《明心寶鑒》是一部雜糅儒,、釋、道三家學(xué)說,，匯集明哲先賢有關(guān)個(gè)人品德修養(yǎng)、修身養(yǎng)性,、安身立命的論述以及勉學(xué)勸善的蒙書,。依內(nèi)容分為上下二卷共20篇，分別是：

婦行,。

幾乎涉及和囊括了一個(gè)人生存于世所要面對(duì)和經(jīng)歷的方方面面,，有關(guān)待人接物、立身處世,、言談舉止,、心性品行、齊家治國(guó)等方方面面,。

從主題上看,，《明心寶鑒》主要是關(guān)于忠,、信、禮,、義,、廉、恥,、孝,、悌這八方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德教育的。

婦行篇 第二十 

凡八條

子曰：

“婦人,，伏于人也,。

是故無專制之義，有三從之道,。

在家從父,，適人從夫，夫死從子,，無所敢自遂也,。

教令不出閨門，事在饋食之間而已矣,。

是故女及笄乎閨門之內(nèi),，不百里而奔喪。

事無擅為,，行無獨(dú)成,。

參知而后動(dòng)，可驗(yàn)而后言,。

晝不游庭,，夜行以火，無火則止,。

所以正婦德也,。”

【譯文】

孔子說：“婦人,，就是屈服于人,。因此沒有獨(dú)斷專行的道理，有'三從’的規(guī)范,。在家時(shí)要服從父親,，嫁人后要服從丈夫，丈夫死后要服從兒子,，沒有敢自己決定的事情,。要教育她不要邁出閨門，做的事只是在飯食之間罷了,。因此女子只能在閨門內(nèi)長(zhǎng)大成人,，不跑百里之外去奔喪,，事情不要擅自去做，舉動(dòng)沒有單獨(dú)完成的,。了解清楚后再行動(dòng),，可被證實(shí)之后再說。白天不在庭院中游玩,，夜里要舉著燈火行走,，沒有燈火就要停下來。這是用來端正婦人德行的,?！?/p>

《益智書》云：

“女有四德之譽(yù)。

一曰婦德,，二曰婦容,，

三曰婦言，四曰婦工也,。

婦德者,，不必才明絕異；

婦容者,，不必顏色美麗,；

婦言者，不必辨口利詞,；

婦工者,，不必伎巧過人也。

其婦德者,，清貞廉節(jié),，守分整齊，行止有恥,，動(dòng)靜有法,，此為婦德也。

婦言者,，擇辭而說,，不說非語，時(shí)然后言,，人不厭其言，此為婦言也,。

婦容者,，洗浣塵垢，衣服鮮潔,，沐浴及時(shí),，一身無穢,，此為婦容也。

婦工者,，專勤紡織,，勿好暈酒，供其甘旨,，以奉賓客,，此為婦工也。

此四德者,，婦人之大德也,。

為之甚易，務(wù)在于正,。

依此而行,，是為婦節(jié)也?！?/span>

【譯文】

《益智書》說：“女子有四德的贊譽(yù),。一叫婦德，二叫婦容,，三叫婦言,，四叫婦工。婦德,，不一定要才華聰明絕等卓異,；婦容，不一定要容貌美麗,；婦言,，不一定要巧言善辯，伶牙俐齒,；婦工,，不一定要技巧超人。那個(gè)婦德,，清廉貞節(jié),，安守本分，舉止端正,，知道羞恥,，動(dòng)靜有方，這就是婦德,。那個(gè)婦言,，選擇詞語再說，不說不對(duì)的話,，時(shí)機(jī)成熟后再說,，人們不討厭她的話,，這就是婦言。那個(gè)婦容,，洗滌塵垢,，衣服光鮮整潔，及時(shí)沐浴,，全身沒有污穢,，這就是婦容。那個(gè)婦工,，專心勤勞紡線織布,，不喜好喝酒，獻(xiàn)上甜酒招待賓客,，這就是婦工,。這四種德行，是婦人的大德行,。做起來很容易,，關(guān)鍵在于要正確地去做。依此去執(zhí)行,，這就是婦節(jié),。”

太公曰：

“婦人之禮,，語必細(xì)輕,，

行必緩步，止則斂容,，

動(dòng)則徉跙（通徉徂[yáng.cú],。款款緩步行走,。）,。

耳無余聽，且無余視,。

出無諂容,，廢飾裙褶，

不窺不觀牖戶,。

早起夜眠,，莫憚勞苦。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，常憂玷辱,。”

【譯文】

姜太公說：“婦人的禮節(jié)，說話聲音一定要輕細(xì),，走路腳步一定要緩慢。停下來時(shí)要整肅面容,，走起路來要款款而行,。耳朵不要聽多余的話，眼睛不要看多余的東西,。外出時(shí)不要有諂媚的臉色,，廢卻裙褶修飾，不去窺看門戶,。早起晚睡,，要不怕辛苦，整日小心翼翼,，時(shí)常擔(dān)心玷污了婦行,。”

賢婦令夫貴,，惡婦令夫敗,。

【譯文】

賢惠婦人讓丈夫顯貴，惡婦讓丈夫敗落,。

家有賢妻,，夫不遭橫禍。

【譯文】

家有賢妻,，丈夫不會(huì)遭遇飛來橫禍,。

賢婦和六親，佞婦破六親,。

【譯文】

賢婦能使六親和睦,，惡婦會(huì)破壞六親關(guān)系。

或問：“孀婦于禮似不可取,，如何,？”

伊川先生曰：“凡取以配身也，若取失節(jié)者,，是己失節(jié)也,。”

又問：“或有孀婦,，貧窮無托者,，可再嫁否？”

曰：“只是后世怕饑寒死,，故有是說,。然餓死事極小，失節(jié)事極大?！?/span>

【譯文】

有人問：“寡婦從禮義上說似乎不可娶,，到底怎么樣？”

程頤先生回答：“凡是娶寡婦作配偶的,，如同娶了失去貞節(jié)的人,，這是自己也失去了氣節(jié)?！?/p>

又問：“如果有寡婦貧窮而無依靠,，可以再嫁人不？”

回答說：“只是后代人怕會(huì)忍饑挨餓而死因此才有這樣的說法,。但是餓死的事情極微不足道,，而失去貞節(jié)這事卻極其重大?！?/p>

《列女傳》曰：（一名《古列女傳》,，西漢劉向撰。分母儀,、賢明,、仁智、貞順,、節(jié)義,、辯通、嬖孽等七門,，共記105名婦女事跡,。）

“古者婦人子，寢不側(cè),，

坐不邊,，立不蹕。

（蹕[ｂì]：站立不正,。）

不食邪味,，割不正不食，

席不正不坐,。

目不視邪色,，耳不聽淫聲。

夜則令瞽誦詩(shī),，道正事,。

如此則生子形容端正，才智過人矣,?！?/span>

【譯文】

《列女傳》說：“古時(shí)候的良家婦女不在床邊睡覺，不在椅子邊坐著，不翹腳站著,，不吃怪味的東西,，肉切割得不方正不吃，席子放得位置不對(duì)不坐下,，不看駁雜混亂的顏色,，不聽淫邪的聲音。晚上就讓盲人誦讀詩(shī)書,，講解王道正事，這樣生出的孩子就能形容端正,，才智過人,。”