清乾嘉間,，湘鄉(xiāng)櫧山劉氏大量移民四川，分布于二十多個(gè)縣,。2018-2020年,，婁底櫧山劉氏（清代湘鄉(xiāng)櫧山劉氏聚居地屬于現(xiàn)在的婁底萬(wàn)寶鎮(zhèn)）六修族譜，期間找到了乾隆間移民四川鹽源,、萬(wàn)縣,、大寧三縣的族人后裔，今天他們分別聚居于四川鹽源,、湖北巴東,、重慶巫溪。巴東,、巫溪的族人分別系萬(wàn)縣,、大寧的移民后裔。

這三個(gè)地方的族人能夠認(rèn)祖歸宗,，關(guān)鍵在于他們保存著老族譜,。鹽源族人保存一部湘鄉(xiāng)櫧山劉氏劉有禹所編墨譜（下文稱“有禹譜”，現(xiàn)已捐贈(zèng)給婁底櫧山劉氏）,，一部鹽源族人自編墨譜（下文稱“鹽源譜”）,，巴東族人保存一部編號(hào)為“郡字陸號(hào)”的湘鄉(xiāng)櫧山劉氏咸豐十年首修族譜（下文稱“郡字陸號(hào)”），巫溪族人保存一種大寧族人自編墨譜,。

“有禹譜”與“郡字陸號(hào)”的保存者是同一個(gè)遷蜀者的后裔,，他叫劉志文。

劉志文,，櫧山劉氏第二十二代,，字儒重，清康熙五十年生,，妻陳氏,，六子劉時(shí)易、時(shí)杰,、時(shí)昱、時(shí)曜,、時(shí)曛,、時(shí)習(xí)。乾隆間,，劉志文攜妻及五子遷四川萬(wàn)縣,，只有時(shí)杰留在湘鄉(xiāng)。劉志文卒于乾隆四十六年,，葬萬(wàn)縣黑石峪,。

 嘉慶元年,，四川爆發(fā)白蓮教起義，蔓延陜西,、河南,、湖北，九年始平息,。起義沉重打擊了清朝統(tǒng)治,，也對(duì)社會(huì)造成極大破壞，大量平民喪生,?！胞}源譜”中就有多名族人被殺的記載，相傳其中一人首級(jí)懸于山神廟,。

嘉慶元年,，白蓮教起義波及萬(wàn)縣，陳氏遂與三子劉時(shí)易,、時(shí)昱,、時(shí)習(xí)遷湖北巴東，劉時(shí)曜,、時(shí)曛則徙鹽源白鹽井,。乾隆間，劉時(shí)曜兄弟的從兄弟劉時(shí)琳為鹽源湖南商人領(lǐng)袖,。劉時(shí)曜兄弟遷鹽源時(shí),，劉時(shí)琳已去世，其兩子劉必辰,、必厚在鹽源,，“鹽源譜”稱劉必辰“為人禮義，孝友自持”,。這應(yīng)該是劉時(shí)曜兄弟落腳鹽源的重要原因,。

可見，嘉慶元年后,，劉志文后裔分處鹽源,、巴東兩地。

鹽源,、巴東相距一千多公里,，而“有禹譜”“郡字陸號(hào)”均為劉志文后裔所保存，可謂神奇,。

其中有何奧秘,？

通過(guò)族譜中的零散信息，發(fā)現(xiàn)“有禹譜”“郡字陸號(hào)”均與一個(gè)叫劉有為的人有密切關(guān)系,。

據(jù)“有禹譜”劉有禹序言和劉忠崧題跋,，可知嘉慶十三年,，“有禹譜”十二卷編成。道光十六年,，“登甲先生”請(qǐng)劉忠崧抄錄“有禹譜”八卷,。“登甲”即劉有為,。

櫧山劉氏族譜載,，劉有為，名登甲,，字學(xué)成,，嘉慶十六年生。但劉忠崧在“有禹譜”題跋中稱其“登甲先生”,，可知“登甲”不是其名,，當(dāng)是其號(hào)。

