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【原題呈現(xiàn)】 2025年上海市金山區(qū)高三語文一模 生活中,，人們往往用常識去看待事物,，做出判斷。對此,，你怎么看,？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識與思考,。 要求：(1)自擬題目,；(2)不少于800字。 【佳作展示】 1,、有局限的常識（60分） 常識,，就是為大多數(shù)人所認可、接受的認知,。事實上,，在生活中，常識就是一般人作判斷的第一依據(jù),。耳濡目染下,，用常識看待事物已近于我們的自然反應(yīng)，成為潛意識中固化的存在,。 在大多數(shù)時候,，這不是什么壞事。常識能被人們廣泛地接受,，很大一部分的原因就是它的實用性,。常識幫助我們快速地識別出腐壞的食物，遠離未知的危險。它的實用性長期經(jīng)受外物的驗證,，才能在實踐中發(fā)揮得如此出色,。 但常識并不一定就是正確的。其具有的性質(zhì)決定它只在實踐中接受檢驗,。很多時候,，一般實踐無法全面地驗證其正確性。我們無法用例證的方法證明一種認知能應(yīng)對所有情況,，因為可能在我們所不知的地方,，就有一只與我們之前所知的毛色相反的黑天鵝正在飛翔。常識的唯經(jīng)驗性,，決定了它沒有穩(wěn)定的根基,。 沒有穩(wěn)定根基的下一個影響，就是常識無法建立完備的體系,。常識自古以來就是人類認知的一部分,，它們多呈獨立狀分布。因為它們是人們對現(xiàn)象的總結(jié),，而沒有經(jīng)過嚴密的實證以探究其背后的原理,，就無法建立起理論的基礎(chǔ)，而難以構(gòu)成科學(xué)的大廈,。常識的唯現(xiàn)象性決定了它不能構(gòu)成對世界系統(tǒng)的認知,。 常識由經(jīng)驗組成，也受經(jīng)驗的掣肘,。在面對陌生的新事物時,，僅依仗常識難以給出快速的認知?；蛘哒f,，其唯一快速認知的方法是類比，類比于之前的經(jīng)驗,，自其中尋求認知,。但這種方法的正確性可以說是無法預(yù)料。中國是一個善于師古的國家,，但這種行為的結(jié)果,，既有可能催生盛世，也有可能造成閉關(guān)鎖國,。常識的滯后性,，決定了其面對新事物時的疲軟。 常識作為認知的牢固性,，還會影響新認知的形成,。有數(shù)不盡的過去習(xí)以為常的常識被推翻,，其中的艱辛正是因為過往認知的。當(dāng)伽利略從高塔上拋下質(zhì)量不一的兩個球體,，打破古希臘人所空想的下落速度由質(zhì)量決定的常識時,，它的路并不是一帆風(fēng)順，甚至反而通向了牢獄,。常識不一定正確，錯誤的常識卻難以推翻,。常識的牢固性,，決定了它面對新理論時，會使之難產(chǎn),。 常識的局限性數(shù)不勝數(shù),，常識的便利性也無可替代。我們應(yīng)質(zhì)疑常識,，認識常識背后的原理,，再活用常識。 【精彩點評】 文章在思維和表達上的雄辯使得它具備了一定的說服力,。作者不善于或不屑于借助有效的事例論據(jù)來展開他的論證,，而更加信任他自己的純粹思辨，在其背后,，可能是比較扎實的閱讀積累,，促成他對相關(guān)問題的認知和思考有超出一般考生的成熟性，顯現(xiàn)出某種可貴的理性特質(zhì),。只是應(yīng)該指出,，這種對純粹說理的偏好，恰恰暴露了作者在議論文寫作中缺乏用事實說話的意識這個事實,。對于更多的考生而言,，這種寫法的弊端還是需要注意的。 2,、于常識中破偽,，于實踐中見真（59分） 人生就像一場沒有盡頭的航行，在奔流不息的生命長河中,，我們始終在向著未知前方航行,，在這條命運之船上，比起聽從常識航行,，我更愿叩問內(nèi)心,，自己握緊旅途之舵。 