《傷寒論》六經(jīng)提綱

太陽之為病,，脈浮,，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。

六經(jīng)提綱,，皆主氣化,。六經(jīng)為標(biāo),，六氣為本。太陽之為病,，寒水之氣為病也,。寒為病，故宜溫散,。水為病,，故宜利水。篇中凡言太陽病者,，皆就寒水之病言也,。

陽明之為病，胃家實(shí)也,。

《千金》作「胃中寒」,，蓋推病本言之也。兩陽合明,，名曰陽明,。寒水之邪至此成熱，即至此成實(shí),。胃屬燥金,，其在氣化則燥金病也。篇中凡稱陽明病,，皆有「胃家實(shí)」三字在內(nèi),。提綱以邪實(shí)為主，而凡所言身熱,，汗自出,，不惡寒反惡熱者，亦綱也,。并所言陽明居中,，萬物所歸，無所復(fù)傳者,，亦綱也,。

少陽之為病，口苦,，咽干,，目眩也。

少陽氣化為相火,，故以相火病為提綱,。而凡往來寒熱，脅痛,，耳聾,，咳,，悸，嘔,，渴,，但見一證即是相火之病，亦皆為少陽之綱,。篇中凡言少陽病,，皆仿此。

太陰之為病,，腹?jié)M而吐食不下,，自利益甚，時腹自痛,。若下之,，必胸下結(jié)硬。

謹(jǐn)案：御纂《醫(yī)宗金鑒》謂：「腹?jié)M」下當(dāng)先有「自利」二字,。又謂：「自利」句當(dāng)在「結(jié)硬」字下,，否則仲景不當(dāng)于「自利益甚」后復(fù)言「若下之」矣。

《千金》作「食不下,，下之益甚」,，無「自利」二字，或提綱中本不言自利乎,？

太陰病生于本,，本者，濕土也,。屬寒者多,，其有溜入陽明腑而為熱者，則已見于陽明篇,。故太陰篇次獨(dú)少也,。凡篇中言太陰病，皆指此提綱言,。

少陰之為病，脈微細(xì),，但欲寐也,。

少陰之上，君火主之,。本陽標(biāo)陰,，其病從標(biāo)，為足少陰,。從本則為手少陰,。以下利為腎水病,，而咽痛即君火病也。世以少陰

咽痛謂為腎病,，宜溫,，皆忘卻氣化之為君火。況即下利一證,，亦有從本化而為熱者哉,。但欲寐，是欲寐而不能寐,，非多眠睡也,。篇中凡言少陰病，皆指此脈證言之,。

厥陰之為病,，消渴，氣上撞心,，心中疼熱,，饑而不欲食，食即吐蚘,，下之利不止,。

兩陰交盡，名曰：厥陰,。厥陰為標(biāo),，風(fēng)木為本。故厥陰病皆風(fēng)木之病,。木中有火,，標(biāo)陰而本陽。凡厥陰病主以消渴,，猶太陰病主以腹?jié)M,。腹?jié)M、消渴二端,，尤為太,、厥綱中之綱。篇中一言厥陰中風(fēng),，兩言厥陰病,，并此只有四條，皆為綱,。

仲景書本為《傷寒雜病論》,，六經(jīng)提綱，傷寒如此，雜病亦如此,。舍此則不能治傷寒,，亦不能治雜病。凡六經(jīng)之分,，在寒水,、燥金、相火,、濕土,、君火、風(fēng)木之六氣,，不僅為足六經(jīng)手六經(jīng)也,。讀《內(nèi)經(jīng)》者自知之。彼謂傳足不傳手者,，隔膜語耳,。