由此可知,，“有禹譜”本為劉有為所有,，應(yīng)當(dāng)是由他送往鹽源，或者由他交給族人送往鹽源的,，時(shí)間在道光十六年后至咸豐十年前,。因?yàn)橄特S十年首修譜修成，沒有必要將“有禹譜”送往鹽源,。櫧山劉氏六修族譜時(shí),，“有禹譜”為劉時(shí)曛的鹽源后裔保存，而劉有為屬德彝房,，劉時(shí)曛屬德潤(rùn)房,，德彝、德潤(rùn)為親兄弟,，劉有為與劉時(shí)曛后裔屬近支,，因此，“有禹譜”出現(xiàn)在劉時(shí)曛后裔手中是合乎情理的,。

劉時(shí)曛之兄劉時(shí)杰未遷蜀,，但劉時(shí)杰子劉必拔與二子當(dāng)在道光間遷蜀，或許就是他們將“有禹譜”帶往了鹽源,。

“郡字陸號(hào)”與劉有為的關(guān)聯(lián)有兩點(diǎn)：

一是據(jù)櫧山劉氏族譜,，“郡字陸號(hào)”是發(fā)給德彝房的，劉有為就是德彝之后,；

二是同治元年，劉有為去過(guò)巴東,。櫧山劉氏二修族譜云：“易,、昱,、習(xí)自蜀奉母徒湖北巴東縣，曜與曛自蜀萬(wàn)縣徙居寧遠(yuǎn)鹽源,，惟杰居原藉,，棋布星羅散居三地。往年,，德彝裔有為游巴東,，溯其世系，訪其廬墓里居,，凡生卒葬向,，悉為注載，匯冊(cè)攜歸,?！比拮遄V云：“同治初，福廣裔有為以近支多住川省,，特往尋訪,，得之于湖北巴東，自云以教匪之亂,，自蜀萬(wàn)縣從居于此,，嘉慶初年也。于是錄其世系,、生卒并兆域,，都為一卷以歸。”

“郡字陸號(hào)”本屬德彝房,，卻出現(xiàn)在了屬德潤(rùn)房的巴東族人手中,，說(shuō)明發(fā)生了意外情況，這就是上引櫧山劉氏三修族譜提及的“有為以近支多住川省,，特往尋訪,，得之于湖北巴東”。也就是說(shuō),，劉有為往四川尋訪族人,，結(jié)果沒在四川找到，卻在巴東找到了,。

由此,，可以窺見巴東族人得到“郡字陸號(hào)”的緣由和大致經(jīng)過(guò)。

同治元年,，劉有為赴蜀尋訪族人,。甄別是否同族，必須比對(duì)族譜，因此,，他必定攜帶族譜,。他攜帶的當(dāng)是“郡字陸號(hào)”。

值得注意的是,，同治元年二月,，劉蓉授四川布政使。四月,，其長(zhǎng)子劉鴻業(yè)奉劉蓉之命,，護(hù)送母親入川，同鄉(xiāng)賀洪熙家眷同行,。賀時(shí)任四川江津縣令,，與劉蓉在咸豐元年以前就相識(shí)了。劉有為很可能就在這支赴川隊(duì)伍之中,。

鹽源應(yīng)當(dāng)是劉有為的首要目的地,，因?yàn)槠浣ё迦硕嘣邴}源。而從一些跡象來(lái)看,，他似乎沒有去鹽源,。一是三修族譜說(shuō)他去了巴東，而沒有說(shuō)去鹽源,。如果去了鹽源,，則不會(huì)說(shuō)“有為以近支多住川省，特往尋訪,，得之于湖北巴東”,；二是劉時(shí)曛是其重要近支，如果他去了鹽源,，必定采集劉時(shí)曛一族信息,。但櫧山劉氏族譜中，劉時(shí)曛之后五代的信息都是空白,。

