作者：羅明端
杜牧（803—852年）,，字牧之，號樊川居士,，唐京兆萬年人（今西安市）,，唐代官吏、文學(xué)家,、詩人,、書法家。官任淮南節(jié)度使掌書記,、監(jiān)察御史,、宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史,、黃州及湖州刺史,、中書舍人等。
杜牧出身于官宦,、文學(xué)世家,，祖父杜佑官任三朝宰相，是唐朝著名政治家,、史學(xué)家。杜牧少年即顯政治才華,，熟讀兵書,，寫過十三篇《孫子》注解與多篇策論咨文，文學(xué)才氣超群,，創(chuàng)作了名作《阿房宮賦》以及《清明》,、《江南春》、《泊秦淮》,、《赤壁》,、《過華清宮》等許多經(jīng)典詩詞，以七言絕句著稱,，流傳下來杜牧詩集作品達(dá)六百多首,，在晚唐與著名詩人李商隱并稱為“小李杜”，區(qū)別于盛唐時(shí)期的“大李杜”（李白,、杜甫）,。杜牧雖是政治理想遠(yuǎn)大，但在官場秉性剛直,，屢受排擠,，一生仕途很不得志，因而心灰意冷,，不求進(jìn)取,，在晚年過著縱情聲色放蕩不羈的生活,。
杜牧詩歌的題材內(nèi)容，可粗略分為兩大類型,，一類是偏向豪邁的吊古,、遣愁、感懷之作,，一類是偏向香艷的柔情,、敘事、觸景所思,。在香艷類詩歌中,，有一首《張好好詩》描述了詩人杜牧與歌女張好好之間一段凄美愛情故事。
歷史上的張好好,，是生活在晚唐一名歌伎,，當(dāng)年芳齡十三，與杜牧在南昌一場宴會(huì)相遇,，張好好似“翠茁鳳生尾,，丹臉蓮含跗”（張好好詩），容貌清麗脫俗,，表演藝驚四座,，令杜牧萌生愛意，雖是郎有情來妾有意,，但張好好身屬大戶人家歌伎,，愛戀不由自己作主，不久被他人收納為妾,，臨嫁之時(shí)張好好寫了一首詩,，表達(dá)自己對杜牧的情感“孤燈殘?jiān)掳殚e愁，幾度凄然幾度秋,。哪得哀情酬舊約,，從今而后謝風(fēng)流”。兩人自此離別,，情逐事遷,，各自生歡。
數(shù)年之后,，杜牧與張好好在洛陽不期而遇,，此時(shí)張好好已被丈夫遺棄，迫于生計(jì)站街賣酒,，歷經(jīng)歲月蹉跎,，花容不在，青春早逝,，杜牧對張好好的人生曲折,，命運(yùn)坎坷,，深為傷感動(dòng)容，寫下五言長篇《張好好詩》相贈(zèng)互念,。杜牧將《張好好詩》自書為帖,，詩作情真意切，書法筆墨清秀,，成為杜牧?xí)▊魇喇?dāng)代唯一真跡,。
依據(jù)《張好好詩》題跋鈐印，傳世路徑曾藏于北宋宣和內(nèi)府,，遞藏南宋賈似道,，元代張晏，明代項(xiàng)元汴,、董其昌,，清代梁清標(biāo)、宋犖以及大清將軍年羹堯之手,，后因年羹堯犯上被抄家,，詩帖收歸清宮內(nèi)府，大清亡后末代皇帝溥儀攜此帖出宮,，帶到東北長春,，散失民間，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被民國四大公子之一,、大收藏家張伯駒遇見,，即以重金購得此帖，并于1956年捐贈(zèng)給北京故宮博物院（圖1為該詩帖全卷展開圖,，圖上標(biāo)注的多色劃圈，下文另有說明,，圖2—3為局部放大圖）,。
故宮收藏的《張好好詩帖》為紙本，縱28cm,，橫162cm,，被列為國家一級文物。對《張好好詩帖》書法,，社會(huì)評價(jià)甚高,，可與魏晉書風(fēng)媲美，不輸名家風(fēng)范,，氣勢連綿,，字法跌宕，筆力雄健,，瀟灑酣暢,。杜牧創(chuàng)作此帖時(shí)年僅32歲,，雖為年輕之輩，但筆法成熟老練,，僅此一帖足以顯示其書法造詣的過人才華,。
