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八字命理中的四吉神與四兇神是專指的十神的分類,，命理中有十神，分別是：這十個符號名稱,，是基于五行生克關(guān)系的進一步延伸和細化,，也是用社會化的詞語來重新認識五行相互關(guān)系。雖然這十個詞不能完全代表十神的含義，但是總歸在其分類之中,。從這十個濃縮的關(guān)鍵詞中,，可以看出有一類是正能量比較足的詞語，有一類是負能量偏多的詞語,。四吉神就是正官,、正印、正財和食神,，代表溫和,，文靜的，常規(guī)的,。四兇神就是偏官（七殺）,、偏?。n神）,、傷官、劫財,，代表叛逆的,，不尋常的，創(chuàng)新的,，特別的,。這其中比肩和偏財是不劃歸在吉兇神的分類之中,，可以說算是中神。四大兇神為兇時,，在命局中的破壞力極強,，四大兇神如果能被制化，為我所用,，對命局的正面作用也非常大,，甚至要比四大吉神(官、印,、食,、財)的作用還要大。如果我們把四大吉神看作是日常生活中的水,，那么四大兇神便是日常生活中的火,，看上去水火不容，其實又是相互制約,，相互補益的,，就好比水少了飯煮不熟，火大了飯會煮糊一樣的道理,。所以不要一看到自己八字上面兇神多,，就很緊張，一看到吉神多,，就很開心,。梟神也就是我們八字六親十神中的偏印,，有的書上也叫做梟神，但如若把所有的偏印都稱之為梟神,，這其實不對的,。稱之為梟神的偏印必須是八字中有食神出現(xiàn)的才能稱之為梟，這是由于梟神奪食的緣故,，因此梟又名傷食,、退神、吞啖殺,。梟是一種很不孝順的十神,，母親將它撫養(yǎng)長大后，他反過來殺了母親,，命理上也稱之為偏印奪食,，殺了親生的母親，在古代會被砍頭示眾的。把頭砍下來掛在木樁上示眾,，也稱之為“梟首”,，所以怨氣很重。偏印對日主“我”而言,，是一種生斥我的行為,，意思是說，采取非和平的手段,，用一種我不愿意按納的方式讓我接受的行為,。其代表意義可為孤僻，不愿意接受,，宗教,，繼母，超俗,，無表達性,，無流暢性，無向外投注性,，不喜變化,，不喜新奇，嚴厲不隨意等,。傷官也是八字十神中的一種,，在命理中有著其獨特深刻的含義,，從字面上來理解，傷官者傷官,，官即正官,，傷官自然是傷害克制正官的意思，然而這只是開始……說到傷官,，不得不先說官,，官就是正官，正官代表一個人的管理能力,，也代表了一個人的意志堅強與否,，是否做事情有恒心等等之類，如果是女命正官還代表了老公,，丈夫,，婚姻，所以很多時候傷官入命的話,，在女子中就是出現(xiàn)婚姻感情不順,，或者克夫的情況幾率要相對高一些,。一個有管理能力的人,，往往能夠做到四平八穩(wěn),，很穩(wěn)重，和氣,。然而傷官卻與正官恰恰相反,，所以傷官代表著沖動，傲氣,。傷官入命的人,，不管為用神還是忌神，都會在思想行動中容易沖動,，骨子里有一股傲氣,，這種人如果能力才華不錯，也必然銳氣十足,，容易過于自負,。除此之外，傷官還是日主所生之物,，代表自己的子女,，男命為女兒，女命為兒子,。另外傷官是我生之物,，自然是我的精華所在，所以傷官也是一個人是否具備才華的條件基石,。傷官為用在命局中處于旺地者,，必然是才華橫溢，學富五車,。而傷官為忌神的人則沒什么墨水,，才疏學淺，甚至愚昧無知,。大多數(shù)人對于七殺都不太了解,，由于七殺在十天干的排列中,，每隔七位就會出現(xiàn)一股同性克我的力量，非常直接,。例如甲以下第七位為庚,，這庚直接“克我”，便稱庚為甲木之“七殺”,，也叫“偏官”,。也有寫作“煞”的。正官與七殺同為克制“我”的力量，但正官由于是陰陽互克,?？酥杏猩泻希邭s不同,，陰克陰,，陽克陽，同類相克,，絕無相生相合之意,，所以八字易象中歷來很重視七殺的位置和作用，這便有了“有殺先論殺,，無殺方論用”的說法,。七殺有時也寫作七煞，七殺與正官一樣同為克我之物,，正官是陰陽相克,，七殺是同陽同陰之間相克。命書認為有制為偏官,，無制為七殺,。實際上八字身強煞淺，扶持七殺,，殺就具有了偏官的意義,。身弱煞重再逢制煞之物，克泄交加,，莫說官位,，性命都堪憂。官是文職,，煞則為武職，如軍聱兵卒,，司法之業(yè),；官有正統(tǒng)之性，而煞則威嚴豪邁,，叛逆偏激,；羊刃又稱陽刃，是四柱神煞之一,，古代漢族星命家認為陽刃是極惡之煞,。羊刃本為司刑之特殊星，而此星之特征為激發(fā),、急躁。但此暴戾的性情誘導,，往往生出罕有之怪杰,、烈士、孝婦等,。例如甲干為陽木,，假如再碰到同為木的卯支,，則木的威風凜凜就太強了，過強即會成刃,，反易傷身,。從以上解讀不難看出，梟-傷-殺-刃在古代論命中被看做是四大兇神,，但是現(xiàn)在我們辯證的來看,，千萬不能一看這四位一出現(xiàn)就認為不好。所以就有了“ 梟傷殺刃四兇逆用”之說,，逆用就是要防范性使用和控制性使用的意思,，體現(xiàn)在八字中就是要找到制約這些兇神的五行，只有具備了制約兇神的手段,，才能靈活運用這些兇神吉的一面,。就好比刀槍劍戟雖為兇器，但管制好了,，并加以合理利用,，也是能為我所用的。又好比用人的時候,，對一些有才無德或者少德之人,，也就相當于兇神，要有限制地使用,，用好了同樣能發(fā)揮大作用,。同理,，對官印財食四吉神則要順用，好比對有才有德的人一定要愛護提攜使用一樣,。
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