一,、閱讀原因

原本是想生寶寶之前做做功課,，但我實在拖延，于是買來之后放在書架上連封面都沒拆,。

等終于生寶寶之后,，哺乳的痛苦折磨得我?guī)捉罎ⅲ脦状蜗敕艞?，但始終下不了決心,，于是想認真讀一下它，一方面給說服自己和家人放棄母乳喂養(yǎng)增加點理論武器,，另一方面也希望可以幫到跟我有同樣困境的朋友,。

但搞笑的是，在讀完了整本書之后,，我反而選擇了親喂,，并非是過程不痛苦（改天好好寫一篇文章來詳細描述一下），或者是基于大家對于母乳的積極想象,，書里恰好破除了一些迷思,，更重要的是考慮經(jīng)濟因素。

因為整體經(jīng)濟形勢不佳,，伴侶收入驟減,，我也因為休產(chǎn)假幾個月沒有收入，再加上眾所周知的常識——養(yǎng)娃超級燒錢,，而以我們家目前的情況來看,，做到開源很難，只能選擇節(jié)流,，母乳便成了節(jié)流的重要舉措,。

至于迷思是什么，大家可以去讀原書,，老規(guī)矩,，后臺回復“母乳主義”即可獲得本書電子版。

二,、目錄

三,、整體評價

作為一名學者,，作者十分嚴謹?shù)蒯槍γ绹F(xiàn)有的、比較主流的對母乳的說法做了厘清,，我最喜歡的是她始終保持著批判性立場,，能夠站在歷史維度去看各個說法的起源和演化過程，并提出問題所在,，勇敢地質(zhì)疑商業(yè),、政治和權(quán)威。

還很可貴的是,，作者會站在弱勢群體的角度去思考問題,，沒有傲慢地因為自己的地位優(yōu)勢而指責他人，保持對權(quán)力的敏感,，對可能被邊緣群體的關懷,。

當然我也知道她有局限性，但于我而言,，去跟主流唱反調(diào)是一件需要勇氣的事,，而且要撼動的東西是一種有壓倒性趨勢的主流話語體系，她能夠踏出這一步已足夠勇敢,。

而且書中提到的觀點確實讓我松了一口氣,，讓我實現(xiàn)了最初閱讀它的目的，掌握了一些武器,，被賦權(quán)了,。

本書是2015年出版，不知道經(jīng)歷了新冠疫情后,，作者的結(jié)論會有怎樣的變化,，同時，我也想知道國內(nèi)的情況如何,，因為書中針對美國歷史和現(xiàn)狀,，而我國的文化也深深影響

順便提一嘴，不知道是不是審查原因,，感覺國內(nèi)的涉及性別的社會學選題方向出版的書比較少,，已出版的多集中在90年代，而我更希望可以讀一些本土作品,，國外作品雖然也挺好,，但總覺得不過癮，期待更多的產(chǎn)出,。

推薦指數(shù)：5顆星

四,、原文節(jié)選及感受分享

原文：1、這些少數(shù)派的存在恰恰說明,，哺乳在多數(shù)人看來就是一項義務,?！斑x擇”這個詞在第二波女權(quán)主義者的斗爭中占據(jù)了突出地位，至今依然會引發(fā)關于墮胎和其他生殖權(quán)的爭論,，可是在討論嬰兒喂養(yǎng)的時候,，這個詞卻不見蹤影了。

感受：有意思的發(fā)現(xiàn),，好像某些器官你有了,，就必然會用，甚至不太需要討論你想不想用,，乳房應該是其中之一,。

寫到這里，我開始思考,，我們怎樣去定義公共議題？我們的公共議題如何產(chǎn)生,？尤其是關于女性權(quán)利方面,，感覺要補補課了~

原文：2、可以說,，至少在美國,，意在終結(jié)資本主義的斗爭已經(jīng)結(jié)束了。人們現(xiàn)在的斗爭只是為了能看上??；阻止醫(yī)學專家掌控病人身體的社會運動只是極少數(shù)人的奢侈狂歡。無論女人還是男人,，他們關心的問題很可能是怎樣找到工作,、保住飯碗，而不是呼吁減少工作時間,。在這樣拮據(jù),、謹慎的氛圍中，我們很少聽到有關產(chǎn)假的討論,，遑論陪產(chǎn)假,。女性呼吁政府通過立法來保護她們在工作場所吸奶的“權(quán)利”，而且她們還會小心翼翼地在這一權(quán)利與雇主的需求之間尋求平衡,。

感受：在產(chǎn)假方面,，我們國家確實做得更好，雖然在企業(yè)落實方面還存在一些問題待改善,，但總體還算是在努力推進中,。

而在生存方面，跟美國一樣,，我們的就業(yè)市場原本已經(jīng)存在大量問題,，經(jīng)過疫情時代,，更是如此，經(jīng)濟寒冬帶來的失業(yè)和欠薪已經(jīng)見怪不怪,，普通人的活著越發(fā)艱難,，談論“維權(quán)”更成了奢侈，而工作場景哺乳既是對于工作的挑戰(zhàn),，又是對身體羞恥感的挑戰(zhàn),，畢竟只露胳膊就已經(jīng)想到白大腿了，更何況直接把乳房露出來喂奶,。

