這是 漫杏子 第 74 篇原創(chuàng)文??

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為什么教員思考問題總是那么極致,，總比別人更快看到本質(zhì),？《毛選》里這4篇文章,，或許能給我們答案，這4篇值得反復(fù)閱讀,，逐步消化,。教答案,，答案,，員的或許

《反對(duì)本本主義》

這篇原名叫《調(diào)查工作》，戰(zhàn)亂中遺失,，一找就是30年,。

找到后，教員如獲至寶般說：“這篇文章我是喜歡的,，是經(jīng)過一番大斗爭(zhēng)以后寫出來(lái)的,。過去到處找，找不到,，像丟了小孩子一樣,。”

里面有句著名語(yǔ)錄：“沒有調(diào)查,，就沒有發(fā)言權(quán),，沒有正確的調(diào)查，同樣沒有發(fā)言權(quán)”,。

為什么要調(diào)查,？為了解決問題。教員說：“調(diào)查就像十月懷胎,，解決問題就像一朝分娩,。

提高思維力是為了什么？為了看清事物本質(zhì),，為了解決問題,。

所以,，想提高思維力，先得有調(diào)查研究,。為什么教員總能比別人思考得更透徹,？

如果把高手的大腦比作一個(gè)高效工廠，那么,，調(diào)查出的實(shí)際情況就是貨,，思維力就是加工工具，二者缺一不可,。想想看,，沒有貨，拿什么加工呢,？沒有貨,，巧婦難為無(wú)米之炊。

比如,，教員有走到哪,，書籍報(bào)刊看到哪的習(xí)慣，同時(shí),，非常重視情報(bào)工作,，信息的獲取和掌握，是思考的前提,，不然再厲害的人,，也思考不出什么。

再舉一個(gè)例子,。什么人的思考力很強(qiáng),？偵探。但精彩的推理是建立在證據(jù)的掌握上,。

《神探夏洛克》里有段經(jīng)典臺(tái)詞：“你只是在看,，而不是觀察，二者的區(qū)別是很明顯的”,。

這句話,，是福爾摩斯強(qiáng)調(diào)在推理中，觀察非常重要,。什么是觀察,？不是走馬觀花的看，是眼到,、心到,、頭腦到。

觀察就是做調(diào)查，獲取了充足的信息,，才能通過強(qiáng)大的思考力,，完成精妙絕倫的推理。

《實(shí)踐論》

《實(shí)踐論》和《矛盾論》是教員世界觀和方法論的大總結(jié),，也是近代非常重要的哲學(xué)著作,。

尤其《實(shí)踐論》，是教員少有的滿意之作：“對(duì)已發(fā)表過的東西,，完全滿意的很少,。如《實(shí)踐論》就是比較滿意的，《矛盾論》就并不很滿意,?！?/span>

這不是謙虛，而是對(duì)自己嚴(yán)要求,，所以,，他自己滿意的作品，更值得我們閱讀,。

上文聊到「調(diào)查」對(duì)思考的重要性,，而調(diào)查是什么？就是認(rèn)識(shí)事物的過程,。

《實(shí)踐論》著眼于實(shí)踐,，但文章一大半在講「認(rèn)識(shí)」，正確的認(rèn)識(shí)才能帶來(lái)正確的行動(dòng),，正確的行動(dòng)又反過來(lái)加深認(rèn)識(shí),。

我們經(jīng)常說到一個(gè)詞：知行合一，什么是「知行合一」,？

知行合一不只是“說到做到”；知行合一不只是修身守則,。

做到合乎知道,，知道源于做到，這才是真正的知行合一,。

教員解決了中國(guó)哲學(xué)史上爭(zhēng)論數(shù)千年的知行問題,。

《矛盾論》

如果說《實(shí)踐論》是教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界，那么《矛盾論》就是關(guān)于如何改造世界,。

通過正確的認(rèn)識(shí),，找出主要的矛盾，再根據(jù)辯證法等找到矛盾轉(zhuǎn)變的條件,，完成改變,。

例如：抗日期間，教員為什么提出統(tǒng)一戰(zhàn)線，而不是單純的依靠軍隊(duì),？

因?yàn)槊苁堑蹏?guó)主義侵略中國(guó)和中國(guó)全體百姓利益受損的矛盾,，而不只是統(tǒng)治階級(jí)間的矛盾，百姓被剝削越狠,，辯證來(lái)看,，反抗的動(dòng)機(jī)也越大。

關(guān)于《矛盾論》更多總結(jié)可以看我寫的這篇：讀了5遍毛選《矛盾論》,，我發(fā)現(xiàn)了高手和普通人的一個(gè)極大區(qū)別，這里不再贅述,。

《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》

這篇看似在講中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng),，實(shí)則在教我們?nèi)绾窝芯俊⒎治鍪挛铩?/span>

尤其第一章：如何研究戰(zhàn)爭(zhēng),。教員詳細(xì)講述了戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,、目的，戰(zhàn)爭(zhēng)的全局和局部,，沒有一上來(lái)就講我們的戰(zhàn)略是什么,，仗應(yīng)該怎么打，而是告訴大家先認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng),。

這個(gè)分析思路,，可以適用于任何事：“無(wú)論做什么事，不懂得那件事的情形,，它的性質(zhì),，它和它以外事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律,，就不能做好那件事,。”

掌握規(guī)律是做成一件事的竅門,。

這一章最后一節(jié)也很有意思,，題為：重要的問題在善于學(xué)習(xí)。明明講戰(zhàn)爭(zhēng),，教員說起了學(xué)習(xí),。

為什么要學(xué)習(xí)？是為了在實(shí)踐中少犯錯(cuò),，而人為什么會(huì)犯錯(cuò),？教員這樣說：“主觀的指導(dǎo)和客觀的實(shí)在情況不相符合，不對(duì)頭,，或者叫做沒有解決主觀和客觀之間的矛盾,。”

這套邏輯放在其他犯錯(cuò)場(chǎng)景，同樣適用,。

我們一定要記得,，教員不是一天練成的，是在書本中,、井岡山軍事大學(xué)一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的,。

所以時(shí)時(shí)刻刻都要學(xué)習(xí)、總結(jié),，理論學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí),，實(shí)踐學(xué)習(xí)更是學(xué)習(xí)。

只有如此,，才能思考得更極致,，而不是拿到了什么武功秘籍就能變成高手。

最后總結(jié)

《反對(duì)本本主義》是講通過調(diào)查認(rèn)識(shí)事物,，《實(shí)踐論》是告訴我們認(rèn)識(shí)事物的過程,，提高認(rèn)識(shí)的方法。這2篇本質(zhì)都是解決認(rèn)識(shí)的問題,。

有了認(rèn)識(shí),，《矛盾論》里解決問題的思路才能發(fā)揮作用。

而《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》就是認(rèn)識(shí)+解決問題的真實(shí)案例講解,。

以上就是教員4篇普適又著名的文章,。反復(fù)讀，并實(shí)踐,，你一定會(huì)受益,。

謝謝閱讀到這里，原創(chuàng)不易,，不如【點(diǎn)贊????】和【轉(zhuǎn)發(fā)??】給需要的朋友吧,！

作者 漫杏子

90后互聯(lián)網(wǎng)打工人,，喜歡人文歷史。為你解讀教員的思維,、思想和精神。歡迎同行者,！

長(zhǎng)期主義,、終身成長(zhǎng)。一切成長(zhǎng)都是為了成就獨(dú)一無(wú)二的你,。