有人問(wèn)南懷瑾：“修心的人，腦子里每天都在想什么,？”

南懷瑾回答：“真正修心的人沒(méi)有腦子,！”

真正修心，是回歸到一種 “沒(méi)有腦子” 的純粹境界，專注當(dāng)下,，摒棄雜念,，讓身心自在棲息。

該吃就吃,、該睡就睡,、該做事就做事……，不攀緣,、不焦慮,、不浮躁，非常自在,。

這就是“沒(méi)有腦子”的境界,，專注當(dāng)下，不胡思亂想,，腦袋里空空的,，什么念頭都沒(méi)有,。

我們現(xiàn)在之所以活得很累,，就是因?yàn)槟X子里裝的東西太多。

蘇軾,，這位北宋時(shí)期的文學(xué)巨匠。

一生宦海浮沉,，屢遭貶謫,。

從繁華京都到偏遠(yuǎn)黃州，再至惠州,、儋州,。

命運(yùn)的波瀾一次次將他拋向未知的困境。

然而,，蘇軾在這個(gè)過(guò)程中,，卻修得一顆灑脫的心,。

在黃州時(shí)，生活困苦,。

他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б獍г?，也沒(méi)有因?yàn)槲磥?lái)而惶恐。

相反,，他種地于東坡之上,，與百姓為友，賞江上之清風(fēng),，觀山間之明月,。

“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”,，把每一個(gè)當(dāng)下的境遇都化作詩(shī)意生活的養(yǎng)分,。

他不攀緣權(quán)貴以求東山再起，不焦慮于政治生涯的黯淡無(wú)光,。

在粗茶淡飯,、躬耕勞作里，找到了心靈的棲息之所,。

用詩(shī)詞書(shū)寫(xiě)著專注當(dāng)下的快意人生,，為后世留下了無(wú)盡的精神寶藏。

我們現(xiàn)在之所以活得很累,，就是因?yàn)槟X子里裝的東西太多,。

不停的評(píng)論、推測(cè),、批判,、比較、抱怨,、指責(zé)、分析,、選擇好壞等,。

而且這些念頭可能也與當(dāng)下的情況無(wú)關(guān),，大多數(shù)是關(guān)于過(guò)去的或未來(lái)的一些事情。

不是在回憶往昔,，就是在幻想未來(lái),。

錢(qián)鐘書(shū)和楊絳被下放至河南的干校,，楊絳被安排種菜,，這年她已年近六十,。

楊絳白天看管菜園,，她就利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上,。

用膝蓋當(dāng)寫(xiě)字臺(tái),，看書(shū)或?qū)憱|西。

這種安住當(dāng)下的力量,，讓她走過(guò)風(fēng)雨如晦,，迎來(lái)人生的晴光。

晚年以百歲高齡筆耕不輟，為世人留下諸多飽含智慧的佳作,。

當(dāng)今,，在快節(jié)奏,、高壓力的浪潮下,，人們愈發(fā)背離了這種修心之道。

被腦海中紛繁復(fù)雜的念頭驅(qū)使,。

職場(chǎng)上,，有人為了晉升，整日在腦海中揣測(cè)上司心思。

反復(fù)比較自己與同事的優(yōu)劣，擔(dān)憂未來(lái)職業(yè)發(fā)展瓶頸,。

在無(wú)休止的精神內(nèi)耗中,，失去了工作本應(yīng)帶來(lái)的成就感與成長(zhǎng)樂(lè)趣,；

生活里，面對(duì)社交圈子，又陷入對(duì)他人生活表象的艷羨、對(duì)自身境遇的不滿；

在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里瀏覽他人光鮮,，回頭對(duì)照現(xiàn)實(shí)徒增抱怨,。

忽略了身邊親人朋友的陪伴,、生活細(xì)節(jié)的美好,。

我們之所以活得這般累,，恰如南懷瑾先生所指，腦子里裝的東西太多太雜。

過(guò)去的遺憾如影隨形，讓我們?cè)诨貞浿邪没谧载?zé),，不斷假設(shè) “如果當(dāng)初”；

未來(lái)的不確定性又像一團(tuán)迷霧，催生焦慮,，提前預(yù)支煩惱,；

在房貸車貸、子女教育,、養(yǎng)老規(guī)劃等重重壓力下，思維像脫韁野馬,，一刻不得停歇,。

而這些念頭，多數(shù)與當(dāng)下正在進(jìn)行的真實(shí)生活脫節(jié),，徒然消耗著我們的心力,。

修·藍(lán)博士一再?gòu)?qiáng)調(diào)：每個(gè)當(dāng)下有1500萬(wàn)比特的信息產(chǎn)生,，但是大腦意識(shí)只能處理其中的15比特。

就像一天的課,，老師講了1,500萬(wàn)個(gè)字,。

你只記住15個(gè)字,，這是大腦的處理水平,。

你可能會(huì)說(shuō)“我經(jīng)常利用大腦做很多事呀，比如填字謎,、做算術(shù),，甚至制造原子彈……”

這并不能說(shuō)明你利用了你的大腦，這就像狗喜歡啃骨頭,，大腦原本喜歡思考問(wèn)題,。

多數(shù)人做不到停止思考，而是被大腦支配,。

且看王維,，這位盛唐山水田園詩(shī)派的杰出代表。

一生歷經(jīng)仕途坎坷,，卻在自然山水間覓得了心靈的終極歸宿,。

早年的王維也曾懷揣著兼濟(jì)天下的壯志踏入官場(chǎng)，然而現(xiàn)實(shí)的政治漩渦讓他屢屢受挫。

但他并未在仕途失意的泥沼中長(zhǎng)久沉淪,，沒(méi)有反復(fù)糾結(jié)于過(guò)往的抱負(fù)未展,，也未過(guò)度擔(dān)憂未來(lái)的宦海沉浮。

相反,，他選擇轉(zhuǎn)身,，投身于山林溪澗，“行到水窮處,，坐看云起時(shí)”,。

于靜謐的自然懷抱里，專注體悟每一寸光影的變幻,、每一絲風(fēng)聲的呢喃,、每一片秋葉的飄零。

他寄情山水,，以詩(shī)意的筆觸勾勒出天地大美,。

將當(dāng)下與自然相融的瞬間定格為永恒，創(chuàng)作出諸多傳頌千古的佳作,。

讓后世之人透過(guò)他的詩(shī)句,，觸摸到那超脫塵俗、安住當(dāng)下的悠然心境,，領(lǐng)略修心者在自然中滋養(yǎng)靈魂的超凡境界,。

再把目光投向近代，弘一法師李叔同,。

在人生上半場(chǎng)盡享繁華,，集詩(shī)詞、書(shū)畫(huà),、音樂(lè),、戲劇等諸多才華于一身。

出入名流雅士之間,，盡享世俗榮耀,。

然而，中年之后,，他卻毅然斬?cái)鄩m緣,，遁入空門(mén)，開(kāi)啟了一場(chǎng)震撼世人的修心苦旅,。

在青燈古佛旁,，他摒棄了往昔對(duì)聲名的追逐、對(duì)物質(zhì)的貪戀,。

不再回憶往昔的風(fēng)光無(wú)限,，也不焦慮于佛門(mén)清苦修行的未知艱辛,。

他專注于每一次誦經(jīng)念佛，每一刻對(duì)佛法的參悟,，從一粥一飯,、一草一木中感悟生命真諦。

—The End—