong>感到一種來自靈魂深處的自由與舒展，只有淡定,，豁達的人才能做得,。  圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸作者所有,，如有不妥,，聯(lián)系我立即刪除 |
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