如果有人問,，當下教育有問題嗎？相信大概率的大多數(shù)人都會說,，當下教育有問題,。關于“當下教育有問題”這個回答，表達了至少四層意思,。一是當下教育的確存在問題,；一是大多數(shù)人認為當下教育存在問題；一是當下教育存在問題與大多數(shù)人認為存在問題,，正好“相遇”,；一是當下教育存在問題,，可能本身就不是一個真問題；等等,。

當下的教育的確存在問題,，這個回答看似是客觀，但是,，這個客觀的回答如何證明呢,？又通過什么方式表現(xiàn)出來呢？又是被誰發(fā)現(xiàn),，這個發(fā)現(xiàn)人的依據(jù)是什么,？其他人有沒有不同的看法？等等,。這些問題,，需要我們一一回答，或許還是一些不容易回答的問題,。

那么,，當下教育到底有沒有問題呢？我們?nèi)绾位卮疬@個問題,，可能是比回答這個問題還要難以回答的問題,。

至于“當下教育有問題”的四層意思，每層意思都可能延展出更多的問題,。而這些問題中的問題,，就可以佐證“教育的昨天從哲學中走來”這句話有點味道。教育人與關心教育的群體,，要從哲學的觀點弄清晰這些問題,，以及問題中的問題，雖然很難,，但又必須弄清晰,，否則，大家對教育的理解就會“人云亦云”,，看似大家都了解教育之規(guī)律,，發(fā)現(xiàn)教育之科學，可能,，只是做“盲人摸象”的游戲而已,。

假如已經(jīng)能夠回答上面的問題,，而且這個問題的答案是,，“當下教育有問題”。那么,，當下教育有什么問題,？這又是另一問題,，另一需要我們思考與解答的問題。

關于“當下教育有問題”的這個問題,，大家肯定有思考與觀點，并且是很多而不一致的認識,。筆者越俎代庖試著回答一下,，本文列舉三個問題，以達到“拋磚引玉”之作用,。

問題一：當下教育出現(xiàn)學生的“成長”請到觀眾席上做觀眾,，學生之間的“競爭”變成賽場上主角的問題。

問題二：學生怎么樣,，沒有太多人真正關心,，似乎并沒有大家說的那么重要；迎檢,、做資料,、配合工作，完成上級任務是學校工作重點,，這些工作似乎成為學校主要職責的問題,。

問題三：學校都在忙于創(chuàng)新，并且不斷向外界拋出各種各樣的創(chuàng)新成果,，比如理念創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新、機制創(chuàng)新,、課程創(chuàng)新,、課堂創(chuàng)新、評價創(chuàng)新等等,；至于學校其他基礎工作,，學校都好像難于啟齒地向外展示，不值一提,，比如學校常規(guī),、學校事務、學生活動,、學生狀態(tài),、教師工作與生活等等的問題。

不知道大家認為教育還有哪些問題,，或者說,，以上筆者拋出問題并不是教育真正的問題。為此,，筆者又想起“教育的昨天從哲學走來”這句話,。

假設上面三個拋磚引玉的問題，算是當下教育比較普遍的問題,，那么,，這三個問題是誰的問題呢？

“學校的問題”,。大家都會異口同聲回答,。

以上三個問題，顯而易見是學校問題,。還會有人義憤填膺的說,。

是學校問題嗎？初一看,，還真是學校問題,。但細一想，還真的不是,，或者說,，還真的不只是學校問題。由此,，就想起一句話,，借這句話的句式，做些修改,。這個問題到底是“社會的學校問題,？”還是“學校的社會問題？”

這個問題好似大家都關心的食品安全問題一樣,，食品安全出了問題,，大家一股腦就想到責任主體方，那就是食品生產(chǎn)方與出品方,，這個責任從理從法來講,，都應該是食品生產(chǎn)方與出品方?？墒?，如果一個地方經(jīng)常出現(xiàn)或長期出現(xiàn)食品安全問題，那么,，這個責任還是,，或只是食品生產(chǎn)方與出品方嗎？以此類推,！

