學(xué)習(xí)行書的朋友一定繞不過去的法帖就是《圣教序》，他不僅是王羲之行書的一本“百科全書”,，更是魏晉行書的“集大成”之作,。從北宋開始，它就是宮廷書法家的“必學(xué)字帖”,，文人士大夫的案頭書,，其影響力已經(jīng)超越了《蘭亭序》,。

學(xué)界認(rèn)為，《圣教序》有三大優(yōu)勢是王羲之所有行草書作品無法比擬的：其一是可信度,?！短m亭序》有真?zhèn)沃q，《快雪時晴帖》《大道帖》等也有人質(zhì)疑是偽作,，而《圣教序》作為集字作品,，見于史籍，非常真實可靠,。

其二，《圣教序》篇幅長,、字?jǐn)?shù)多,。它共有1900多字，相當(dāng)于5本《蘭亭序》,，至于那些書信手札,，不過二三十字左右。所以它能滿足我們長期學(xué)習(xí),，作為“日課”臨摹,。而且每個字優(yōu)中選優(yōu)，囊括王羲之各階段的技法,，包羅萬象,，常看常新,。

其三,，《圣教序》原碑尚存，存世版本也非常多,，互相對照學(xué)習(xí),，取長補(bǔ)短，可以避免被某一版本局限或誤導(dǎo),。不過,，也有專家認(rèn)為，這一優(yōu)點(diǎn)其實也是“缺點(diǎn)”,，正所謂“亂花漸欲迷人眼”,，版本太多也會導(dǎo)致初學(xué)者無所適從。

而且,，不論是原碑還是各種拓本,，有一個缺點(diǎn)是始終無法彌補(bǔ)的，那就是缺損漫漶,。原碑碑面已經(jīng)斑駁不清,，拓本字口模糊、缺字損筆也是常態(tài)。幸運(yùn)的是,，臺北故宮近期首度公開了《圣教序》的集字原稿,，這是當(dāng)年懷仁一眾書丹之前完成的草稿，還原了王羲之行書的真實面目,，細(xì)節(jié)清晰,、筆路精細(xì)，與羲之所寫幾乎沒有差別,。

此作全卷縱26厘米,、橫1056厘米，完整自然,，彌補(bǔ)了所有拓本的不足,。王羲之行書細(xì)節(jié)處技巧很多，拓本無法展現(xiàn),，我們在練時就容易囫圇吞棗,，甚至被誤導(dǎo)，形成用筆單調(diào)的弊病,，而這部墨跡稿便可“醫(yī)治”,。

此作遞藏有序，先后藏于宣和內(nèi)府,、南宋內(nèi)府,、梁清標(biāo)、清內(nèi)府中,，后來被溥儀帶出宮,，輾轉(zhuǎn)流落臺灣省。它經(jīng)過了蘇軾,、佛印的親自鑒定,，確認(rèn)為真跡：“圣教序者，唐太宗為三藏法師玄奘撰也,。高宗臨御,，以一金錢購?fù)豸酥蛔郑鼞讶蕝R集成文,，藏之天府,。其勒石行世者，則懷仁臨摹筆也,?！?/span>這說明原碑就是根據(jù)懷仁這件臨摹稿而成。

從書寫技法和狀態(tài)來看,，此卷每一個字都變化精微,，順鋒起筆,、衄挫調(diào)鋒的細(xì)節(jié)，牽絲引帶的筆路,，以及絞轉(zhuǎn),、縱勢、欹側(cè)等處理較之拓本更為豐富,。行氣,、章法、墨色的變化也是拓本遠(yuǎn)不及的,，此作價值不可估量,，將它臨摹透徹，晉人行書技法也就掌握了,。