故宮收藏的《張好好詩帖》（以下簡稱“館藏詩帖”），歷史上傳承有序,，南宋賈似道,、明朝項(xiàng)元汴、民國張伯駒等收藏名家均納入囊中,，文史價(jià)值絕世僅存,，附庸者好評如潮，從無專家學(xué)者對詩帖真贗提出質(zhì)疑,。在此依據(jù)筆者眼光,，冒昧提出以下幾個(gè)問題，也算是咨詢業(yè)界人士求教解惑,。
1,、題簽存疑。館藏詩帖右端有一題簽（見圖4右紅方框或圖1右上角紅方框）,，寫有“唐杜牧之張好好詩”,，有多篇文章考證說，這是宋徽宗題簽,，但筆者怎么看不是宋徽宗所題,，而是清代梁清標(biāo)所寫，題簽下端標(biāo)注有“蕉林珍秘”四字,，其中珍字有些模糊,，應(yīng)是珍字異體寫法“珎”字。梁清標(biāo)（1620—1691年）字玉立,，號蕉林,，明末清初文學(xué)家、書法家,、藏書家,，大清重臣，官任兵部尚書,、禮部尚書,、刑部尚書、戶部尚書等職,，詩帖左端還有“蕉林居士”,、“蕉林玉立氏圖書”兩枚鈐印（圖4左,，圖1中綠色圓框內(nèi)）,。宋徽宗題簽是考證詩帖的重要依據(jù)之一,，題簽不是宋徽宗寫的,，這一考證失去意義,。當(dāng)然,，如是有宋徽宗題簽僅專家見過,，題簽圖片未公開筆者未見過,，以上觀點(diǎn)另當(dāng)別論,。
2,、落印錯(cuò)位,。館藏詩帖上鈐印,，年代最早的是宋徽宗“雙龍”圓印,，方形“內(nèi)府圖書之印”（見圖5中、左,，位置顯示見圖1黃色圓框）,，宋徽宗在蓋印時(shí)，卷面除去墨跡一片空凈,，宋徽宗落印位置可以任選,，晚于宋徽宗一百多年南宋宰相賈似道“秋壑圖書”印，避開宋徽宗鈐印,，落印位置同樣可以任選,。筆者看不明白館藏詩帖的宋徽宗“雙龍”圓印，為何沒有按規(guī)矩蓋在書卷上端頂格位置,，“內(nèi)府圖書之印”為何蓋在卷尾續(xù)紙中部,。賈似道“秋壑圖書”印，落印在續(xù)紙,，右端留出大片空白,，遠(yuǎn)離詩帖（見圖1下藍(lán)色圓框內(nèi)）。歷代皇帝印璽有專人執(zhí)掌,，皇帝印璽蓋在那里,，朝廷是有規(guī)矩的，歷朝皇帝的古書畫鈐印,，都是蓋在書卷上端位置，這是古書畫鑒認(rèn)的基本常識,，對館藏詩帖皇帝落印的錯(cuò)位,，不知業(yè)界權(quán)威作何解釋。
3,、印色相似,。館藏詩帖從北宋趙佶、南宋賈似道,，到民國張伯駒,，傳世遞藏間隔時(shí)間達(dá)八百多年,，可在詩帖上的歷朝印色，八百年前與八百年后基本相似（見圖1,、圖5）,，明顯有違自然規(guī)律。任何印色在光照與氧化作用下,，伴隨時(shí)間老化,，色澤由鮮紅、朱紅漸變?yōu)楦杉t,、紫紅,，故宮收藏達(dá)五百年以上歷史的古書畫概莫能外?？墒丘^藏詩帖的宋徽宗,、清乾隆及民國張伯駒的印色對比，幾乎無大差別,，難道是古代發(fā)明有印色保鮮技術(shù)應(yīng)用于館藏詩帖,。
4、作品無款,。館藏詩帖落款無名（圖6）,，當(dāng)然古書畫常見有無款作品，古代沒有復(fù)制技術(shù),，復(fù)制先人優(yōu)秀作品僅有臨摹手段,，臨摹作品一般不落款。例如唐代多位書法大師,，臨摹王羲之《蘭亭序》,，傳世當(dāng)代有神龍版、天歷版,、諸臨版,、定武版等。古人臨摹是講規(guī)矩的,，臨帖不署原作者名（牟利制假除外）,，否則視為對先人不敬，如署名則標(biāo)明是某人摹寫,。館藏詩帖是作者原創(chuàng)并自書寫給特定人物的,，何況還是一首情詩，沒有不署名之理,，令人費(fèi)解,。