鹽源本在他計(jì)劃之中,，他沒有去鹽源，一定是迫不得已,。最可能的原因是,，石達(dá)開太平軍當(dāng)時(shí)在四川境內(nèi)活動(dòng)。正月,，石達(dá)開占石柱廳,。三月，圍涪州,。四月,，攻綦江,，占敘永。五月占長(zhǎng)寧,。閏八月,，戰(zhàn)綦江。光緒《鹽源縣志》載,，“縣丞署，在河西老街,，同治元年被發(fā)逆焚毀”,， 王吉貞等人，“同治元年,，發(fā)逆入境,，或被執(zhí)不屈，或罵賊遇害,，或力戰(zhàn)陣亡,，或捐軀殉難?！?/span>

可見,，去鹽源風(fēng)險(xiǎn)很大，劉有華只能放棄原計(jì)劃,。當(dāng)?shù)弥蜄|有近支族人,，遂攜“郡字陸號(hào)”前往巴東，找到了劉志文長(zhǎng)子劉時(shí)易的后裔,，“溯其世系,，訪其廬墓里居，凡生卒葬向,，悉為注載,，匯冊(cè)攜歸?！币虼?，櫧山劉氏族譜中，巴東族人的生卒葬,、婚配信息都很詳實(shí),，包含很多巴東地名，如石明灣,、四甲富里溪上和尚灣,、四甲濤怒沱秦家灣白虎咀、馮家亭,、詩(shī)書里二龍坪李家灣,、七甲向王坪、楓樹坪、漆樹堙,、七甲二龍坪君子域,、七甲二龍坪沖上觀埡、四甲碓阿坑,、二龍坪孫家灣,、四甲火方沙坪、龍泉寺,、背里,、扳溪河等。這些地名為櫧山劉氏六修族譜時(shí)尋找巴東族人提供了重要線索（參公號(hào)文《尋找湖北巴東櫧山劉氏族人》）,。

劉有為將“郡字陸號(hào)”留在了巴東,，用意不言而喻：為日后巴東族人認(rèn)祖歸宗創(chuàng)造條件。

光緒間,，櫧山劉氏二修族譜,，沒有給巴東族人送譜。宣統(tǒng)三年（1911）三修族譜完成后,，櫧山劉氏將二,、三修譜一同送往巴東，并采集了新的族人信息,。此時(shí)劉志文后裔繁衍至第五代（即櫧山劉氏第二十七代）,，其曾孫輩中出現(xiàn)了一名太學(xué)生。在巴東那樣的艱苦環(huán)境中,，這不得不令人贊嘆,。1947-1949四修、2000-2002年五修,，均沒有派人往巴東,。直至2019年8月，櫧山劉氏六修族譜期間,，派人往巴東,，終于找到了失聯(lián)百年的族人，此時(shí)劉志文后裔繁衍至第十一代（即櫧山劉氏第三十三代）,。

 巴東族人中有這么一個(gè)說(shuō)法：湖南族人送給巴東族人的首修譜少了前面兩冊(cè),，原因是送譜人在路上沒錢吃飯了，就把前面兩冊(cè)換了錢買吃的,。

 顯然,，這是送譜人的“謊言”，因?yàn)槭仔拮V本來(lái)就沒有前面兩冊(cè),。這令人匪夷所思,。此譜是在劉蓉主持下修纂的,，為何會(huì)成為“爛首”工程呢？

 這與太平天國(guó)有密切關(guān)系,。

 大概在咸豐六年,，劉蓉開始首修族譜。十年六月,，清廷命湖南巡撫駱秉章督辦四川軍務(wù),。由于劉蓉曾為曾國(guó)藩首要幕僚，且有帶兵與太平軍作戰(zhàn)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),，屢立戰(zhàn)功,，有知兵之名，因此駱一再勸說(shuō)劉蓉隨其入蜀,，參贊軍務(wù)。此時(shí),，族譜剩下首兩冊(cè)還沒有完成,，但劉蓉在朝廷壓力和友人勸說(shuō)之下，只得放棄族譜之事,，于十一年正月隨駱入川,。

現(xiàn)在看來(lái)，“謊言”應(yīng)該是劉有為編造的,。他肯定知道首修譜缺兩冊(cè)的真正原因,，但要把這個(gè)事向生活在大山深處的巴東族人解釋清楚要費(fèi)很多口舌。因此,，他就編了個(gè)用譜換食物的故事,，這對(duì)于巴東族人來(lái)說(shuō)是容易理解的。

