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原創(chuàng)/琴鶴堂國學(xué) 三媒三書六禮八抬大轎，是中國傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀,。 三媒三書六禮八抬大轎的傳統(tǒng)婚俗歷史悠久,，可以追溯至西周春秋時(shí)期。 婚禮有三媒為證,，而非私奔,，是為明媒?；槎Y合乎三書六禮八抬大轎禮法,，而非倒嫁，是為正娶,。 出嫁女子只有符合三媒三書六禮八抬大轎,，方是明媒正娶,。如果缺少其中任何一樣，便不會(huì)被承認(rèn)是明媒正娶,。 尤其在今天傳統(tǒng)文化保存比較完整的的山東,、潮汕、閩南等地區(qū)的婚姻形式中,，仍可見到完整的三媒三書六禮八抬大轎婚禮,。
《禮記·昏義第四十四》有云：“昏禮者，將合二姓之好,，上以事宗廟,，而下以繼后世也，故男子重之,，是以昏禮納采,、問名、納吉,、納征,、請(qǐng)期，皆主人筳幾于門外,，入揖讓而升,，聽命于廟，而拜迎于門外,，入揖讓而升,，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也,?！?/p> 《儀禮·士昏禮第二》有云：“昏有六禮，納采,、問名,、納吉、納征,、請(qǐng)期,、親迎?！?/p> 由此,，一般認(rèn)為傳統(tǒng)婚俗始創(chuàng)于西周時(shí)期，此婚俗于秦朝已經(jīng)定下,，其后用于漢朝,。 男女若非完成三媒三書六禮八抬大轎的過程,，婚姻便不被承認(rèn)為明門正娶,；嫁娶儀節(jié)的完備與否,，直接影響婚姻的吉利。 三媒：男方家請(qǐng)來的跑媒,、?女方家請(qǐng)來的跑媒,、保媒證婚人。 男方家請(qǐng)來的跑媒?：主要負(fù)責(zé)向女方家提出婚事請(qǐng)求,，傳達(dá)男方的意愿,。 ?女方家請(qǐng)來的跑媒?：主要負(fù)責(zé)向男方家傳達(dá)女方的意見和要求，確?；槭碌捻樌M(jìn)行,。 保媒證婚人??：負(fù)責(zé)在男女雙方之間進(jìn)行牽線搭橋，協(xié)調(diào)雙方的意見,，確?；槭碌捻樌M(jìn)行。如果男女雙方發(fā)生爭執(zhí)或談不妥時(shí),，保媒會(huì)進(jìn)行調(diào)解,。 這就是古禮之三媒。 三媒的存在不僅體現(xiàn)了古代婚姻的正式和鄭重,，還在一定程度上起到了保護(hù)女方權(quán)益的作用,。 如果婚后出現(xiàn)矛盾，女方可以通過三媒來維護(hù)自己的權(quán)益,，因?yàn)樗齻兪敲髅秸⒌钠拮?，是通過正式的婚俗禮儀迎娶進(jìn)門的。 三書：聘書,、禮書,、迎書。 聘書：即訂親之文書,，古代之結(jié)婚證,。在納吉（男女訂立婚約）時(shí)，男女雙方互換之書柬,，即《鸞書獻(xiàn)瑞書》,、《鳳箋呈祥書》。 禮書：即在納征（過大禮）時(shí)所用的《禮書》,，列明禮品數(shù)量,。 迎書：即迎娶新娘黃道吉日的文書，即：《婚書乾集》,、《婚書坤集》,。