原文：3,、對母乳喂養(yǎng)的倡導往往走向極端，以至于變成“哺乳主義”（lactivism）：把母乳喂養(yǎng)作為一項強制要求,，一場道德運動,，甚至是一種區(qū)分好父母與壞父母的方法。在這種情況下,，倡導母乳喂養(yǎng)反而限制了女性的選擇,，而非保護到她們的選擇權(quán)。實際上,，有些哺乳主義者（lactivist）甚至與“選擇”勢不兩立,。他們發(fā)起倡導活動，就是為了動搖這樣一種觀念：在選擇如何喂養(yǎng)孩子時,，女性可以考慮自己的個人情況,，比如工作、孩子的看護方式,，等等,。最為極端的哺乳主義者認為，母乳喂養(yǎng)本身就是目的,，就算它威脅到母親和嬰兒的健康與幸福,，也要不惜一切代價捍衛(wèi)母乳喂養(yǎng)。

感受：這一點很可怕,，很多事情明明是選擇,，卻變成了主義，讓不符合主義標準的人承受一定心理壓力,，而該怎樣定義“主義”的權(quán)力則掌握在少數(shù)有權(quán)有勢的人手里,，而非優(yōu)勢群體提出反抗則要付出巨大的代價，甚至影響生存,。忘記在哪里看到一句話,，主義是主義，但生活要非常具體。

原文：4,、問題在于,，我并不反對母乳喂養(yǎng)，我反對的是母乳綁架,。我反對用某個特權(quán)群體喂養(yǎng)嬰兒的特定方法作為標桿,，去衡量沒有條件哺乳或者不想哺乳的那些人。我反對從醫(yī)學文獻中斷章取義,，以證明某個公共衛(wèi)生問題的合理性,。我反對用這個公共衛(wèi)生問題來強迫女性哺乳、懲罰那些不哺乳的女性,。我還反對政府制定相關政策,，以期女性遵守母乳喂養(yǎng)這項道德義務——這意味著她們需要在上班期間吸奶。我還警惕著這樣一種現(xiàn)象：悄然之間,，母乳喂養(yǎng)實際上已被重新定義為人乳消費,，母乳變成了在公開市場上經(jīng)常出售且備受追捧的商品。另外,，讓我深感擔憂的是,，一些哺乳倡議把母乳喂養(yǎng)視為目的而非手段，忽略了廣大母親與孩子的需求,、利益，甚至是生命,。（本書宗旨）

原文：5,、很多在上班期間吸奶的高收入職場女性表示，工作安排很難不受影響,，她們也很難在公司維持受人尊重的權(quán)威地位,，而這種地位是她們好不容易才爭取來的。

感受：女性在職場的生存難度永遠都能不斷升級,，又一個勸退職場的理由,，又一個讓女性不愿意生孩子的理由。

原文：6,、要是知道雇主通常提供的擠乳場所有哪些,，你肯定會感到震驚：同事的辦公室、復印室,、檔案室,、雜物間、幾乎全由玻璃圍成的房間,、開放的會議室,，等等。

感受：還真的是全天下一致的“聰明”,，態(tài)度很明確——反正我提供了,，你覺得不方便是你的事兒,，問題不在我。

原文：7,、許多母親表示,，上班期間吸奶的壓力很大，因為她們時時擔心被同事撞見,。實際上,，真被同事撞見的情況不在少數(shù)，遭到同事偷窺的新聞更是多得出奇,。有的女性甚至發(fā)現(xiàn)同事把她們吸奶的過程錄成了視頻——男同事在她們吸奶的房間的隱蔽處安裝了攝像頭,。有這種遭遇的女性很可能還有許多，只不過她們從來沒發(fā)現(xiàn)而已,。為盡量避免此類風險,，許多職場母親選擇在開車上班的路上吸奶——她們無奈之下放棄了隱私、端莊,，甚至安全,。

感受：唉，一聲嘆息,，這些人真的是太不要臉了,，女性的風險真是無處不在。

原文：8,、許多職場母親表示自己遭到了同事的騷擾,，這些同事反感她們占用工作時間吸奶，或者要在她們吸奶期間替她們干活,。吸奶母親反映最多的問題之一是,，有同事抗議她們把泵出的母乳放在公用冰箱里，據(jù)說是因為擔心她們的“體液”會污染冰箱里的食物,?；旧厦恳晃缓臀艺勥^上班吸奶問題的女性都經(jīng)歷過不快或?qū)擂危凰齻兌颊f自己經(jīng)常遭到同事的批評或嘲笑,，而且他們往往把這種批評和嘲笑裝作是玩笑話,。可是,，這類玩笑話深深地損害了女性的尊嚴和職業(yè)形象,，所以我們需要嚴肅對待。很難理解這些玩笑話為什么不算騷擾,。