 櫧山劉氏外遷族人與原鄉(xiāng)多有信息交通,，方式有寫信,、省親。如,，劉時(shí)桂,，在川任候補(bǔ)千總，嘉慶初年歸鄉(xiāng)謁祖,；劉志宙五兄弟及家人31人遷蜀,，乾隆五十二年，志宙之子給湘鄉(xiāng)寄家書,，附錄五兄弟三代人的生卒,、葬處；劉廣新,，乾隆十二年赴蜀,，卒后二十年,，其子將其遺骸帶歸故里；劉時(shí)德,、時(shí)待兄弟遷巫山縣,，嘉慶初寫信給原鄉(xiāng)親人，附錄后嗣生齒,。櫧山劉氏族譜中,，記載了不少鹽源地名，如德立堡（或?qū)懽鞯铝⑵郑┐髽蚧鹕缴?、德立堡官山,、白鹽井干海子、白鹽井官山,、白鹽井小堡子楊泗廟,、白鹽井白洲河壩鹽水、鹽井河老屋,、黃草坪青山等,。說(shuō)明鹽源族人與原鄉(xiāng)的信息交通是比較多的。

有跡象顯示,，鹽源族人曾將他們的自編墨譜帶往原鄉(xiāng),，原鄉(xiāng)宗族據(jù)此采集外遷族人信息后，鹽源族人再將墨譜帶回鹽源,。一個(gè)例證是,，“鹽源譜”記載劉時(shí)琳：“因乾隆年貿(mào)易至鹽井，鄉(xiāng)誼等見人忠直通達(dá),，公舉為楚省客商之長(zhǎng),。”櫧山劉氏族譜有一模一樣的記載,。但是也存在“鹽源譜”和櫧山劉氏族譜對(duì)同一人的記載有很大區(qū)別的情況,。這說(shuō)明“鹽源譜”未曾回過(guò)原鄉(xiāng)，櫧山劉氏族譜所載鹽源族人信息當(dāng)另有源頭,，鹽源族人應(yīng)該編過(guò)不止一種墨譜,。

1918年后，“鹽源譜”停止記錄族人信息,，最后記錄的一批族人居住于鹽源東關(guān),。

鹽源族人除了自編“鹽源譜”等族譜記錄族人信息外，還直接在“有禹譜”中接續(xù)記錄族人信息,，接續(xù)止于1930年后,，最后記錄的一批族人居住于鹽源香春堡。這些接續(xù)信息沒有載入櫧山劉氏族譜,，可知“有禹譜”送往鹽源后,，未曾回過(guò)原鄉(xiāng),。

“鹽源譜”對(duì)劉時(shí)曛之母陳氏如此記載：“生于大清康熙五十一年癸巳，歿于乾隆四十六年五月十三日,，壽六十九歲,，安葬湖北巴東縣石明灣下首。悲哉,！一在天之涯,，一在地之角，孑然孤獨(dú),，而棺槨俱乏,，苦寒何極！而有子六人,，終莫一人,。草卉滋時(shí)，而墳少酬觴之客,。松楸冷后,，家無(wú)展墓之丁。年年寒食,，徒傷春草之萋萋，嗣人空有,，時(shí)耶命耶,！” 這段文字關(guān)于陳氏卒年、葬地,、“終莫一人”等記載與實(shí)際情況不符,，但感情真摯，極有可能出自劉時(shí)曛后裔之手,。

由此可知,，嘉慶元年陳氏一家流散于鹽源、巴東,，從此遙隔千里,，未再相聚，只能通過(guò)文字寄托思念了,。

（讀者朋友：如您姓劉,，且世代居住于四川鹽源香春堡，而不知祖先來(lái)自何處,，請(qǐng)留言聯(lián)系）

“有禹譜”劉忠崧題跋,，載“登甲先生”請(qǐng)其抄錄“有禹譜”

“郡字陸號(hào)”櫧山劉氏首修族譜

“郡字陸號(hào)”領(lǐng)譜記錄