苦難,，學習，淡泊,，新一年的孫家樓夜話,，益博社工志‖益見

南陽益博社會工作服務中心王玉

2025年1月3日，周五

周五,，一下子就有了松弛感,，但是人總有所期待。匆匆忙忙騎著電車去市民服務中心,，辦理欠繳的三十塊零八毛,，這個穩(wěn)崗補貼卻是勞而無功,。不由得唏噓不已。

因為孫家樓夜話要繼續(xù)前行,，還是跟霍同學和買同學說了時間,，還有周六要去社旗的事。辦公室里人不多,，據說今天鹽業(yè)公司捐助了三千多塊錢鹽,。淯吟書房的谷明老師說孫家樓夜話今晚還開始不開，我說當然歡迎參與,，他還帶了一個朋友,。

中午東哥說晚上一起跟幾個媒體朋友聊聊天。我說晚上孫家樓夜話要早點開,。不到五點就出發(fā)去孫家樓,，一九過完，二九也到了,，走到半路能感到沁人心脾的冷,。不過過了元旦，過年的氛圍才濃起來,。春節(jié)是一個過程,，準備年才是最有溫度的，真正過了年才會松弛下來,。

解放路五小的學生放學了,，孫家樓依舊是水泄不通的狀態(tài)。南門東馬道的門口還站著幾個抽煙的中學生,，孫家樓里靜悄悄,，打開門，屋子里有點冷,。喬紅孝老師來的早,，他說在孫家樓夜話上說有點不合時宜。我說都是生命故事,，你說那法國的文藝展覽上還有不少紙扎也成藝術了,，人們對生命的理解要有世界的寬廣深度。

各位老師陸陸續(xù)續(xù)的過來,。孫家樓夜話準時開啟2025年第一期孫家樓夜話,，閆天三老師因為腿疾，就過來參加,，作為老鄉(xiāng)和師長,，也是參加了孫家樓夜話才知道他是在老南陽長大，又在向東廠干了十九年。閆老師第一個發(fā)言說的老南陽人成功的密碼,。

南陽人常常說南陽地界人靈,，名人輩出。那么南陽名人是如何煉成的,，南陽名人是如何走向成功的,，這個在他們，光環(huán)的背后,，可以揭秘的成功密碼之一,。南陽名人從磨難史走來，受到怎樣的啟發(fā)汲取到什么樣的文化滋養(yǎng),。俗話說梅花香自苦寒來,。我們往往只看到名人成功的時候他們光環(huán)，我們沒有看到名人在走在成功的路上他們所付出的艱辛,，他們所遭受的苦難,。

從南陽名人大部分南陽人來說，出身都比較貧寒呃,，比如說諸葛亮,，三歲喪母，八歲喪父,，然后跟著他的叔叔呢,，就是屬于流落江西南昌，湖北荊州啊寄人籬下的生活,。到他17歲的時叔因為生活所迫,，都來到我們南陽來躬耕隴畝一邊種地維持生活，一邊讀書學習,。也不說諸葛亮他是個孤兒

他比一般人所受的磨難要更多。比如,，范蠡雖然我們南陽的爭論是在浙川還是宛城,，但有一點是兩家的資料都顯示，范蠡出身貧苦,，包括百里奚是咱南陽百里奚村,。百里奚，家庭也是非常貧寒,，當他單憑他有刻苦學習,，經綸滿腹。他的妻子杜氏啊看到丈夫這樣博學多才就是希望他能夠出去走一走闖闖世界找找機會啊,，支持他出去闖蕩一下,，但是為了送他走呢就說給他做做頓飯吃吃但是家里已經斷糧了，沒辦法他妻子把一個僅有的一只那種正下蛋的老母雞，給他殺了打了以后又缺柴,。咋辦呢又把門栓拿下來卸下卸下來,，燒燒燉燉老母雞，那么范蠡不是范蠡百里奚呢幾乎是在這個周游這個呢這個外地時候他是,，甚至是有些時候是沿街乞討的,，但這個例子很多我不一一的說。其實名人他們并不是說因為他成功,，生下來就掌握著優(yōu)質資源都有多好的條件使他們成才,。貧窮不是一把殺人的刀，是一個催人奮進的一個號令旗,，窮則思變,，這些命運者都遭受了很多磨難挫折。范蠡在輔助越王的時候也最后成為俘虜到吳王吳國去,，作為陪著越王的一個俘虜,，等于是個奴隸，在那里忍辱負重啊臥薪嘗膽吶啊,，他也造成他也造成從一個宰相大夫,。大夫就這最后成了一個俘虜百里奚也是個俘虜，也是作為一個奴隸陪嫁的一種身份,。這秦穆公知道他有才華就用了五張羊皮把他換來了他也是個奴隸,。他也是一種戰(zhàn)俘也不是這個一帆風順，這些名人我們透過這些名人光環(huán),，包括當代的名人,，比如說喬典運，喬典運18歲去當兵,。當了三年兵轉業(yè)回來,，回來以后呢他碰到文革，他家是地主結果呢,，這個喬典運也被打成了地