問題一,，學校教育根本任務是“立德樹人”，由此可見，學生的“成長”是學校教育的首要而核心的責任,?？墒牵瑸槭裁磳W校把學生們“競爭”,，作為學校教育的首要而核心的責任呢,？

因為“學生的成長”，大家看不見,；所以,，大家就需要看得見的“成長的學生”。而“成長的學生”如何能被看見呢?只有通過“量化”的知識,、能力,、素養(yǎng)呈現(xiàn)出來,，而且,，還不能只是“自己看自己”的“量化”成績。為此,，就需要“比較”出場,，因為，只有“比較”,，方見高低,，方現(xiàn)優(yōu)劣。由此,，“比較”就推出“競爭”,，而“競爭”就自然而然粉抹“登臺亮相”；“競爭”,，就自然而然變得“光鮮照人”,；“競爭”，就自然而然成為眾人“信服”的“成績”,，而且還是“量化”的“成績”,。

殊不知，有些“成長”是可視的,，而有些“成長”是隱性的,，有些“成長”隱藏的連自己都感受不到。另外,，我們是否可以再想想,，為什么學生的“成長”，一定且全部都要被人看到,，而且是“量化式”的被人看到呢,？我想，這可能是這個問題的真正問題,。

由此,，筆者想起“教育的昨天是哲學,，教育的明天還是哲學”?？赡?，都是哲學惹的禍。

問題二,，學生怎么樣,，好像沒有多少人真正關心，似乎并不是學校主要職能與責任,；迎檢,、做資料、配合工作,、完成上級任務是學校的主要工作,，變成了學校主要的職能與責任。學校之所以這么做,，是不是因為學校不這么做,，就“活不過今天”；相反,，學校如果不真正關心學生怎么樣,，是不是學校就“活不過明天”。如果是這樣,，筆者試問各位讀者,，如果是你，你會怎么選,？

至于,，為什么不這么做就“活不過今天”，為什么不那么做就“活不過明天”,。原因只有一個,，那就是“迎檢、做資料,、配合工作,、完成上級任務”，都是上級的要求,。學校沒有按上級的要求做,，學校就“活不過今天”。

這個問題的關鍵,，不在于聽不聽上級,，按不按上級要求做，而是聽哪個上級和上級的哪句話？按哪個上級要求做,？

黨的教育方針是對教育,，對學校工作，對教育工作者是最權威,、最重要的要求,，翻成口語，就是上級的話與上級的要求,。還有就是教育根本任務是“立德樹人”,，課程目標是培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”，等等上級的話與上級的要求,。但是,，學校平時的開會，學校平時的迎檢,，學校平時做資料,，學校平時配合工作，學校平時完成上級任務時,，上級也是說這些工作是落實黨的教育方針,，完成“立德樹人”根本任務,，培養(yǎng)學生“核心素養(yǎng)”目標,。可是,，學校的時間,、空間，以及教師與學生精力是有限的,，如果學校時間,、空間、精力用于開會,、迎檢,、做資料、配合工作,、完成上級任務,，就沒有時間去完成“落實黨的教育方針”“完成立德樹人根本任務”“培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)”等更權威，更上位的要求,。

那么,，學校到底應該怎么辦？筆者問各位讀者,，如果是你,，你會選擇什么？

問題三，學校都忙于創(chuàng)新,。學校之所以要創(chuàng)新,，認為創(chuàng)新就是走在前沿，跟上新潮流,；學校之所以要創(chuàng)新,，認為創(chuàng)新就是高質量發(fā)展；學校之所以要創(chuàng)新,，認為創(chuàng)新就是主動而積極作為,；學校之所以創(chuàng)新，認為創(chuàng)新就是研究,，就是科學,，就是成果；學校之所以創(chuàng)新,，認為創(chuàng)新就是改革,，改革就是進步；學校之所以創(chuàng)新,，認為創(chuàng)新就是能被更多人看見,，被更多人認可；等等,。