以上違背古書畫鑒認(rèn)的基本常識，蹊蹺之處在于沒有誰提出過質(zhì)疑，或是《張好好詩帖》名氣大了,，是經(jīng)權(quán)威認(rèn)定為國家一級文物,，是歷史上重量級收藏家作過斷定，是民國收藏家張伯駒以十萬現(xiàn)大洋重金所購,，哪能會(huì)有什么問題,？如有質(zhì)疑者指出問題，那不是自作找抽,，就是“碰瓷”名人,，且不管大家怎么看，筆者還是要以上述證據(jù),，說出皇帝新衣的秘密,。
如有持異議者，筆者建議換個(gè)角度思考,，去掉加持在《張好好詩帖》上的背景光環(huán),，《張好好詩帖》是普通市民欲捐給故宮，必經(jīng)專家鑒定把關(guān),，必然會(huì)說這東西不對,，落印位置不對，印色不對,，書帖無款等等,，怎么證明這是杜牧?xí)E。當(dāng)同樣藏品是名人捐贈(zèng),，卻是表現(xiàn)了眼拙與集體失語,。
至此筆者想起畫壇巨擘徐悲鴻先生在上世紀(jì)四十年代，花巨資收藏一件唐代吳道子《八十七神仙卷》,，作品雖是吳道子畫跡,，但不是真跡，筆者考證該畫卷無字,、無款,、無印、無裝裱,，是一件拓印粉本,，即古代工匠塑佛彩繪的施工圖樣（詳見筆者考證文章《畫圣神跡，傳世奇跡》,，網(wǎng)絡(luò)搜索“作者名+文章標(biāo)題”可查閱）,。看來對業(yè)界大咖的藏品鑒識,，僅是看名頭、聽故事,、作定論是不靠譜的,。
對館藏詩帖敘說到此,，以下介紹民間收藏《張好好詩帖》（簡稱“民藏詩帖”）。民藏詩帖為紙本小手卷,，全長435cm(含題跋),，寬29cm，書寫約有150字,，不是《張好好詩》全文,，約占全文字?jǐn)?shù)的一半，單字見方約5cm,，比館藏詩帖約3cm略大一些,，卷本首尾完整，題跋俱全,，保存無損,，圖片如下。
圖7—10為詩帖全卷部分,；
圖11與圖12,、圖13與圖14，是與故宮詩帖（綠底色圖）相同字對比,；
余下圖15—22為民藏詩帖單字放大圖,。
在民藏詩帖右起首，寫有“唐杜牧自書卷”（見圖7右）,，詩帖末尾有杜牧署名,，寫有“牧之”兩字（見圖10左）
從圖11—14館藏詩帖與民藏詩帖相同例字對比看，兩帖書法的運(yùn)筆組字與字體架構(gòu)基本相同,，略有區(qū)別是,，館藏詩帖筆劃硬朗，較為粗拙,，有認(rèn)為是使用硬筆書法所致,。民藏詩帖清雅端莊，舒展俊秀,。兩帖都是妙手神作,，難分高下。不過筆者卻發(fā)現(xiàn)了館藏詩帖有多字筆順關(guān)系疑似書寫失序,，筆法紊亂,，耐人尋味。例如圖11右“鎮(zhèn)”字劃紅圈處,。有人說大書法家怎么會(huì)寫錯(cuò)筆順呢,，像是臨帖分神走眼寫錯(cuò)了，對此本文不作評價(jià)，留給專業(yè)人士與讀者解讀是何因所致,。
杜牧?xí)鈩葸B綿,，筆墨酣暢，古人給予極高評價(jià),，明代董其昌贊從魏晉書法而來,，深得六朝風(fēng)韻，是繼唐代顏真卿,、柳公權(quán)之后的書法大家,。還有稱杜牧詩賽杜甫，書逼過庭,，青年才俊,，風(fēng)流倜儻，研讀兵法有統(tǒng)軍御敵之才,，書風(fēng)雄健流露英雄豪邁之氣,。杜牧?xí)ㄔ诠糯杏绊懥Γ桥c其作品社會(huì)存量與傳播有關(guān),，沒有存量與傳播,，別人是不知道杜牧?xí)ǖ某霰姡娺^了杜牧?xí)ú庞凶鞔嗽u價(jià),。古代對杜牧?xí)ǖ脑u價(jià),，肯定不是針對館藏詩帖的評價(jià)，不要把這一評價(jià)與館藏詩帖對接,，或許在歷史上沒多人見過館藏詩帖,。
民藏詩帖其它歷史信息有：