說的也給打成地主成分,。喬典運這個自傳是怎么寫的。為此,，他們家里吃了半個月的生紅薯,，就沒有火。比如說這個田中和文化大革命差一點被打成反革命蹲大牢,，去過勞改場,，挑過大糞種過菜。這些名人在他們成長過程中,，他們歷經了很多這種磨難,，但是這磨難并沒有壓倒他們,，這名人身上反映出來他們是越挫越奮，相信通過自己努力,，是會能走到成功的彼岸,，最終他們都成功了。那么今天我們處在當代這個社會里頭,，要比起他們的這個生活狀況也好,，遭受的挫折也好我們是小巫見大巫，無法比人家這個貧窮,，無法比人家這挫折,，那么我們作為這是這個南陽的人來說，從名人身上看到他們這個情況,，還能成名成家我們還有什么理由在這自暴自棄,，在這怨天和尤人。我想看到這個名人的成功的背后啊,，我們應該從他們身上汲取這種力量,。

其二就是學而優(yōu)則仕仕而優(yōu)則學，南陽名人把學習作為立身之本成事之基,，其功績卓著,。僅僅南陽四圣，智圣諸葛亮,，誡子書,，前后出師表，張衡的兩京賦和南都賦,，張仲景的傷寒雜病論等等,，枚不勝舉，都是學出來的,，堅持學習是一個人成功的不二法門,。

其三，就是南陽名人從淡泊中走來   淡泊以明志,，寧靜以致遠,，甘于坐冷板凳，不浮躁,，是金子總會發(fā)光的，錐刺囊腫,。閆天三老師娓娓道來,，以諸葛恪躬耕精神，張衡的科學態(tài)度,，范蠡的人生經歷,，勉勵做人為官要從淡泊名利中走來，追求心中的夢想。

閆老師旁征博引,，話古論今,，把老南陽名人與宏達敘事聯(lián)系起來，很受啟發(fā),。

呂老師說了一個來自唐河澗嶺店的十二月歌,，古代漕運的碼頭，街上有媽祖廟,，還有山陜會館,，現在還在。孫家樓夜話第二十一期

呂兆航:老南陽十二月歌

十二月歌

正月新春舞龍燈,， 

二月郊外放風箏,， 

三月清明楊柳綠，

四月牡丹花正紅,，

五月端午賽龍舟,， 

六月荷花滿池塘，

七月牛郎會織女,， 

八月中秋桂花香,，

九月登高過重陽， 

十月滿園橘子黃,，

冬月大雪壓青松,，

臘月梅花傲冰霜。

這首歌歌詠人們的快樂生活,，描述亮麗的自然風光,，點示傳統(tǒng)的富有情味的美好節(jié)日，節(jié)奏分明,，音節(jié)響亮,，畫面生動，韻律流暢,，便于我們吟唱,。

楊兆魁老師說了南陽的一個名人故事，平南將軍的女兒名叫《荀瀼》也是南陽歷史上的名人,，由于她的勇敢求援兵,，解救一城百姓，后人尊稱她為《荀灌娘》,。

莊士遠筆名叫三月河,，他腳踏實地，針砭時弊,，也有人說他不近人情,，其實他可愛的一面,，更多的保持了本真。他寫了十幾本的莊氏雜文,，講起了南陽孫家樓曹家大院的過往歷史,，也嘆息起來，人不知道沾光是咋沾光的,，吃虧是咋吃虧的,。而他講的幾件老南陽過去記憶，很是具體詳細,。

——樵夫賣柴

過去沒有煤球,，沒有液化氣，也沒有電和電磁爐,，人們做飯必須用灶臺燒柴禾,，才能把飯做熟。鄉(xiāng)里人有土地有莊稼,，可以燒莊稼桿,、樹枝，城里人一無所有,，必須買柴拾柴燒鍋,，因此，就有了砍柴賣柴的生意,，農村有力氣的男人,，在獨山或蒲山把樹枝砍下了，曬干,，捆成兩捆,，有一百多斤，用扁擔挑到城里賣,，那時候也沒有架子車,，過去南、北關都有柴禾市場,，市場里有經紀人和大桿秤,，好木柴，一分錢一斤,，樹葉草根,，五厘錢一斤，一挑柴禾能賣一塊多錢,，夠幾天生活費了,。