六禮：是結(jié)婚過程的六個(gè)禮法。分別指：納采一、問名二,、納吉三,、納征四、請(qǐng)期五,、親迎六,。 納采：納采是全部婚姻程序的開始。需寫三部婚書,，即：《懇書》,、《允書》、《納采喜書》（內(nèi)附《納采禮目》）,。 《儀禮·士昏禮第二》有云：“昏禮,，下達(dá)納采，用雁,?！?/p> 鄭玄注：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏,，下通其言,，女氏許之，乃后使人納其采擇之,?！?/p> 關(guān)于男女成婚的年齡，各朝代并不相同,。春秋時(shí)期,，男子二十加冠，女子十六及笄,，即可結(jié)婚,。 男方到適婚年齡時(shí)，由男方家長請(qǐng)媒人向物色好的女家提親,，男方家長需書《懇書》送與女方家,。《懇書》中有男方家長及男方姓名,，以備女方考察品行,。其中，不需要女方家長稱呼,，以備萬一女方不同意退回而尷尬,。
女家亦在此時(shí)向媒人打聽男家的情況，如若同意,，女方家長需書《允書》送與男方家,。《允書》中有女方家長及女方姓名，以備男方稱呼,。如女方不同意,，可直接將《懇書》由媒人退回男方。
男方得到應(yīng)允后,，再請(qǐng)媒妁正式向女家納采之禮，并書《納采喜書》（內(nèi)附《納采禮目》）與女方,。
男家在納采時(shí),，需將若干種有象征吉祥意義的禮物送給女家。 古代,，納采之禮物為雁,。后世納采儀式基本循周制，而后世因時(shí)代原因,、風(fēng)俗原因,、家庭原因等漸加禮物。 問名：俗稱“合八字”,，需寫四部婚書,，即：其中含有男女雙方姓名生辰八字書《順乎坤道》、《大哉乾元》,、《兩姓同庚書》,，與保媒證婚人書《請(qǐng)執(zhí)柯書》。 問名的具體內(nèi)涵有兩層： 其一,，請(qǐng)先生占問是否上等婚,。 其二，詢問女方母親姓氏,，以便分辨嫡庶,。 《儀禮·士昏禮第二》有云：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問名,；主人許,，賓入授?！?/p> 鄭玄注：“問名者,，將歸卜其吉兇?！?/p> 賈公彥疏：“問名者,，問女之姓氏?！?/p> 《禮記·方氏注》有云：“問名者,，問女生之母氏也。” 即女方收到納采之禮物后,，需主動(dòng)將女方姓名生辰八字書《順乎坤道》,，送與男方家，以備男方請(qǐng)先生八字合婚用,。
如男方同意,，再請(qǐng)先生合婚，如為上等婚,，還需將《順乎坤道》放在祖先靈案上觀察,。如三日內(nèi)家中平安無事，就會(huì)把男方姓名生辰八字書《大哉乾元》送給女方,。
女方家也會(huì)把男方《大哉乾元》放置在祖先靈案前,，如果三日家中無事，就同意締結(jié)婚姻,。女方也可以請(qǐng)先生復(fù)盤合婚八字,，如八字不合，可以提出異議,，甚至退婚,。 如女方同意婚約，請(qǐng)媒人轉(zhuǎn)答同意,。男方再書《兩姓同庚書》與女方,，古禮稱傳庚之敬。用于訂婚前傳庚留底,，為以后訂婚擇良辰吉日用,。
男方再書《請(qǐng)執(zhí)柯書》與保媒證婚人，訂婚前請(qǐng)地位崇高,，德高望重之男性為保媒中間人,。 注意！保媒,，是地位崇高,，德高望重之男性為中間人。跑媒,，為具體來回傳達(dá)之媒婆,，不是一個(gè)概念。
納吉：又稱過文定,。需寫聘書兩份,，即古代之結(jié)婚證：《鸞書獻(xiàn)瑞書》、《鳳箋呈祥書》,。 婚事已初步議定,，男方即可請(qǐng)先生擇訂婚黃道吉日書訂婚書,，書《鸞書獻(xiàn)瑞書》與女方。
女方如同意,，回書《鳳箋呈祥書》與男方,，互換過聘書后，即不可悔婚,。