學校對創(chuàng)新的“認為”,，真的只是學校單方面的“一廂情愿式的認為”嗎？

大家只要看看上級對學校的評價體系,，看看上級對學校的管理機制,，看看各級各層研究焦點，看看上級對哪些學校認可,，看看上級對學校的資源配置,，看看社會如何選擇學校，看看相關媒體宣傳學校什么,，看看教育同行傳播什么樣學校,，看看學校學生進口與出口對學校的影響，等等,。再來看看學校為什么對創(chuàng)新有上文的那些“認為”,。

學校創(chuàng)新本應是件好事，也可以在一定程度上佐證教育的科學性,，但學校過多的教育創(chuàng)新,，而沒有教育的守正，這可能就不一定是件好事,。由此,，我們就發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象,，教育研究創(chuàng)新多于教育實踐創(chuàng)新，教育實踐創(chuàng)新多于教育實踐成效,，重研究輕應用,，重概念輕經(jīng)驗，重文本輕操作,，重表達輕行動等現(xiàn)象,。

學校的發(fā)展不是“創(chuàng)新”，而是“守正創(chuàng)新”,；學校的發(fā)展更不是叫喊式的“創(chuàng)新”,，而是研究與實踐同步的“創(chuàng)新”；學?！皠?chuàng)新”應該基于教育教學實踐的可操作的基礎上,，而非單純的基于“設想”與“假如”的“創(chuàng)新”。

當下教育問題的解決,，有哪些策略？筆者認為,，有三類解決問題的策略,。

策略一：外界改變后的自我改變。大多數(shù)人大概率是希望這種方式解決問題,，因為這樣解決問題既快,，還沒太大風險，關鍵還省時省力,。當出現(xiàn)一件事情,，上面下個文件給予規(guī)定,，并限定什么時間解決,，各地都按此標準執(zhí)行，都沒有攀比,。如：中央下文件規(guī)定,，要求各地方和教育主管部門，還給學校自主辦學權,，不得找任何理由,，進校做活動，不得要求學校做與教育教學無關的事情,，不得進行非教育教學性檢查等,。那么，各所學校就能一心一意辦學治校,，一心一意為學生發(fā)展而努力工作,，等等,。

策略二：自我改變帶來外界改變。這是大多數(shù)人大概率不會選的策略,，但在現(xiàn)實中,，作為獨立的個體，在眾多平凡而又平常的工作,、學習與生活中,，往往又只有用這種微光前行的方式，希望用小輪的轉動帶動大輪的滾動,。如：作為校長,，作為教師，作為家長的我們,，在外界條件與環(huán)境達不到自身的期待時,，我們只有在現(xiàn)有環(huán)境下，通過“翻,、滾,、跳、閃,、躲”等方式,，努力而堅強的做點微弱的小事，小到連自己都可能認為沒有什么作用的事,。

策略三：外界與自我同向,、同頻的雙向奔赴式改變。這是三種策略中,，最為美好而動人的策略,，也是人們心中美好的“桃花源”,。像諸多影視文學作品中所描述的那樣,，在合適的時候遇上合適的人，而且是男才女貌,，你情我愿,，家庭匹配,，年齡適當，性格適宜的愛情童話,。上世紀八十年代,，是中國大陸文化爆發(fā)的時代，無論思想界,、文學界,、文藝界都集體呈現(xiàn)出讓世界矚目的優(yōu)秀作品與人才。在那個年代,，中國大陸同時在政治改革,、經(jīng)濟改革,、社會改革、教育科技人才改革,、醫(yī)療改革等全方位發(fā)展,，都是可載入中華民族歷史長河中的，且是中華民族歷史中璀璨的明珠,。這些成就源于全國民眾都感受到“外界與自我同向,、同頻的雙向奔赴式改變”。

解決當下教育問題的策略很多,，筆者只是站在不同視角給予歸類性方法,。

教育是什么？教育為什么,？教育可以為什么,？教育還可以為什么？等等,。這些關于教育的問題,，是需要每位教育者認真思考且踐行的，否則,，教育者就會讓教育走向非教育的歧路,。“教育的昨天是哲學,，教育的明天還是哲學”,。教育者，要有哲學的理性思維,，否則,，教育者就是一個走在電影院散場時隊伍中一員，跟隨著前行后擁的隊伍,，成為一名“隨大流”者,。