——賣灶臺、風箱

人們做飯要燒柴禾,，也離不了灶臺,、風箱，有了風箱,，火力旺,，煙氣燒，飯熟的快,，風箱也叫風匣,，過去的新生街和菜市街都有賣灶臺和風匣的。一般都是自產自銷,，糊灶臺之前,，先用碎磚石在平地上壘起一個圓形的小丘，像一個反扣在地上鍋的模型,，比鍋要稍微高一點,，圓周要和鍋的口徑一致，有四張（丈）,、五張（丈）的,，先把尺寸量好，圜丘做好,，然后用黃土和泥巴,，摻上草捻子，加適量水,，和成粘稠像面團的泥巴,，往小丘上糊一層泥巴，在上面和一邊開上口子,，是灶臺的門和進風口,，在上面四邊還糊了四個小圓腿，下面挨地的地方糊成四邊形的灶臺面,，用手沾水把灶臺抹平抹光亮,，一個倒立的小灶臺就糊成了。等太陽曬幾天干了,，就慢慢把灶臺從地上翻過來,，讓四只短腳挨地，再用點白石灰在灶臺上面抹一層,，就可以在街邊賣了,，一個灶臺能賣四、五元錢,。到了七十年代,，有了煤球，人們開始用煤爐做飯,，用灶臺的人少了,。家庭人少,，兩三個人的家庭，可以用小灶臺,，人多的家庭必須用大灶臺,，就必須請泥巴匠到家壘灶臺才行。

糊灶臺的人也會革新,，不糊灶臺了,，開始糊煤火爐和爐芯，用廢油漆桶,、鐵桶,，下面開一個小圓洞，里面裝上爐芯,，邊沿里面裝上保溫材料,，一個煤爐要五到十元錢，一個爐芯只要二角錢,，人們可以買一個爐芯拿回家,，自己找一個廢舊鐵桶糊，省錢,。到后來,，湖南人發(fā)明了二進風的煤火爐，大量運到南陽賣,，沖擊了南陽的煤火爐市場,。

——脫胚和打墻

脫胚和打墻是最累人的活，過去的磚頭五分錢一塊,，人們建房都舍不得買,，很多人建房都用土坯，或者干脆用土打起來,，還有的人家是“里生外熟”,，墻里用土胚，墻外用磚頭,，農村人建房都是請人脫的,，土胚大，城里人都是買的,，土胚小,，三塊土胚只相當于兩快磚頭，一分錢一塊,，城里有的勞動力沒活干,，就在城河邊或寨墻邊脫胚賣錢，先刨一大堆黃土，澆上水濕透,，光腳上去不停地踩,，一直把泥巴踩的像面團，才開始脫胚,，胚模有單模和雙模,，雙模一次能脫兩塊胚，胚脫好,，曬幾天干了，摞起來來,，就可以賣了,。有的人家建房連土胚也不用，用土打墻,，用兩塊又長又厚的木板,，把墻夾住，往里面填土,，土填滿了,，人站在上面，就用大錘夯土,，一層一層地把墻打起來?，F在人們有錢了，人也懶惰了,，沒有人再用土胚,，沒有人再脫胚打墻了，城市里面拆遷扒房,，磚頭扔的到處都是,，也沒有人去撿，太可惜了,。