納征：又稱過大禮,，亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮,。男家在得到女方聘書后,，回書《禮書》及禮物送到女家。 《禮記·士昏禮第二》孔穎達(dá)疏：“納征者,，納聘財(cái)也。征,，成也,。先納聘財(cái)而后婚成?！?/p> 男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人,，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中,；此時(shí),，女家需回禮。 聘禮均用雙數(shù),，意即“好事成雙”,。 有條件的男方，還可以請(qǐng)婚禮當(dāng)天的執(zhí)筆文書先生,，書《文教執(zhí)筆》與執(zhí)筆先生,。
請(qǐng)期：又稱乞日。即男家請(qǐng)先生擇定結(jié)婚大喜的良辰吉日,，由先生書婚書兩份：《婚書乾集》,、《婚書坤集》。 男方需提前訂好飯店,，書《花燭之喜》喜宴請(qǐng)?zhí)c親朋好友,，在結(jié)婚當(dāng)日喜宴。 男方書《喜結(jié)良緣》特別送與女方家族長輩,，請(qǐng)他們?cè)诮Y(jié)婚當(dāng)日喜宴,。 男方書《紅葉喜書》與三媒人，一般結(jié)婚大喜日頭天晚上為傳統(tǒng)謝媒宴,。 女方書《于歸之喜》喜宴請(qǐng)?zhí)c親朋好友,，在結(jié)婚當(dāng)日喜宴,。
親迎，指結(jié)婚當(dāng)日迎親,。需用婚書三套：《報(bào)祖喜文》,、《出閣書》（內(nèi)含新娘《告祖書》）、《完婚告祖書》,。 男方去女方家迎親時(shí),，需在女方家祖先靈位前宣讀《報(bào)祖喜文》，以誓言的形式,，向女方祖先宣誓永結(jié)同心,，不敢悔婚。
女方出嫁前,，需身著鳳冠霞帔,，由司儀宣讀《出閣書》（內(nèi)含新娘《告祖書》），新娘闔家祈求祖先庇佑婚姻美滿,。
結(jié)婚三天后,，男方家長需帶領(lǐng)新婚新郎新娘在祖先靈位前宣讀《完婚告祖書》，以誓言的形式,，宣誓恩愛百年,，不敢悔婚。
唐代之前,，男家去女家迎親時(shí),，均在夜間。 《儀禮·士昏禮第二》有云：“昏禮下達(dá),?！?/p> 鄭玄注曰：“士娶妻之禮，以昏為期,，因而名焉,。陽往而陰來，日入三商為昏,?！?/p> 自唐代開始，始將迎親的時(shí)間改為早晨,，此后相沿至今,。 唐段成式《酉陽雜俎》有云：“禮，婚禮必用昏,，以其陽往而陰來也,。今行禮于曉?！?/p>
明清時(shí)期,，轎子發(fā)展為四人抬或八人抬,。而八個(gè)人抬的娶親大花轎，舊時(shí)的結(jié)婚講究明媒正娶,，由夫家用轎迎娶是其主要內(nèi)容,。 有條件的男方，一般都會(huì)選用八抬大轎來迎娶新娘,，以示對(duì)新娘的重視,。沒有條件的家庭，也盡量選擇兩抬小轎來迎娶新娘,，態(tài)度誠懇,，儀式隆重，不失新娘及娘家面子,。 另外,，有信仰的家庭，還可以在道觀,，或教堂舉行結(jié)婚儀式,。由道長或牧師以神的名義祈福證婚。 文章至此,，筆者不禁要問： 雖說是在中國現(xiàn)代的婚俗禮儀中,，三媒三書六禮八抬大轎的婚俗禮儀在一些地方已化繁為簡,，三媒三書六禮八抬大轎背后的中國傳統(tǒng)文化,，難道只是純粹形式感嗎？ 為何中國古代離婚率會(huì)很低,，三媒三書六禮八抬大轎這個(gè)傳統(tǒng),，應(yīng)該有其深不可測(cè)的內(nèi)涵在起作用吧？
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