書卷右端隔水有一題簽，書寫“宣和殿珍品寶藏”字樣（圖23右）,，署名“王安石”,。王安石（1021－1086年），字介甫,，號半山,。江西撫州人，北宋時(shí)期政治家,、思想家,、文學(xué)家，官任宰相,，因主持變法改革,，得罪權(quán)貴被罷相。王安石辭世時(shí),，宋徽宗（1082—1135年）年齡僅有4歲,，王安石題簽說明,，北宋宣和殿收藏《張好好詩帖》，與宋徽宗毫無關(guān)系,。
書卷題首由五代(907—960年)南唐畫家阮郜（生卒不詳）題字,，題字是寫于宋代之前，題寫了“唐杜牧詩書藏”六個(gè)大字（圖23左）,。阮郜精于繪畫，尤擅人物,，表現(xiàn)道教內(nèi)容作品較多,。阮郜題首是民藏詩帖上，接近杜牧生活年代的最早題字,。
書卷尾跋題字者依序有（圖24）：
宋代杜衍（978－1057年）,，字世昌，浙江紹興人,，唐朝名相杜佑之后,，杜佑是杜牧祖父，杜衍與杜牧是有血緣關(guān)系的同門宗親,。杜衍官任御史中丞,、樞密使、太子太師等職,，善詩工書,，所寫正、行,、草書皆有章法,，為世人推重。
北宋歐陽修（1007－1072年）,，字永叔,，號醉翁，江西永豐人,，北宋政治家,、文學(xué)家，歷仕仁宗,、英宗,、神宗三朝，官至翰林學(xué)士,、樞密副使,、參知政事，是宋代文壇領(lǐng)袖,，與韓愈,、柳宗元,、蘇軾、蘇洵,、蘇轍,、王安石、曾鞏合稱“唐宋文學(xué)八大家”,，開創(chuàng)了一代文風(fēng),，在史學(xué)方面主修了《新唐書》，獨(dú)撰了《新五代史》等,。
北宋蘇軾（1037—1101年）,，字子瞻，號鐵冠道人,、東坡居士,，四川眉山市人， 北宋官吏,、文學(xué)家,、書畫家。早年仕途涉官場爭斗貶為黃州團(tuán)練副使,，后任翰林學(xué)士,、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,，在詩詞散文及書畫方面成就突出,，著述宏富，與歐陽修并稱“歐蘇”,，為“唐宋文學(xué)八大家”,、書壇“宋四家”之一。
南宋曾紆（1073-1135年）,，字公袞,號空青先生, 江西南豐人,。北宋末、南宋初官吏,、學(xué)者,，文章翰墨清新脫俗，指事析理學(xué)識廣博,著有多部詩詞文集傳世,。
南宋范成大（1126－1193年）,，字至能，號石湖居士,，吳縣人（蘇州市）,，南宋名臣、文學(xué)家,。官任禮部員外郎,、參知政事等,，晚年退居石湖。范成大素有文名,，尤工于詩,，風(fēng)格淺顯，清新嫵媚,，自成一家,，與楊萬里、陸游,、尤袤合稱南宋詩人“四大家”,。
書卷鈐印有23枚（圖25），其中皇室官印有宋徽宗“雙龍”圓印,、“御書”方印,；宋高宗“奉華堂印”,；宋理宗“緝熙殿寶”印,；元文宗“天歷之寶”印,、元魯國大長公主“皇姊圖書”印,；清乾隆“古稀天子,、乾隆御覽之寶、三希堂精鑒璽,、宜子孫,、太上皇帝、乾隆辰翰,、八徵耄念之寶,、乾隆鑒賞”印等；清內(nèi)府“御書房鑒藏寶,、石渠寳籍”印等,。其他官吏與社會(huì)名流鑒藏印有，北宋蘇軾,，南宋賈似道,，明代項(xiàng)子京，清代索額圖,、陳元龍等,，另有3枚模糊不清，無法辨認(rèn),。由此看來民藏詩帖主要在歷朝皇室之間遞藏,，社會(huì)民間極少有人親眼目睹杜牧詩帖風(fēng)采,。
有關(guān)館藏與民藏詩帖的粗略介紹至此?！稄埡煤迷娞肥枪糯鷷ㄗ髌返囊恢ζ孑?，詩文字字珠璣，酣暢淋漓,，書法龍蛇勁舞,，筆墨橫姿，杜牧的風(fēng)流才氣躍然紙上,，滿卷生輝,，詩帖是當(dāng)代研究文史書法的珍稀資料，具有重要的文化收藏價(jià)值,，也是民間收藏潛龍臥虎的又一實(shí)證,。
（2023.1.8）