——拉架子車

過去只有木實轱轆的牛車和獨輪小手推車,，到了六十年代，才有了架子車,，也叫人力車,，人民公社集體化，人們都在生產隊里干活,，一個勞動力一天記十工分,，你家里如果有架子車，兌個架子車也記十工分,，一個架子車相當于一個勞動力,，那時候汽車很少，南陽市往各縣運貨,，大部分都靠架子車來完成,，拉架子車的人都買有毛驢,，用毛驢拽鞘省力，一個架子車能裝一千多斤貨物,，幾個人挌幫上坡下坡,，互相幫助，那時候飯店很少,，吃飯得要糧票,，鄉(xiāng)里人都沒有糧票，路邊村鎮(zhèn)有干店,，管住不管鋪蓋,，需要自己帶行李，拉架子車的人流行一句口頭禪：“住店不住店,，先吃一碗面,。”睡一晚上只收兩角錢,，還送一大碗面條吃,，有的人為了省這兩角錢，晚上就睡在公路邊,，那時候治安良好很安全,，沒有強盜和土匪，中學生語文學有一課《梁生寶買稻種》,，梁生寶為了省錢就睡房檐,，啃干饃，拉架子車的人都在公路邊埋鍋做飯,，都帶有小鐵鍋和干糧,，在路邊的高坎處，用小鐵鍬挖一個半圓小坑,，把鍋放在上面,，拾點柴禾，就可以做飯了,，古代人行軍打仗,，都是用的這個辦法，還有的人帶有小鐵鍋圈,，不用挖坑,，把鍋放在鍋圈上做飯。貨物拉到地點,，交到倉庫里,，空車，拉車人把毛驢套在車把中間，自己坐在車上,，嗒嗒嗒地慢跑,，輕松自在舒服。改革開放以后,，汽車拖拉機多了起來,，架子車慢慢退出了歷史舞臺。

南陽民間文保標志性人物涂月超,，自2004年便投身文化遺產志愿服務的她,，她講述了文保十年所走過的路，遇到的人,，也感悟的道理,。2024年12月29日，訪古尋蹤·南陽文化遺產保團隊以“民間文保人物故事會”的形式在梅溪沙生活書店舉行,，以此為團隊成立十年畫上一個圓滿的句號。涂月超一直堅持為文保奔走呼吁,，2015年獲評中國愛故鄉(xiāng)十大年度人物,，多年來與省內外文保團隊建立了良好關系，大家互相支持,、交流經驗,，力爭更多社會關注和民眾參與。講述中,，涂月超對國內,、省內具有代表性的文保團隊及文保個人的特點和做法作了介紹，并重點對南陽民間文保人士和訪古尋蹤·南陽文化遺產保護公益團隊核心成員故事,，比如南方,，還有三月河莊老師的故事進行了講述。

人生如畫,，人生如太極,，陰陽幻化，夫妻家庭關系等等,，都蘊含在一首首童謠里,。涂老師說，一個順口溜里人生智慧馬寶蛋兒繞地滾,，打住老頭去買粉,，買來粉不會搽，打住老頭去買馬,，買來馬不會騎,，打住老頭去買驢，買來驢不會套，打住老頭去買轎,，買來轎不會坐,，打住老頭你胡作禍。

關慧明老師說起了老南陽七十年代百貨商店的門,，由原來的鋪踏板門后來都拆了換成現在的門,，還有包果包子，跟姚恒老師講的老南陽記憶如出一轍,?？粗鵂I業(yè)員阿姨包果子包那真是心曠神怡。過去是捆果子包用的紙經子,，一盤紙經子吊在梁上,，中間一個洞，垂下一根經子,，售貨員一手拿果子包,，一手纏經子，很麻利地三下五去二就綁好了,，雙手一反擰經子,，再向兩邊一扽，經子應聲而斷,，包好的果子包便遞到顧客手中,。

關老師生在老南陽，因為是夜話,，講了兩三個老南陽的靈異事件,，很多事想不通，比如包括李家木匠屋內聲響,、李小毛家雙胞胎天折及設備站吊車故障等,。李家木匠去世后，屋內木架發(fā)出聲響,，后經處理賣掉,。李小毛家曾有雙胞胎，其中一個女孩天折,，后女主人常做噩夢,。九二年設備站吊車油壓故障，第二天卻恢復正常,。在那個娛樂極度匱乏的年代,，講故事拍瞎話也成了一代人的重要記憶。

李玉方和董彥老師聊起老南陽的過往,，把熟悉的童年記憶,，還有那些街道和老房子,，連著趣事講述出來了。李聚章老師講起了老同學戚建國的往事,，還有一個熟悉的名人,。趙星輝老師和申玉華幾個老師沒有講。

八點的時候,，偉個電話催著早點結束,。楊兆魁老師拿了幾本寫的人生圖畫，還拿了一個鐘表,。淯吟書房的谷明老師帶著兒子小學同學的父親參加孫家樓夜話,，表示歡迎到淯吟書房參加活動，熱氣騰騰,，接地氣冒熱氣感覺最好,。

拍了合照，大家再一次說起孫家樓我來了,，2025新年快樂,。霍同學和買同學還在做著紀錄片,，拍攝著楊兆魁老師,。還有幾個慕名參加孫家樓夜話的老師們。

風冷嗖嗖的,，再過一天就小寒了,。