生活中,，我們常常用常識來看待事物并做出判斷,，這并非個體也非盲從,。常識，就是前人經(jīng)過嘗試探索出的經(jīng)驗規(guī)律,。正是因為先人的總結(jié),，我們出于節(jié)省判斷時間，提高效率的心理需要,，用常識來較快較精準(zhǔn)地給事物以定義,。同時，常識也幫助我們規(guī)避彎路,，消除了沒必要的風(fēng)險考量和多余思考,，將我們引導(dǎo)到普遍認同的看待事物的道路上。但用常識來看待事物,，做出判斷,，真的完美無缺嗎？ 常識具有很強的時效性,，可能今日被奉為真理的常識明日就淪為荒謬的言論,。倘若用常識來搭建認知事物的高臺，其存在的正確性無異于地基中的空心柱,，不能確定何時被真理之風(fēng)吹倒,，露出其錯誤的實質(zhì)。中世紀被奉為公理的“地心說”隨哥白尼的“日心說”的橫空出世而淪為笑談,?！按筌S進”時期，舉國舉行擴大生產(chǎn)的號召,，最終以違背自然生長規(guī)律而告終,。世人容易受到錯誤邏輯的引導(dǎo)，認為“拔高”可助長是真知灼見,，殊不知“順木之天,，以致其性”才是真正對事物的有效認識?？梢?，只有將鮮活的主觀情感和認識加之于事物之上，才能使思想更具活力與生命力,，更依乎人的本性與事物發(fā)展的規(guī)律,，從而經(jīng)得起時間的檢驗。 常識在某些領(lǐng)域并不具有普適性,。面對全新未知的領(lǐng)域和那些“無人之境”,，沒有前人探索痕跡的廣闊天地時，常識頓時變?yōu)槭譄o策的“擺設(shè)”,。此時,，我們必須依靠自身主動性來自行探索和認知事物,，做出發(fā)自內(nèi)心的判斷。只有在一次次思想和外界碰撞中,，在一次次問題和經(jīng)驗的摩擦交手中,，我們才能翻越常識所局限我們的藩籬，打破嘗試為我們設(shè)置的認識牢籠,，走向真理的燈塔,。面對新生事物，嘗試自我對其進行解構(gòu)認識,，從而真正潤澤事物存在價值,。 用常識去看待事物并做出判斷的過程，只是認識事物的一環(huán)而并全部,。根據(jù)黑格爾的“熟知并非真知”理論，我們必須清楚,，用他人既定的視角看待萬物,，缺少了自我從判斷到認識這樣一個完整的認識過程，我們依賴常識則會喪失自己的主體性,，讓自己的思想作為他人理念的“跑馬場”,。唯有從實踐出發(fā)，才能完成人之所以為人的理性閉環(huán),。 我們應(yīng)在了解常識的基礎(chǔ)上不斷“行而完之”,，對事物擁有新的，更加合理的認識,，讓常識促使認識的進步,，在兩者相推進交融作用下，不斷形成趨向真理明亮的生命狀態(tài),！ 【精彩點評】 這篇作文整體邏輯清晰,，思考較為深入。作者首先對“常識”進行了明確的界定,，指出常識作為前人經(jīng)驗的總結(jié),，能夠幫助人們快速做出判斷并規(guī)避風(fēng)險。這一部分解釋充分,，令人易于理解,。接著，作者通過歷史實例說明了常識的局限性,，成功地論證了常識具有時效性和局部適用性,，強調(diào)了面對未知領(lǐng)域時，我們需要突破常識的束縛,，依靠實踐去探索真理,。文章在邏輯推進上整體流暢,，從常識的定義到其局限，再到實踐的必要性,，層次分明,。作者提到黑格爾的“熟知并非真知”理論，進一步強調(diào)了自我思考和實踐的重要性,，并提出“行而完之”的觀點,，呼吁在實踐中不斷推進對事物的認識，直至接近真理,。然而,，文章的現(xiàn)實針對性略顯不足。如果能夠加入一些當(dāng)代現(xiàn)實中,，常識被突破或被修正的具體例子（如科技創(chuàng)新,、社會變革等），將增強論據(jù)的現(xiàn)實針對性,，使論點更加貼合當(dāng)下的語境,。