感受：物理上的不方便（沒有合適的地點吸奶）,、心理上的重重陷阱和考驗（因為吸奶被嘲笑、產(chǎn)生不快和尷尬等），再加上原本的職業(yè)責任帶來的壓力,，女性如何取得職場成就,？看這些總有一種強烈的無力感。

我已經(jīng)決定在休完產(chǎn)假之后就停止母乳喂養(yǎng)了,，因為我離家遠,，中午往返一次喂奶就沒時間午休太影響工作狀態(tài)，而泵奶的話,，辦公室沒有專門的母嬰室,，推測老板也會對我工作中途跑出去泵奶有意見，為了降低冷凍和冷藏過程中的感染細菌的風險,，我還要自帶一個小冰箱存奶,、一個消毒柜太麻煩，最重要的是,，經(jīng)過了這兩個月的產(chǎn)假,，我對自己的時間有了緊迫感，所以想集中精力整理狀態(tài)重新投入職場,，盡快定位自己未來將要努力的方向,。

原文：9、從哺乳到吸奶的微妙轉(zhuǎn)變讓生產(chǎn)吸奶器的公司賺了個盆滿缽滿,；這一轉(zhuǎn)變也為一部分雇主提供了一個好辦法,，這些雇主既想留住員工，又不想給員工放產(chǎn)假,，或者不愿承擔新媽媽花時間哺乳而造成的損失,。對于有的政客而言，讓女性在上班期間吸奶也是個好辦法——這些政客不愿提出有利于女員工的法規(guī),，比如產(chǎn)假法,，因為此類法規(guī)可能會給企業(yè)帶來損失,，或者可能會被當作對美國經(jīng)濟競爭力的威脅,。看來,，在這個“三贏”的局面中,，只有母親和嬰兒是輸家。

感受：悲哀,。通過這本書第一次了解到了美國的母乳文化,，很失望，為什么不能有產(chǎn)假呢,？搞不懂,。

原文：10、整個吸奶器產(chǎn)業(yè)依賴于如下前提：怎樣喂寶寶并不重要，重要的是你喂他/她什么,。吸奶器制造商暗示人們,，嬰兒最需要的是人乳。瑞士公司美德樂打過一個廣告,，內(nèi)容是幾位媽媽在超市挑選不同品牌的包裝好的母乳,。這些制造商用這種方式模糊哺乳與食用人乳之間的界限，從而把自己定位成哺乳倡導者,。吸奶器實際上也被描述成幫助女性哺乳的產(chǎn)品：母親不在寶寶身邊時,，吸奶器可以維持母親的奶量。但從來沒人揭露如下事實：維持奶量的辦法其實就是用機器抽取母乳,，這種做法消除了母嬰接觸的需要,。

原文：11、不久之前,，母乳喂養(yǎng)的主要目標還是以溫馨和舒適的方式撫育孩子,；而現(xiàn)在，這樣的目標已經(jīng)被強調(diào)效率和速度的泰羅主義所取代,。

感受：在這個效率至上的時代,，人已經(jīng)被極度工具化了，更別提女性的器官乳房了,，我想到“兒童成長陪伴師”這個職業(yè),，似乎連愛也在追求效率，因為這是一個不會情緒失控的陪伴者,，節(jié)省掉了父母的時間,，又能實現(xiàn)對兒童的陪伴和培養(yǎng)，寫到這里我突然想問,，愛到底是什么,？我們?nèi)绾稳ジ兄秃饬克兀?/span>

原文：12、“給寶寶找母乳”似乎是同類組織中最激進的一個,，它無意通過實際的組織工作提高人乳分享的安全性,，而更希望恢復母乳喂養(yǎng)，甚至恢復集體共享哺乳——這是一種政治行為,，一種女權(quán)主義行為,。“人乳分享是一項被剝奪了的重要傳統(tǒng),。重拾傳統(tǒng)的關鍵在于,，我們應當重新信任自己、信任鄰居,、信任我們的女同胞,?！痹摻M織希望“人乳分享和乳母行業(yè)能夠變得普遍，嬰兒可以隨時隨地從女人的乳房中吃到奶”,。

感受：這個組織太神奇了,，能從這個角度思考問題真的與眾不同，雖然我不能接受這樣的做法,，但很想讓更多人看到她們的思路,，有點共同體的意思。他們的做法確實讓我有了一個新的想法——我們現(xiàn)在如此提倡母乳是不是也跟現(xiàn)在比較強調(diào)個人主義有關系,？我想起之前聽母親說,，他們小時候有很多小孩吃鄰居家的奶長大，有的人奶水充足,，也會主動提出來幫奶水不夠的家庭喂小孩,，大家的關系很親密，還會互相幫忙照看小孩,，有種社區(qū)的感覺,。