筆記19：“孝行當(dāng)先”能走多遠(yuǎn)

     “中國社會的結(jié)構(gòu),，是按照家長制的模式建立起來的,，具有嚴(yán)重的弊病?！?/span>

     “只要年長的人一息尚存,，年輕的人就幾乎完全隸屬聽命。人們的心靈被鐵一樣沉重的壓力禁錮了起來,，阻礙了發(fā)展,，也阻礙了健康向上的變化?！?/span>

     “中國人實(shí)踐孝道的真正根源,，半是恐懼，半是自愛,，這兩個(gè)最有力的動機(jī)影響著人們的內(nèi)心,。神靈一定要崇拜，因?yàn)樗麄冇凶鰫旱哪芰??！?/span>

—摘自明恩溥《中國人的素質(zhì)》第十九章《孝行當(dāng)先》

      明恩溥說：“討論中國人的特點(diǎn)而不提及中國人的'孝心’，那是絕不可能的,?！?/span>

      既然繞不過，那就先說個(gè)與“孝心”相關(guān)的傳說：

      人盡皆知,，包公包丞相,，剛正不阿，鐵面無私,，號令如山,，言出法隨。如此鐵腕人物,，卻是奈何不了自己的兒子,。他說往東，兒必西行；他讓攆狗,，兒就打雞,。不稀奇。莫說當(dāng)年,，就是眼下,，位高權(quán)重，聲名顯赫者,，讓子女“作”得束手無策,，活來死去的也不鮮見。

      為此困擾一生的包公,，臨終之際,，也沒指望兒子能回心轉(zhuǎn)意，他留下遺言：我死之后,，務(wù)必石棺下葬,。包公暗想，兒子必定反著來,，以木棺葬我,。那樣，我就能轉(zhuǎn)世為人,，再做清官,，為民伸冤。

      不知經(jīng)歷了怎樣的糾結(jié)與纏斗,，不知是出自于恐懼還是自愛,，一輩子不聽話的兒子，這次遵命了,，順了他爹,。于是，一口厚重的石棺,，將包公深埋于地下,。從此，世上再無清官了,。

      有悖史實(shí),，有失公允的傳說，是善良百姓為世間混沌找尋借端聊以自慰,，是對善惡顛倒的世道表達(dá)憤懣的宣泄,，是對廉潔奉公，官清法正的泣血呼喚,。包公祠的香火,，是民心民意延續(xù)的,。

      其實(shí)，包公之后,，代有清官,。當(dāng)下時(shí)代，清官也還是有的,。無法用數(shù)據(jù)說話,，就不能從量上妄斷清官的多寡,，說是絕大多數(shù)或是極少數(shù),，都不能令人信服。隨著時(shí)代的變遷,，清官的質(zhì)也不能再用“一肩明月,，兩袖清風(fēng)”去界定了。

      回到本文的主題,，我則另有發(fā)見：再忤逆的子女,，在“孝”的重壓之下，終有良心發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻,。包拯兒子的所為是個(gè)例證,，當(dāng)然，我們就只能看動機(jī)而休論結(jié)果了,。

       《二十四孝》自元代流傳至今,，可謂是家喻戶曉了。哪些極端的,，既反人性,，又悖科學(xué)的內(nèi)容,，早就被先哲們所詬病,。皇親國戚,，達(dá)官貴人用得著“為母埋兒”,、“臥冰求鯉”嗎？那都是為了某種目的愚弄百姓的,。

       上智下愚,，古來如是?！叭说拿熳⒍ā?，這并不完全唯心。人有先天的差異,，也有后天的局限,。哪怕你聰明絕頂，長年封閉、禁錮起來,，你也要淪為愚不可及的癡呆傻,。愚，也不是百無一用,，人神共嫉的,。像“愚忠”、“愚孝”,，自古以來就很討人喜歡,，盡管很有些假模假樣的。居家過日子,，爹娘都偏愛老實(shí),，聽話，不犟嘴,，不淘氣的乖孩子,；不會來事的，就得是笤帚疙瘩,、雞毛撣子伺候了,。

       坊間有句刻毒的罵人話：你家宗譜倒掛——祖宗跌落到了最底層，這是違反人倫綱常的大逆不道,?？粗苓叄瑢ψ訉O輩無是非地言聽計(jì)從,，百依百順,，“爺爺活成了孫子”時(shí)有所見。養(yǎng)老的紛爭,，家產(chǎn)的分配,，甚至理念的差異，習(xí)慣的不同等,，都能引起家庭動蕩,，長幼無序，以至于大打出手,，對簿公堂,。這種人，“吾老”都不“老”,，與“博愛”也就天生絕緣了,。      

      另有一種情形，就是變老了的“壞人”倚老賣老,，橫行霸道,。對此,，我支持年輕人的狂懟與反擊。這類人,，是基因管的,，胎里帶的，改不了,，慣不得,。而老人“變壞”，則大概率是可防的,。完全病態(tài)的,，不在此列。

       在中國工作,、生活了大半生的明恩溥,，很能拿捏國人的痛點(diǎn)：“中國人孝的一個(gè)很重要方面,，即孟子所說的：'不孝有三,，無后為大?！薄爸袊⒌赖脑瓌t認(rèn)為,，行孝主要在于傳宗接代，這導(dǎo)致了一連串的弊端,。它強(qiáng)迫人們不管有沒有條件供養(yǎng)孩子,，都得生養(yǎng)?！辈坏约阂B(yǎng),，還要看著下一代、下下一代,、下下下一代生養(yǎng),，倘能“五世同堂”，那是可以梗著脖子,，腆著著肚子的無上榮耀,。若是在世未能為兒子完婚，九泉之下也不安生,。

      不知始自哪年,，世風(fēng)變了。

      前些年,，“丁克”悄然興起,，我沒大在意，覺得只是個(gè)別人的選擇,。近幾年,，伴隨著“躺平”,，不婚不育已然成風(fēng)。這可如何是好,？,！往大處說，國家少了“人口紅利”,；往小處說,，一些家庭要“斷子絕孫”，后繼無人了,。僅此一端,，“孝行天下”還能行走多遠(yuǎn)？令人擔(dān)憂,。此風(fēng)當(dāng)剎,！如何剎住，成年人——不論有無生育能力——都心知肚明,，怎奈人微言輕,，無濟(jì)于事。