另外，個別段落之間的過渡略顯突兀,，未能做到層次的自然推進,。例如，從“常識的時效性”跳到“全新未知領(lǐng)域的局限”時,，缺少一段清晰的過渡,，引導(dǎo)讀者更好地理解常識與實踐之間的辯證關(guān)系。另有一寫長句運用不甚合理,，若能正確使用標(biāo)點符號有效斷句,，則可幫助理清思路，于讀者而言也更能體驗文章流暢度,?？傮w而言，文章語言較為流暢,，邏輯清晰,，能夠引發(fā)思考。作者對于常識與實踐的辯證關(guān)系有較為深刻的理解,，展現(xiàn)了較強的思辨能力,。 3、破開常識之繭（57分） 常識,，是人類認識世界的簡便而基礎(chǔ)的方式,。生活中，人們住往用常識來看待事物,。這是一種合理的方式,，但并非最優(yōu)解,。 所謂常識，它源于人類對世界運行規(guī)律的認識與總結(jié),，并口口相傳,，代代延續(xù)，成為后人最易理解和共鳴的知識,。 誠然,，以常識看待事物，能幫助我們避免一些嚴重的錯誤,。就像人不會以為自己能跟鳥一樣飛而從山上跳下去,，也不會以為雞蛋都在雞肚中而殺雞取卵。在常識的幫助下,，人們了解了物理世界的基本規(guī)律,，不被一些簡單顯然的錯誤傷害。同時,，常識也可看作人類文明傳承的方式之一,。尤其是人類文明早期，語言與文字都不成熟的時候,，常識是人類學(xué)習(xí)生存的重要的助手，讓人明白猛獸的危險以及火的價值,。沒有常識,，人類文明難以傳承下來。 然而,，凡事都以常識看待,，也是有著諸多壞處的。倘若牛頓只以常識解釋落在他頭上的蘋果,，那萬有引力的發(fā)現(xiàn)也就無從提起了,。在一定程度上，常識的存在限制了人對世界本質(zhì)的思考與想象,，阻礙了人類文明的進步,，因為常識只是對世界規(guī)律的經(jīng)驗性總結(jié)。有時,，它看起來并不如數(shù)學(xué)與物理公式來得可靠,。在伽利略站在比薩斜塔上丟下兩顆鉛球之前，被常識封鎖的人們從未想過物體落下的快慢居然與質(zhì)量無關(guān),，而正是伽利略突破常識的思考與實驗,，讓人類文明得到了長足的進步。何況,，常識也不都是正確的,，錯誤的常識在阻礙文明的發(fā)展的同時,，甚至可能危及個人的安全。亞馬遜森林里的食人樹看似平平無奇,，卻能輕易讓小看它的人死于非命,，而罹難者從不知道樹不僅會動，還會殺人,。因此,，我們在相信常識的同時，也需要謹慎地思考,、探究其正確性,。 常識是人類文明中重要的一部分，失去它則文明難以傳承,，偏信它則文明難以進步,。只有理性地認識到常識的優(yōu)缺點，在常識的導(dǎo)向上進行自己的思考,，才能安全而合理地利用好常識的價值,。 揆諸當(dāng)下，面對紛繁的世界,，我們不能被常識之繭束縛住自己的思考,。我們需要細心地觀察世界，積極的探索世界,，才可以發(fā)掘出世界的本質(zhì),，實現(xiàn)個人的發(fā)展乃至文明的進步。 破開常識之繭,，終成真理之蝶,。 【精彩點評】 文章立意正確，并具有一定的思辨性,。從思路和結(jié)構(gòu)看,，文章頗顯行文的規(guī)范性和結(jié)構(gòu)的完整性，思路的合理性賦予文章以整體的邏輯合理性,。從以退為進對常識的有益之處的肯定,，到反思一味以常識看待事物的弊端，文章的推進層次比較清楚,。文章重點部分的論證也結(jié)合了有效的論據(jù),，使得論證過程不顯得空泛而無效。需要指出的是,，文章對于常識及其價值,，對于人們“往往”用常識看待事物的行為或現(xiàn)象的辯證分析還不夠深入，思考的獨特性也有待提升。 |
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