我讀書的年代,，當時我國的法學教育和法學研究都還不太“規(guī)范”,。我讀本科的時候，法學教育剛剛恢復沒有幾年,，那個時候我們雖然在課堂上學到的“干貨”不多,，但是當時處于所謂思想解放的時代，整體的思想氛圍比較活躍,，整個社會處在一個愛讀書愛思考的狀態(tài),，所以我會讀很多的課外書，大多數(shù)是哲學方面的,，比如尼采和叔本華的書,。

現(xiàn)在我國的法學越來越成熟，內(nèi)部分工越來越細致了,，在這種情況下,，留給個人自由思考空間反而越來越小，所以我覺得“內(nèi)卷”是一個難以避免的現(xiàn)象,。一個社會它越成熟,，越工業(yè)化，越法治化,，每個人的社會角色定位就越明確,。孩子們從小學開始,，都處于一種高度受“規(guī)訓”的狀態(tài),，而往往是被“規(guī)訓”的比較好的孩子，才能經(jīng)過激烈的競爭進入好的大學,，所以在比較好的大學中,，“內(nèi)卷”難以避免,。

所謂“內(nèi)卷”，就個人而言,，其實是指一個人既缺乏人生的方向感,，找不到星與羅盤，也缺乏熱愛和激情,，因此他的每一步都困于具體情境中的外部標準和利益權(quán)衡,，比如每門課的老師偏好和評價標準，以應付的心態(tài)去尋找通關(guān)的套路,，通關(guān)失敗就躺平,。內(nèi)卷的人沒有把自己的人生作為一個整體來加以規(guī)劃和考慮，陷入一個個的蝸角和蠅頭之中,，我覺得這是一個“格局”的問題,。

要克服內(nèi)卷，其實并不容易,，需要反思所謂的“現(xiàn)代性”,。在現(xiàn)代社會里，越來越需要專家,，哲學家,、思想家和詩人這些反內(nèi)卷的存在在這個分工明確的社會里很難找到自己的位置。所謂“專家”就是在越來越少的事情上知道得越來越多的人,。人的目標被自動限定在非常有限的范圍里,，把這個范圍內(nèi)的事情和其他的事情割裂開來，單獨加以處理,，這就是所謂的專家,。專家到最后會在一個越來越小的范圍內(nèi)知道的越來越多，而這個“小”是不斷縮小的,，最后可能就是“know everything about nothing”,。這是整個現(xiàn)代社會的問題，這其實是很有害的,。

現(xiàn)在人們在小的事情上變得越來越理性,，但是在大的事情上，也就是關(guān)于價值和目的的判斷上,，大家普遍比較迷茫,。現(xiàn)在大部分人不關(guān)心價值，也不關(guān)心目的,，只關(guān)心如何在這個已經(jīng)形成的生活秩序當中找到一個最有利于自己的位置,。所以說大家都去爭一個“996”的機會，BAT的員工都想加班,，不讓加班大家會有意見,，因為就沒有加班費可拿了,。在這種氛圍下，別說詩情畫意,、快意人生了,，戀愛、結(jié)婚,、生孩子都是可有可無的了,。這是涉及人類未來的大問題。

要走出內(nèi)卷的牢籠其實是比較難,，順應總是容易的,，但想要做出突破和改變，是需要個人付出艱辛努力的,。人的弱點在于能忍受辛苦,，比如996，但不愿承受不確定性,。但我們至少可以做到把眼界放開,，把自己的整個人生拉通來看。讀書本身可以彌補自身經(jīng)驗的不足,，但是如果我們只讀專業(yè)書的話,，其實也提供不了這方面的幫助。因為技術(shù)性知識都是某種工具理性的體現(xiàn),，可以幫我們在給定目標的情況下尋找最優(yōu)解,，但無法告訴我們?nèi)绾芜x擇值得追求的目的。大家可以閱讀一些文學作品,，通過閱讀進入別人的世界,，意識到這個世界是豐富多彩的，有各種各樣的可能性存在,。